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近几年，随着政府对农机补贴力度的加大。农民购置农机和应用新技术的积极性更加高涨。农机补贴政策的实施，使农民群众得到很大的实惠，也加快了农机化的快速发展。政策的春风给我们农机推广工作带来了一个前所未有的机遇。
一、农机补贴政策是农机工作推广的强化剂
1、农机补贴政策的制定和出台必须围绕农机推广这一中心工作。我们要补贴的机具和技术必须是我们要推广的机具和技术，这是最最首要的，如果我们把不做推广的农机产品和技术，也作为补贴的对象，那就根本无意义可言。我们要因地制宜地推广农机产品和技术，因地制宜地发展农机化。
2、农机补贴政策仅是农机推广工作的一种措施和手段。农机补贴政策的实施有利于农机推广工作的开展，有利于农机化水平的提高。但我们不能什么事情都依赖于农机补贴政策，认为有了农机补贴政策就万事大吉了，我们的农机推广工作还有很多事情要做，如新机具、新技术的引进、试验等等。另外，我们也不能制定和出台了农机补贴政策就完事了，我们还要加强政策的宣传力度，还要抓紧政策的落实，使农机补贴政策真正落到实处。农机补贴政策的好与坏并不等于农机补贴资金发放了多少，农机具增加了多少，关键还取决于农机推广工作的成效，取决于农机化水平能否提高，取决于能否“农业增效，农民增收”。我们的补贴工作也并不能补完了就完了，而还要看看农机推广工作的效果明不明显，分析一下成败的原因，以便于下个年度制定和出台更加合理、更加符合农业和农机发展需要的补贴政策。
二、农机补贴政策如何适应新时期农机推广工作
1、根据当地实际和农机推广工作需要制定农机补贴政策。各地都有自己的特色，都有自己的支柱产业，那就是实际，我们要推广什么、补贴什么都要跟着这个实际来，我们的农机补贴政策也要根据当地实际情况去制定，围绕农业产业化发展的需要，符合特色产业、支柱产业等发展的实际。
2、列入农机补贴政策的项目必须具有先进性和适用性。引进推广每项新技术、新机具要注重其技术内容是否先进适用，技术性能是否可靠。不具备先进性的技术没有推广价值。不具备适用性的技术没有推广前景。推广过程中，要根据我市的实际情况。首先推广投资少、见效快、综合效益显著的技术或机具，决不能走形式、摆架子，为推广而推广，为机械化而机械化。同时，要站得高些，眼光放远，看得全面些，所推广的技术或机具不能只注重经济效益，同时还要注重其社会效益和生态效益。有些技术或机具由推广所表现出来的直接经济效益并不十分显著，但其社会效益和生态效益都是十分显著，也是值得推广。有些技术或机具的确先进，但适用范围极其有限，或要求过高，推广价值也就不大。总而言之。选择引进推广农机新技术、新机具，必须充分考虑到该技术或机具的各项内容，是否符合本地区农业生产需要及农机化发展的总体目标。
3、农机补贴的标准应随所推广的农机产品和技术而定。一方面我们要考虑政府到底能够给我们多少的农机补贴资金，补贴资金多的当然可以定的稍许高点，这就应该有个度，让有限的补助资金发挥最大效用。另一方面我们要考虑我们所要推广的农机产品和技术农民能够接受的程度。农民易于接受的，购置和应用热情高的，可适当降低补贴标准；农民不易接受的，购置和应用热情不高的，可适当提高补贴标准。其实一种新农机或一项新技术的出现，农民都会有一个接受和使用的过程。随着推广的深入，农民会越来越接受、使用和应用先进适用的农机和技术，我们的农机购置补贴标准也应该随着推广的深入，逐步对补贴标准进行调整，该降的降，该升的升。
总之，一个地区有一个地区的实际，不同时期也会有不同的情况，农机要推广什么，补贴什么。要适合当地农业产业结构，要符合当前农业产业规划，尽量做到各类农机的均衡发展。充分发挥农机补贴政策在农机化发展中的导向作用，不仅使农民得到更多的实惠，也使农业产业更加地优化、合理。
浅谈音乐审美
白咏梅
摘要：音乐美是通过旋律、节奏、和声、曲式等音乐语言有机结合而成的。音乐蔓包含着复杂的内容，是特定历史时代、特定民族、特定现实生活的反映，是人类历史的折光。它的内容不是直接进入音乐作品的，而是通过作曲家审美感。
关键词：音乐美；旋律；节奏；审美；雅；俗
音乐美市通过旋律、节奏、和声、曲式等音乐语言有机结合而成的。音乐美包含着复杂的内容，是特定历史时代、特定民族、特定现实生活的反映，是人类历史的折光。它的内容不是直接进入音乐作品的，而是通过作曲家审美感受世界的过滤、催化和再生的过程。因此，它包涵着一定的心里哲学内涵，而这种心理哲学内涵是深藏不露的意蕴。作为音乐鉴赏者，必须在深入把握音乐作品历史内容的基础上。逐步领悟作品美额内涵。达到音乐审美的目的。
一、音乐审美的主体与客体
作为审美对象的音乐，其存在方式的重要特征是通过音响在时空里流动，形成听者心理上的审美观点，所以，音乐的艺术价值不单在音乐的本身，而在审美主体的感受能力与反应效果。因此，以接受美学的基本观点检测音乐审美系统，有合同的一面。但从辨证唯物主义和历史唯物主义的哲学思想来思考音乐审美活动，无疑是审美主、客体双方积极、协调活动的结果。所以，有了好的曲子，并在培养音乐耳朵。早就音乐心理素质的同时，充分注意到审美心理的活动规律，在音乐中注入审美心理的参与意识，是创造音乐美的明智抉择。
二、音乐审美中的雅与俗
音乐同文学艺术一样，雅、俗各有千秋，这是客观存在的。有的音乐限深、文雅、细腻一些，有的则浅显、犷野、粗糙一些；有些曲意含蓄、典雅、精致、蕴藉，有的则爽朗、明快、直白……因此，人们衡量一首歌曲是很难给它一个评价的，单拿雅、俗标准是概括不了的。人们对高深、典雅或通俗、犷野的音乐的爱好、赞评或厌恶、贬低，以及肯定或否定。每每主要不是在于它是雅是俗，相反。他们总是为了大多数人说话，为大多数人着想。
我国古代音乐艺术，有雅、有俗，如雅乐有《高山流水》、《广陵散》、《春江花月夜》等，俗乐有《顶硬上>、《老天爷》、《凤阳花鼓》等，这些都是祖先留给我们的宝贵遗产，我们要很好地继承和鉴赏。但对于那些适应小市民低级的思想情感的东西，纵然很多、很通俗，也绝不能吸收。对于现今的流行音乐更应该有适度的把握和选择，雅量市应宽阔，但也不能无边无限。所以说做为音乐鉴赏者，要在复杂的现象中保持清醒的头脑，凡是健康的都应该积极吸取，来丰富我们的音乐生活，面对那些低级下流的则要坚决抵制。
三、音乐审美与哲学中的“天人合一”
哲学上讲“天人之际”，音乐美学上有“大乐与天地同和”以及“天籁”、“人籁”种种。其实，“天人合一”，天人关系，这在中国古代无论是哲学领域，或是美学范围，都始终是一个备受关注的课题。可以说。只有了解自然和音乐的这一独特表现，才能真正达到音乐审美的目的。中国古代哲学关于“天”有“天道自然”，天即自然的意识，例如老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。此种天人关系，实即人和自然界的关系，而无论是前者还是后者，在中国古代思想史上都是恒久的主题。本来，自然不仅是人类最直接的生活来源。是他的“非有机的躯体”，而且还是他的第一个天然老师。所以在远古人类的心目中，往往会将对人具有重大意义的发明创造，归因于人对自然的模仿。关于音乐，亦不例外，春秋时期就有音乐，乐音本是天地、自然产物之说。人类正是从宇宙和谐规律得到启迪，而后创造出音乐的。宇宙本身和谐是音乐和谐的基础，宇宙本身就如同一首壮美的乐曲，音乐运动乃是宇宙运动的类似物。
中国艺术家大多对自然怀有亲切的感情。视归附自然为获取自有的主要途径，中国音乐一贯重视“天人合一观念，亦已成为一个民族的心理积淀，因而建立在此种哲学观念基础上的自然音乐观，亦具有强大的生命力。这种音乐观在音乐审美上也显得尤为重要。
一、农机补贴政策是农机工作推广的强化剂
1、农机补贴政策的制定和出台必须围绕农机推广这一中心工作。我们要补贴的机具和技术必须是我们要推广的机具和技术，这是最最首要的，如果我们把不做推广的农机产品和技术，也作为补贴的对象，那就根本无意义可言。我们要因地制宜地推广农机产品和技术，因地制宜地发展农机化。
2、农机补贴政策仅是农机推广工作的一种措施和手段。农机补贴政策的实施有利于农机推广工作的开展，有利于农机化水平的提高。但我们不能什么事情都依赖于农机补贴政策，认为有了农机补贴政策就万事大吉了，我们的农机推广工作还有很多事情要做，如新机具、新技术的引进、试验等等。另外，我们也不能制定和出台了农机补贴政策就完事了，我们还要加强政策的宣传力度，还要抓紧政策的落实，使农机补贴政策真正落到实处。农机补贴政策的好与坏并不等于农机补贴资金发放了多少，农机具增加了多少，关键还取决于农机推广工作的成效，取决于农机化水平能否提高，取决于能否“农业增效，农民增收”。我们的补贴工作也并不能补完了就完了，而还要看看农机推广工作的效果明不明显，分析一下成败的原因，以便于下个年度制定和出台更加合理、更加符合农业和农机发展需要的补贴政策。
二、农机补贴政策如何适应新时期农机推广工作
1、根据当地实际和农机推广工作需要制定农机补贴政策。各地都有自己的特色，都有自己的支柱产业，那就是实际，我们要推广什么、补贴什么都要跟着这个实际来，我们的农机补贴政策也要根据当地实际情况去制定，围绕农业产业化发展的需要，符合特色产业、支柱产业等发展的实际。
2、列入农机补贴政策的项目必须具有先进性和适用性。引进推广每项新技术、新机具要注重其技术内容是否先进适用，技术性能是否可靠。不具备先进性的技术没有推广价值。不具备适用性的技术没有推广前景。推广过程中，要根据我市的实际情况。首先推广投资少、见效快、综合效益显著的技术或机具，决不能走形式、摆架子，为推广而推广，为机械化而机械化。同时，要站得高些，眼光放远，看得全面些，所推广的技术或机具不能只注重经济效益，同时还要注重其社会效益和生态效益。有些技术或机具由推广所表现出来的直接经济效益并不十分显著，但其社会效益和生态效益都是十分显著，也是值得推广。有些技术或机具的确先进，但适用范围极其有限，或要求过高，推广价值也就不大。总而言之。选择引进推广农机新技术、新机具，必须充分考虑到该技术或机具的各项内容，是否符合本地区农业生产需要及农机化发展的总体目标。
3、农机补贴的标准应随所推广的农机产品和技术而定。一方面我们要考虑政府到底能够给我们多少的农机补贴资金，补贴资金多的当然可以定的稍许高点，这就应该有个度，让有限的补助资金发挥最大效用。另一方面我们要考虑我们所要推广的农机产品和技术农民能够接受的程度。农民易于接受的，购置和应用热情高的，可适当降低补贴标准；农民不易接受的，购置和应用热情不高的，可适当提高补贴标准。其实一种新农机或一项新技术的出现，农民都会有一个接受和使用的过程。随着推广的深入，农民会越来越接受、使用和应用先进适用的农机和技术，我们的农机购置补贴标准也应该随着推广的深入，逐步对补贴标准进行调整，该降的降，该升的升。
总之，一个地区有一个地区的实际，不同时期也会有不同的情况，农机要推广什么，补贴什么。要适合当地农业产业结构，要符合当前农业产业规划，尽量做到各类农机的均衡发展。充分发挥农机补贴政策在农机化发展中的导向作用，不仅使农民得到更多的实惠，也使农业产业更加地优化、合理。
浅谈音乐审美
白咏梅
摘要：音乐美是通过旋律、节奏、和声、曲式等音乐语言有机结合而成的。音乐蔓包含着复杂的内容，是特定历史时代、特定民族、特定现实生活的反映，是人类历史的折光。它的内容不是直接进入音乐作品的，而是通过作曲家审美感。
关键词：音乐美；旋律；节奏；审美；雅；俗
音乐美市通过旋律、节奏、和声、曲式等音乐语言有机结合而成的。音乐美包含着复杂的内容，是特定历史时代、特定民族、特定现实生活的反映，是人类历史的折光。它的内容不是直接进入音乐作品的，而是通过作曲家审美感受世界的过滤、催化和再生的过程。因此，它包涵着一定的心里哲学内涵，而这种心理哲学内涵是深藏不露的意蕴。作为音乐鉴赏者，必须在深入把握音乐作品历史内容的基础上。逐步领悟作品美额内涵。达到音乐审美的目的。
一、音乐审美的主体与客体
作为审美对象的音乐，其存在方式的重要特征是通过音响在时空里流动，形成听者心理上的审美观点，所以，音乐的艺术价值不单在音乐的本身，而在审美主体的感受能力与反应效果。因此，以接受美学的基本观点检测音乐审美系统，有合同的一面。但从辨证唯物主义和历史唯物主义的哲学思想来思考音乐审美活动，无疑是审美主、客体双方积极、协调活动的结果。所以，有了好的曲子，并在培养音乐耳朵。早就音乐心理素质的同时，充分注意到审美心理的活动规律，在音乐中注入审美心理的参与意识，是创造音乐美的明智抉择。
二、音乐审美中的雅与俗
音乐同文学艺术一样，雅、俗各有千秋，这是客观存在的。有的音乐限深、文雅、细腻一些，有的则浅显、犷野、粗糙一些；有些曲意含蓄、典雅、精致、蕴藉，有的则爽朗、明快、直白……因此，人们衡量一首歌曲是很难给它一个评价的，单拿雅、俗标准是概括不了的。人们对高深、典雅或通俗、犷野的音乐的爱好、赞评或厌恶、贬低，以及肯定或否定。每每主要不是在于它是雅是俗，相反。他们总是为了大多数人说话，为大多数人着想。
我国古代音乐艺术，有雅、有俗，如雅乐有《高山流水》、《广陵散》、《春江花月夜》等，俗乐有《顶硬上>、《老天爷》、《凤阳花鼓》等，这些都是祖先留给我们的宝贵遗产，我们要很好地继承和鉴赏。但对于那些适应小市民低级的思想情感的东西，纵然很多、很通俗，也绝不能吸收。对于现今的流行音乐更应该有适度的把握和选择，雅量市应宽阔，但也不能无边无限。所以说做为音乐鉴赏者，要在复杂的现象中保持清醒的头脑，凡是健康的都应该积极吸取，来丰富我们的音乐生活，面对那些低级下流的则要坚决抵制。
三、音乐审美与哲学中的“天人合一”
哲学上讲“天人之际”，音乐美学上有“大乐与天地同和”以及“天籁”、“人籁”种种。其实，“天人合一”，天人关系，这在中国古代无论是哲学领域，或是美学范围，都始终是一个备受关注的课题。可以说。只有了解自然和音乐的这一独特表现，才能真正达到音乐审美的目的。中国古代哲学关于“天”有“天道自然”，天即自然的意识，例如老子所言“人法地，地法天，天法道，道法自然”。此种天人关系，实即人和自然界的关系，而无论是前者还是后者，在中国古代思想史上都是恒久的主题。本来，自然不仅是人类最直接的生活来源。是他的“非有机的躯体”，而且还是他的第一个天然老师。所以在远古人类的心目中，往往会将对人具有重大意义的发明创造，归因于人对自然的模仿。关于音乐，亦不例外，春秋时期就有音乐，乐音本是天地、自然产物之说。人类正是从宇宙和谐规律得到启迪，而后创造出音乐的。宇宙本身和谐是音乐和谐的基础，宇宙本身就如同一首壮美的乐曲，音乐运动乃是宇宙运动的类似物。
中国艺术家大多对自然怀有亲切的感情。视归附自然为获取自有的主要途径，中国音乐一贯重视“天人合一观念，亦已成为一个民族的心理积淀，因而建立在此种哲学观念基础上的自然音乐观，亦具有强大的生命力。这种音乐观在音乐审美上也显得尤为重要。