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摘要弼马温并不是明代现实中的官职名称,而是吴承恩在《西游记》里创造出来的官名,而这个“只可与他看马”的小小弼马温,在后来的取经生涯里似乎也成了孙大圣的污点,那么,弼马温真的是个极小的官吗?做了弼马温真的就应当被人轻视吗?本文作者认真考据史料后得出如下结论:弼马温并不是个小官,而是一个举足轻重的重要官职。
关键词:弼马温 《西游记》官职 马
中图分类号:I206.2 文献标识码:A
弼马温并不是明代现实中的官职名称,而是吴承恩在《西游记》里创造出来的一个官名。《西游记》第四回“官封弼马心何足,名注齐天意未宁”里,孙悟空被太白金星引领进天宫:
“旁边转过武曲星君,启奏道:‘天宫里各宫各殿,各方各处,都不少官,只是御马监缺个正常管事。’玉帝传旨道:‘就除他做个弼马温吧!’众臣叫谢恩,他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星君送他去御马监到任。”
孙悟空兴冲冲地到任后,才发现弼马温不过是个极小的官职:
“猴王忽停杯问曰:‘我这弼马温是个甚么官衔?’众曰:‘官名就是此了。’猴王又问道:‘此官是个几品?’众道:‘没有品从。’猴王道:‘没品,想是大之极也。’……众道:‘末等。这样的官儿,最低最小,只可与他看马。’”
这番话导致孙悟空这个美猴王大怒,一路打出了天宫:
“猴王闻此,不觉心头火起,咬牙大怒道:‘这般藐视老孙!老孙在花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马?养马者,乃后生小辈,下贱之役,岂是待我的?不做他!不做他!我将去也!’忽喇的一声,把公案推倒,耳中取出宝贝,幌一幌,碗来粗细,一路解数,直打出御马监,径至南天门。众天丁知他受了仙录,乃是个弼马温,不敢阻当,让他打出天门去了。”
而这个“只可与他看马”的小小弼马温,在后来的取经生涯里似乎也成了孙大圣的一大污点,当孙悟空惹恼了猪八戒时,八戒常会大声怒骂:“你这个弼马温!”语气中带有强烈的揭短意味,而听到这骂声的孙悟空也气得怒火冲天,暴跳如雷并深以为耻。那么,弼马温真的是个极小的官吗?做了弼马温真的就应当被人轻视吗?本文作者认真考据史料后得出如下结论:弼马温并不是个小官,恰恰相反,这是一个举足轻重的重要官职。
一 “弼马温”称呼的来源
虽然弼马温这个官职完全是吴承恩的虚拟,但认真地考据之,以“弼马温”来看守马匹的说法还是有一定历史依据的:“常系猴于马坊,内辟恶消百病,令马不着疥。”“今厩中多畜之以为令马不畏辟恶百病也。”上述史料中的记载的是古代的一种习俗:把一只猴子拴在马厩里,据说可以辟灾消病、使马匹不生疮疥,所以,当孙悟空这只猴子来到天宫里,吴承恩就让他做了个御马监里的管事,把他关在了马厩里,还别出心裁地给他起了个“弼马温”的官名,于是中国的历史上才有了“弼马温”这个官职。
二 弼马温的职责
弼马温是御马监的管事,关于他的职责,《西游记》第四回里也说得很明白:
“这猴王查看了文簿,点明了马数,本监中典簿管征备草料,力士官管洗刷马匹、扎草、饮水、煮料,监丞、监副辅佐催办,弼马温昼夜不睡,滋养马匹。”
而弼马温所掌管的马匹,都是举世无双的宝贝:
“止有天马千匹,……乃是:骅骝骐骥,纤离;龙媒紫燕,挟翼;银,飞黄;翻羽,赤兔超光;逾辉弥景,腾雾胜黄;追风绝地,飞翻奔霄;逸飘赤电,铜爵浮云;骢珑虎〔马剌〕,绝尘紫鳞;四极大宛,八骏九逸,千里绝群:——此等良马,一个个,嘶风逐电精神壮,踏雾登云气力长。”
可见,孙悟空就是管理马监小吏并掌管饲养天马的总管事,他的职责就是照顾好这些价值不菲的天宫良马。从数量和马的名称上来看,这天宫的马监里汇集了天下名马,这不是一笔小资产,而是一笔数额巨大的宝贝,更何况这些天马又是玉帝及各路神仙出行的重要工具,在那个冷交通时代,人类(也包括神仙们)出行主要依靠于马匹,离开了好马,任何人的生活质量都难以保证,而这些“一个个,嘶风逐电精神壮,踏雾登云气力长”的良马确实在交通方面给人们(也包括神仙们)带来了意想不到的便利,而照料好它们职责可谓大矣。所以身为御马监的孙悟空喂养的天马的好与坏,会直接影响到玉帝的生活质量,此等要职,谁敢说不重要呢?
三 马与中国历史进程的关联
从吴承恩给弼马温所定义的职责来看,弼马温这官职相当于春秋时的牧正、唐代的马牧、明代的御马监等职,是一个管理饲养驯练马匹的官员。在中国的历史上,马一直是重要的征战、畋猎、出游、运输的工具,所以,在中国人的财产概念里,“宝马”就成了重要财产的代名词,而在中国历史发展的进程中,马也是一个国家强大与否的特征。自周缪王时期以降,马就在推动着人们的生活:
“造父以善御幸於周缪王,与桃林,盗骊骅骝绿耳献之缪王,造父取骥之乘匹,缪王使造父御,西巡狩,见西王母,乐之忘归。而徐偃王反,缪王日驰千里马,攻徐偃王,大破之。”
这里所说的造父,就是赵国的初创者,造父当初就是靠着善于养马驭马驾车这一特长而得到了周穆王的宠幸,并盗来了宝马取得了周缪王的欢心:
“造父取八骏,品其色齐其力,使驯调也,并四曰乘,并两曰匹。”
这位造父不但给周缪王盗来了宝马,还将宝马加以驯练配成了周缪王的骑乘“八骏”,这八骏马日行千里,快如闪电,不仅助周缪王巡游了西域各国,更在徐偃王谋反的关键时刻起了决定成败的作用:
“而徐偃王反,缪王日驰千里攻徐偃大破之,乃赐造父以赵城。”
这座周缪王赐于造父的城池,就是晋州的赵城,古代叫做“造父邑”,也就是后来的赵国,周缪王以一座城重赏造父,可见八骏马给周缪王带来的方便之大,又可见因为善于调理马匹而得宠的造父在周缪王心中的地位有多重。同时也可以设想,如果当年的周缪王没有他的优秀坐骑八骏马的话,他如何威风八面地到达遥远的西域呢?如果在巡游的途中八骏马得不到很好的照料,周缪王又将如何顺利地完成他的西巡之壮举呢?如何能够将西巡的壮举进行到底呢?
再来看看西汉时期,当时西汉的劲敌是匈奴,匈奴人个个都是骑马的好手,正如唐诗中所写的那样:“胡儿十岁能骑马”。他们好勇斗狠,来去如风,一派神勇景象,而西汉政权却因为刚刚从战乱中走来,国家贫穷到连皇帝出门,想找四匹纯一色的马拉车都做不到:
“汉兴,接秦之弊,丈夫从军旅,老弱转粮镶,作业剧而财匮,自天子不能具钧驷。索隐天子驾驷马,其色宜齐同,今言国家贫,天子不能具钧色之驷马。”
这样的汉王朝想要与擅长骑射的、拥有大量马匹的匈奴抗战的话,其结果是可以想见的:公元前200年,汉高祖刘邦与匈奴交战,被匈奴重兵围困于白登,后依陈平之计方得以脱险。这场被历史称叫“白登之围”的战役险些要了刘邦的性命,整整七天七夜惨烈的围困,不但使汉高祖刘邦痛失精兵,也成为汉朝历代皇帝们铭心刻骨的记忆,因此,汉文帝、汉景帝之后,汉朝皇帝开始鼓励百姓们养马:
“凡养战马一匹,可以免除三个人的徭役。汉景帝还在西北开辟了广大的牧场,由国家来大规模繁殖和训练战马。”
一匹马可以代替三个人的徭役,可见马对于汉王朝的重要意义。在鼓励养马政策的之下,以及一段休养生息之后,汉王朝的国力强大了,军事力量得到提升,奖励养马的政策收到了很好的效果:
“孝景帝时上京以西旱以复修,卖爵令而贱其价以招,民及徒复作得输粟,县官以除罪益造苑马以广用。而宫室列观舆以马益增修矣,至今上即位,数岁汉兴,七十余年之间国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙庾皆满,而府库余货财,京师之钱累巨万,朽贯而不可校,太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外至腐败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。”
在这段描绘汉景帝时期的繁荣景象的《平准书》里,特别记下了西汉景帝时的马匹饲养的盛况,以此来显示汉朝国力脱胎换骨的转变,可见,一个王朝的强盛与否,是和马匹的占有量紧密联系在一起的。
东汉的马援,“曾在西北养马,得专家传授,发展了相马法,著有《铜马相法》。”马援原是战国时名将赵奢的后代,因赵奢长于相马,被封为马服君,所以他的后代索性改姓了马氏:
“马援字文渊,扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将,号曰马服君,子孙因为氏。”
在这条记载下面,唐章怀太子注曰:“马服者言能服驭马也。”因此,马援承继着前辈的优秀基因,不但善战,而且还善于相马:
“援好骑善别名马,于交趾得骆越铜鼓乃铸为马式。还上之因表曰:‘夫行天莫如龙,行地莫如马,马者,甲兵之本,国之大用也,安宁则以别尊卑之序,有变则以济远近之难。”
对马匹研究得十分透彻的马援,总结出上面这段话,并把古代马匹的用途讲得十分贴切:马是仅次于龙的行地工具,而且在平安的年代和战乱的年代同样重要,是“甲兵之本,国之大用”也,而且马还有了识别人的身份的特殊功能。
再看看中国古代重大的灾变之中,马匹同样是决定胜负的重要条件:当年唐玄宗发动宫廷政变诛杀太平公主时,“因毛仲取内闲马三百,率太仆少卿李令问王守一、内侍高力士、果毅李守德叩虔化门,枭元楷、慈于北阙下。缚膺福内省,执羲、至忠至朝堂,斩之,因大赦天下。”
在这场决定大唐命运、特别是决定唐玄宗命运的生死关头,大臣王毛仲首先取得了三百匹良马,铁蹄之下,唐玄宗握住了决定成败的关键,也成了决定诛杀太平公主事件的关键一招,在这一举动之中,马匹的功用不言而喻。
著名的安史之乱中,马匹同样是决定安禄山胜败的一个关键条件,当安禄山策划他的颠覆唐王朝的计划时,他的一个重要举措就是要控制住唐朝的马匹:
“是时禄山已专制河北,聚幽并劲骑……畜单于、护真大马三万,牛羊五万。”
在即将发兵的最后时刻,安禄山首先想到的还是先控制住大量的马匹:
“……献马三千匹,驺自倍,车三百乘,乘三士,因欲袭京师。河南尹达奚极言毋内驺兵,诏可。”
可以说,良马在安史之乱中起到的作用是非常重大的,安禄山控制了三万良马,才能配起战车,才有了谋反的胜券。如果不是良马在手,安禄山绝对不敢轻易起兵。
综上所述,对于一个掌管着玉帝的上千匹宝马的弼马温,几乎是左右着玉帝的行动的弼马温,有谁还能认为他不重要?有谁还能认为弼马温仅仅是个小官?
四 弼马温的工作成果
再来看看弼马温的工作成果吧,《西游记》第四回里也写得明明白白:
“玉帝又差木德星官送他到御马监到任,当时猴王欢欢喜喜,与木德星官径去到任。……这猴王查看了文簿,点明了马数,本监中典簿征备草料,力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料,监丞、监副辅佐催办,弼马昼夜不睡,滋养马匹,日间舞弄犹可,夜间看管殷勤,但是马睡的,赶起来吃草,走的捉将来靠槽。那些天马见了他,泯耳攒蹄,都养得肉肥膘满。”
可以看出,孙悟空虽然初次担任弼马温一职,但他的工作热情是很高的,他尽职尽责地把整个御马监事务分派得井井有条,责任落实到人头,并把天马调理得规规矩矩,喂养得膘肥体壮,因此弼马温同志的工作成绩是突出的,而这突出的工作成绩势必直接提升着玉帝同志出行的质量和速度,也将提升各路神仙同志们的生活质量,当天宫里的神仙们骑乘着快如闪电的天马来来往往时,谁还会认为弼马温只是个喂马的下等官员呢?谁还敢小看他的工作职责呢?因此,本文的结论是:弼马温不是个小官职,而是一个关乎天宫里的生活质量的重要的职位。
参考文献:
[1] (宋)蔡正孙:《诗林广记》(后集卷六),中华书局,1982年版。
[2] (宋)罗愿:《尔雅翼》(卷二十),中华书局,1984年版。
[3] (汉)司马迁:《史记》,中华书局,1959年版。
[4] 北京市工农教育研究室编:《中国古代史》,北京出版社,1984年版。
[5] 《辞海》编辑委员会:《辞海》,上海辞书出版社,1999年版。
[6] (汉)《后汉书》(列传第十四),中华书局,1965年版。
[7] (宋)欧阳修、宋祁撰:《新唐书》(列传第八),中华书局,2003年版。
[8] (后晋)沈:《旧唐书·杨国忠传》(列传第五十六),中华书局,1955年版。
作者简介:周吉国,男,1956—,河南沁阳人,本科,教授,研究方向:现当代文学、大学语文教学,工作单位:焦作师范高等专科学校。
关键词:弼马温 《西游记》官职 马
中图分类号:I206.2 文献标识码:A
弼马温并不是明代现实中的官职名称,而是吴承恩在《西游记》里创造出来的一个官名。《西游记》第四回“官封弼马心何足,名注齐天意未宁”里,孙悟空被太白金星引领进天宫:
“旁边转过武曲星君,启奏道:‘天宫里各宫各殿,各方各处,都不少官,只是御马监缺个正常管事。’玉帝传旨道:‘就除他做个弼马温吧!’众臣叫谢恩,他也只朝上唱个大喏。玉帝又差木德星君送他去御马监到任。”
孙悟空兴冲冲地到任后,才发现弼马温不过是个极小的官职:
“猴王忽停杯问曰:‘我这弼马温是个甚么官衔?’众曰:‘官名就是此了。’猴王又问道:‘此官是个几品?’众道:‘没有品从。’猴王道:‘没品,想是大之极也。’……众道:‘末等。这样的官儿,最低最小,只可与他看马。’”
这番话导致孙悟空这个美猴王大怒,一路打出了天宫:
“猴王闻此,不觉心头火起,咬牙大怒道:‘这般藐视老孙!老孙在花果山,称王称祖,怎么哄我来替他养马?养马者,乃后生小辈,下贱之役,岂是待我的?不做他!不做他!我将去也!’忽喇的一声,把公案推倒,耳中取出宝贝,幌一幌,碗来粗细,一路解数,直打出御马监,径至南天门。众天丁知他受了仙录,乃是个弼马温,不敢阻当,让他打出天门去了。”
而这个“只可与他看马”的小小弼马温,在后来的取经生涯里似乎也成了孙大圣的一大污点,当孙悟空惹恼了猪八戒时,八戒常会大声怒骂:“你这个弼马温!”语气中带有强烈的揭短意味,而听到这骂声的孙悟空也气得怒火冲天,暴跳如雷并深以为耻。那么,弼马温真的是个极小的官吗?做了弼马温真的就应当被人轻视吗?本文作者认真考据史料后得出如下结论:弼马温并不是个小官,恰恰相反,这是一个举足轻重的重要官职。
一 “弼马温”称呼的来源
虽然弼马温这个官职完全是吴承恩的虚拟,但认真地考据之,以“弼马温”来看守马匹的说法还是有一定历史依据的:“常系猴于马坊,内辟恶消百病,令马不着疥。”“今厩中多畜之以为令马不畏辟恶百病也。”上述史料中的记载的是古代的一种习俗:把一只猴子拴在马厩里,据说可以辟灾消病、使马匹不生疮疥,所以,当孙悟空这只猴子来到天宫里,吴承恩就让他做了个御马监里的管事,把他关在了马厩里,还别出心裁地给他起了个“弼马温”的官名,于是中国的历史上才有了“弼马温”这个官职。
二 弼马温的职责
弼马温是御马监的管事,关于他的职责,《西游记》第四回里也说得很明白:
“这猴王查看了文簿,点明了马数,本监中典簿管征备草料,力士官管洗刷马匹、扎草、饮水、煮料,监丞、监副辅佐催办,弼马温昼夜不睡,滋养马匹。”
而弼马温所掌管的马匹,都是举世无双的宝贝:
“止有天马千匹,……乃是:骅骝骐骥,纤离;龙媒紫燕,挟翼;银,飞黄;翻羽,赤兔超光;逾辉弥景,腾雾胜黄;追风绝地,飞翻奔霄;逸飘赤电,铜爵浮云;骢珑虎〔马剌〕,绝尘紫鳞;四极大宛,八骏九逸,千里绝群:——此等良马,一个个,嘶风逐电精神壮,踏雾登云气力长。”
可见,孙悟空就是管理马监小吏并掌管饲养天马的总管事,他的职责就是照顾好这些价值不菲的天宫良马。从数量和马的名称上来看,这天宫的马监里汇集了天下名马,这不是一笔小资产,而是一笔数额巨大的宝贝,更何况这些天马又是玉帝及各路神仙出行的重要工具,在那个冷交通时代,人类(也包括神仙们)出行主要依靠于马匹,离开了好马,任何人的生活质量都难以保证,而这些“一个个,嘶风逐电精神壮,踏雾登云气力长”的良马确实在交通方面给人们(也包括神仙们)带来了意想不到的便利,而照料好它们职责可谓大矣。所以身为御马监的孙悟空喂养的天马的好与坏,会直接影响到玉帝的生活质量,此等要职,谁敢说不重要呢?
三 马与中国历史进程的关联
从吴承恩给弼马温所定义的职责来看,弼马温这官职相当于春秋时的牧正、唐代的马牧、明代的御马监等职,是一个管理饲养驯练马匹的官员。在中国的历史上,马一直是重要的征战、畋猎、出游、运输的工具,所以,在中国人的财产概念里,“宝马”就成了重要财产的代名词,而在中国历史发展的进程中,马也是一个国家强大与否的特征。自周缪王时期以降,马就在推动着人们的生活:
“造父以善御幸於周缪王,与桃林,盗骊骅骝绿耳献之缪王,造父取骥之乘匹,缪王使造父御,西巡狩,见西王母,乐之忘归。而徐偃王反,缪王日驰千里马,攻徐偃王,大破之。”
这里所说的造父,就是赵国的初创者,造父当初就是靠着善于养马驭马驾车这一特长而得到了周穆王的宠幸,并盗来了宝马取得了周缪王的欢心:
“造父取八骏,品其色齐其力,使驯调也,并四曰乘,并两曰匹。”
这位造父不但给周缪王盗来了宝马,还将宝马加以驯练配成了周缪王的骑乘“八骏”,这八骏马日行千里,快如闪电,不仅助周缪王巡游了西域各国,更在徐偃王谋反的关键时刻起了决定成败的作用:
“而徐偃王反,缪王日驰千里攻徐偃大破之,乃赐造父以赵城。”
这座周缪王赐于造父的城池,就是晋州的赵城,古代叫做“造父邑”,也就是后来的赵国,周缪王以一座城重赏造父,可见八骏马给周缪王带来的方便之大,又可见因为善于调理马匹而得宠的造父在周缪王心中的地位有多重。同时也可以设想,如果当年的周缪王没有他的优秀坐骑八骏马的话,他如何威风八面地到达遥远的西域呢?如果在巡游的途中八骏马得不到很好的照料,周缪王又将如何顺利地完成他的西巡之壮举呢?如何能够将西巡的壮举进行到底呢?
再来看看西汉时期,当时西汉的劲敌是匈奴,匈奴人个个都是骑马的好手,正如唐诗中所写的那样:“胡儿十岁能骑马”。他们好勇斗狠,来去如风,一派神勇景象,而西汉政权却因为刚刚从战乱中走来,国家贫穷到连皇帝出门,想找四匹纯一色的马拉车都做不到:
“汉兴,接秦之弊,丈夫从军旅,老弱转粮镶,作业剧而财匮,自天子不能具钧驷。索隐天子驾驷马,其色宜齐同,今言国家贫,天子不能具钧色之驷马。”
这样的汉王朝想要与擅长骑射的、拥有大量马匹的匈奴抗战的话,其结果是可以想见的:公元前200年,汉高祖刘邦与匈奴交战,被匈奴重兵围困于白登,后依陈平之计方得以脱险。这场被历史称叫“白登之围”的战役险些要了刘邦的性命,整整七天七夜惨烈的围困,不但使汉高祖刘邦痛失精兵,也成为汉朝历代皇帝们铭心刻骨的记忆,因此,汉文帝、汉景帝之后,汉朝皇帝开始鼓励百姓们养马:
“凡养战马一匹,可以免除三个人的徭役。汉景帝还在西北开辟了广大的牧场,由国家来大规模繁殖和训练战马。”
一匹马可以代替三个人的徭役,可见马对于汉王朝的重要意义。在鼓励养马政策的之下,以及一段休养生息之后,汉王朝的国力强大了,军事力量得到提升,奖励养马的政策收到了很好的效果:
“孝景帝时上京以西旱以复修,卖爵令而贱其价以招,民及徒复作得输粟,县官以除罪益造苑马以广用。而宫室列观舆以马益增修矣,至今上即位,数岁汉兴,七十余年之间国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙庾皆满,而府库余货财,京师之钱累巨万,朽贯而不可校,太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外至腐败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。”
在这段描绘汉景帝时期的繁荣景象的《平准书》里,特别记下了西汉景帝时的马匹饲养的盛况,以此来显示汉朝国力脱胎换骨的转变,可见,一个王朝的强盛与否,是和马匹的占有量紧密联系在一起的。
东汉的马援,“曾在西北养马,得专家传授,发展了相马法,著有《铜马相法》。”马援原是战国时名将赵奢的后代,因赵奢长于相马,被封为马服君,所以他的后代索性改姓了马氏:
“马援字文渊,扶风茂陵人也。其先赵奢为赵将,号曰马服君,子孙因为氏。”
在这条记载下面,唐章怀太子注曰:“马服者言能服驭马也。”因此,马援承继着前辈的优秀基因,不但善战,而且还善于相马:
“援好骑善别名马,于交趾得骆越铜鼓乃铸为马式。还上之因表曰:‘夫行天莫如龙,行地莫如马,马者,甲兵之本,国之大用也,安宁则以别尊卑之序,有变则以济远近之难。”
对马匹研究得十分透彻的马援,总结出上面这段话,并把古代马匹的用途讲得十分贴切:马是仅次于龙的行地工具,而且在平安的年代和战乱的年代同样重要,是“甲兵之本,国之大用”也,而且马还有了识别人的身份的特殊功能。
再看看中国古代重大的灾变之中,马匹同样是决定胜负的重要条件:当年唐玄宗发动宫廷政变诛杀太平公主时,“因毛仲取内闲马三百,率太仆少卿李令问王守一、内侍高力士、果毅李守德叩虔化门,枭元楷、慈于北阙下。缚膺福内省,执羲、至忠至朝堂,斩之,因大赦天下。”
在这场决定大唐命运、特别是决定唐玄宗命运的生死关头,大臣王毛仲首先取得了三百匹良马,铁蹄之下,唐玄宗握住了决定成败的关键,也成了决定诛杀太平公主事件的关键一招,在这一举动之中,马匹的功用不言而喻。
著名的安史之乱中,马匹同样是决定安禄山胜败的一个关键条件,当安禄山策划他的颠覆唐王朝的计划时,他的一个重要举措就是要控制住唐朝的马匹:
“是时禄山已专制河北,聚幽并劲骑……畜单于、护真大马三万,牛羊五万。”
在即将发兵的最后时刻,安禄山首先想到的还是先控制住大量的马匹:
“……献马三千匹,驺自倍,车三百乘,乘三士,因欲袭京师。河南尹达奚极言毋内驺兵,诏可。”
可以说,良马在安史之乱中起到的作用是非常重大的,安禄山控制了三万良马,才能配起战车,才有了谋反的胜券。如果不是良马在手,安禄山绝对不敢轻易起兵。
综上所述,对于一个掌管着玉帝的上千匹宝马的弼马温,几乎是左右着玉帝的行动的弼马温,有谁还能认为他不重要?有谁还能认为弼马温仅仅是个小官?
四 弼马温的工作成果
再来看看弼马温的工作成果吧,《西游记》第四回里也写得明明白白:
“玉帝又差木德星官送他到御马监到任,当时猴王欢欢喜喜,与木德星官径去到任。……这猴王查看了文簿,点明了马数,本监中典簿征备草料,力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料,监丞、监副辅佐催办,弼马昼夜不睡,滋养马匹,日间舞弄犹可,夜间看管殷勤,但是马睡的,赶起来吃草,走的捉将来靠槽。那些天马见了他,泯耳攒蹄,都养得肉肥膘满。”
可以看出,孙悟空虽然初次担任弼马温一职,但他的工作热情是很高的,他尽职尽责地把整个御马监事务分派得井井有条,责任落实到人头,并把天马调理得规规矩矩,喂养得膘肥体壮,因此弼马温同志的工作成绩是突出的,而这突出的工作成绩势必直接提升着玉帝同志出行的质量和速度,也将提升各路神仙同志们的生活质量,当天宫里的神仙们骑乘着快如闪电的天马来来往往时,谁还会认为弼马温只是个喂马的下等官员呢?谁还敢小看他的工作职责呢?因此,本文的结论是:弼马温不是个小官职,而是一个关乎天宫里的生活质量的重要的职位。
参考文献:
[1] (宋)蔡正孙:《诗林广记》(后集卷六),中华书局,1982年版。
[2] (宋)罗愿:《尔雅翼》(卷二十),中华书局,1984年版。
[3] (汉)司马迁:《史记》,中华书局,1959年版。
[4] 北京市工农教育研究室编:《中国古代史》,北京出版社,1984年版。
[5] 《辞海》编辑委员会:《辞海》,上海辞书出版社,1999年版。
[6] (汉)《后汉书》(列传第十四),中华书局,1965年版。
[7] (宋)欧阳修、宋祁撰:《新唐书》(列传第八),中华书局,2003年版。
[8] (后晋)沈:《旧唐书·杨国忠传》(列传第五十六),中华书局,1955年版。
作者简介:周吉国,男,1956—,河南沁阳人,本科,教授,研究方向:现当代文学、大学语文教学,工作单位:焦作师范高等专科学校。