论文部分内容阅读
发展与提升学习者的思维能力，是任何一个学科教学的终极目标之一，而基于“语言建构与应用”的“思维发展与提升”，則是语文独特的学科特点，也是语文学科实现对学生的“思维发展与提升”的基本途径。为此，引导学生在语言表达活动中进行有效的语言建构与应用，尤其是对自我观点中的核心概念加以有效界定，更是学习“语言建构与应用”从而实现“思维发展与提升”的基础性语文活动。因为，对核心概念加以有效界定，将在思维层面上极大程度地提升学生思维表达的严谨度，从而提升立论的有效性。
一、所谓“概念”
概念，是反映对象本质属性的思维形式，是对某种事物或行为的内涵与外延的解释与说明。
1.内涵：是对概念所反映的某个（类）事物或行为之本质属性的共性表述。简言之，即“是什么”。
2.外延：指内涵所指的事物的不同对象、内容或行为的不同方式。简言之，即“有什么”。
例1：知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。（《现代汉语词典》）
例2：孝顺：尽心奉养父母，顺从父母的意志。（《现代汉语词典》）
二、“概念界定”及其必要性
正如哲学家卡尔·波普尔所言：我们不可能达成真理，只能逼近真理。同理，任何观点都只能是“局部真理”，只有在特定条件或语境背景下才是合理的。
“外延”中的具体内容或方式除具备内涵所揭示的共同性质之外，还有各自的个性差异，比如性质内容、适用对象（范围）与方式方法等方面的差异。所以，在表达表达时，要做到具体问题具体分析。
因此，具体语境下的概念及其命题要想成立，必须限定具体情境，加设具体条件或限定对象、范围、方式方法，此即所谓“概念界定”。
例3：老子在《道德经》中提出“知足不辱，知止不殆”。世人往往以此为道家消极人生观的罪证。因为，就这两个概念的内涵而言，“知足”“知止”就是要对已经得到的感到满足，及时停止。换言之，可以把它们理解为“自得自满”“固步自封”“安于现状”。但若考虑这二者的性质、程度、方式等因素（即外延），会发现“知足不辱”“知止不殆”实则充满智慧。事实上，老子此言有其具体而完整的语境：“知足不辱，知止不殆，可以长久”，即“知足”“知止”背后是“不知足”“不停止”，是为了更长久的进取。
三、“概念界定”的类型
1.多义型概念：对于那些因多外延而存在多种具体内涵的概念，为避免引发歧义、争议，则必须加以概念界定，使之“概念固化”，即明确限定它在本次讨论的话题背景下，它是什么意思。
例4：读下面的文字，根据要求作文：
乔布斯说：“不要为别人而活。”
爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”
要求：上述材料给你怎样的思考？请在全面理解材料基础上，任选一个角度写作。
乔布斯所说的“不要为别人而活”，有两层内涵：（1）活出自我的价值，按自己的价值认同与生活轨道，为自己的追求而努力。（2）为自己而活，只管自己感受的自私自利的价值观。
很明显，根据两则材料的综合理解，乔布斯的说法，其概念应取前者。这样才可以与爱因斯坦的话在表面的矛盾中达到实质性的统一。
2.曲解型概念：某些概念，其本意（内涵）被世人曲解，对此需要加以“概念修正”以正视听。
例5：“快乐学习”，许多人将其等同于“享乐主义”，认为既然要“快乐”，那就应该减轻负担，在轻松的氛围下学习。这实则是一种有意无意的曲解。所以，我们必须对其加以修正。
所谓“快乐学习”指的是要以快乐的心态去面对学习中可能存在的苦恼，并收获克服困难与思维及知识成长的快乐。
3.滞后型概念：随着时代的发展，某些概念的固有内涵已经不适合新时代的要求，这就需要取其精华，去其糟粕，对其加以新的界定，补充新时代的内涵。
例6：“孝亲”，传统观念中，所谓“孝”，是指子女要尊敬顺从父母。但在法治社会的当下，我们应该对“孝”加以重新定义：“孝”，不仅要有传统人情社会下的温情，对父母的尊敬与顺从，还应当更加理性，保持自己独立思考与理性判断的能力，真正为父母负责。
四、思维和语言建构策略
在概念界定及立论之前，要运用一定的思维策略加以考虑，而后通过一定的策略加以语言建构与表达。
1.思维策略
（1）针对话题，提出观点；
（2）换位思考，反向质疑：审视自身的立论是否存在局限；
（3）明确外延，界定概念：为己方观点的成立加设具体条件或限定对象、范围、方式方法，即重新界定概念。
2.语言建构策略
（1）与错误理解或局限划清界限；
（2）为概念加设条件、限定适用对象范围或方式方法；
（3）重新界定概念内涵；
（4）提出观点。在观点呈现时，要做到：
①用好限制语（形容词、副词以及介词短语），为观点假设条件或限定对象、范围等。
②用好关联词：
如果完全否定他人对某个概念及观点的理解，可以使用“不是……而是……”。
如果只是局部同意他人的观点，需要对概念重新界定并立论，则可以用“不仅……而且……”“不仅……还……”或“固然……但是……”。
多用必要条件“只有……才……”，慎用充分条件“只要……就……”。后者容易陷入绝对化表达的陷阱。
著名教育家玛利亚·蒙特梭利说：教育的目的不仅仅是传播知识，应该有一种新的发展方向，那就是释放人的能量。在“语言建构与应用”基础上提升其思维能力，让学生明白如何思考、如何有效立论并表达，就是朝这个方向所做的一个努力。
★作者通联：福州市连江县尚德中学。
一、所谓“概念”
概念，是反映对象本质属性的思维形式，是对某种事物或行为的内涵与外延的解释与说明。
1.内涵：是对概念所反映的某个（类）事物或行为之本质属性的共性表述。简言之，即“是什么”。
2.外延：指内涵所指的事物的不同对象、内容或行为的不同方式。简言之，即“有什么”。
例1：知足：满足于已经得到的（指生活、愿望等）。（《现代汉语词典》）
例2：孝顺：尽心奉养父母，顺从父母的意志。（《现代汉语词典》）
二、“概念界定”及其必要性
正如哲学家卡尔·波普尔所言：我们不可能达成真理，只能逼近真理。同理，任何观点都只能是“局部真理”，只有在特定条件或语境背景下才是合理的。
“外延”中的具体内容或方式除具备内涵所揭示的共同性质之外，还有各自的个性差异，比如性质内容、适用对象（范围）与方式方法等方面的差异。所以，在表达表达时，要做到具体问题具体分析。
因此，具体语境下的概念及其命题要想成立，必须限定具体情境，加设具体条件或限定对象、范围、方式方法，此即所谓“概念界定”。
例3：老子在《道德经》中提出“知足不辱，知止不殆”。世人往往以此为道家消极人生观的罪证。因为，就这两个概念的内涵而言，“知足”“知止”就是要对已经得到的感到满足，及时停止。换言之，可以把它们理解为“自得自满”“固步自封”“安于现状”。但若考虑这二者的性质、程度、方式等因素（即外延），会发现“知足不辱”“知止不殆”实则充满智慧。事实上，老子此言有其具体而完整的语境：“知足不辱，知止不殆，可以长久”，即“知足”“知止”背后是“不知足”“不停止”，是为了更长久的进取。
三、“概念界定”的类型
1.多义型概念：对于那些因多外延而存在多种具体内涵的概念，为避免引发歧义、争议，则必须加以概念界定，使之“概念固化”，即明确限定它在本次讨论的话题背景下，它是什么意思。
例4：读下面的文字，根据要求作文：
乔布斯说：“不要为别人而活。”
爱因斯坦说：“只有为别人而活的生命才是值得的。”
要求：上述材料给你怎样的思考？请在全面理解材料基础上，任选一个角度写作。
乔布斯所说的“不要为别人而活”，有两层内涵：（1）活出自我的价值，按自己的价值认同与生活轨道，为自己的追求而努力。（2）为自己而活，只管自己感受的自私自利的价值观。
很明显，根据两则材料的综合理解，乔布斯的说法，其概念应取前者。这样才可以与爱因斯坦的话在表面的矛盾中达到实质性的统一。
2.曲解型概念：某些概念，其本意（内涵）被世人曲解，对此需要加以“概念修正”以正视听。
例5：“快乐学习”，许多人将其等同于“享乐主义”，认为既然要“快乐”，那就应该减轻负担，在轻松的氛围下学习。这实则是一种有意无意的曲解。所以，我们必须对其加以修正。
所谓“快乐学习”指的是要以快乐的心态去面对学习中可能存在的苦恼，并收获克服困难与思维及知识成长的快乐。
3.滞后型概念：随着时代的发展，某些概念的固有内涵已经不适合新时代的要求，这就需要取其精华，去其糟粕，对其加以新的界定，补充新时代的内涵。
例6：“孝亲”，传统观念中，所谓“孝”，是指子女要尊敬顺从父母。但在法治社会的当下，我们应该对“孝”加以重新定义：“孝”，不仅要有传统人情社会下的温情，对父母的尊敬与顺从，还应当更加理性，保持自己独立思考与理性判断的能力，真正为父母负责。
四、思维和语言建构策略
在概念界定及立论之前，要运用一定的思维策略加以考虑，而后通过一定的策略加以语言建构与表达。
1.思维策略
（1）针对话题，提出观点；
（2）换位思考，反向质疑：审视自身的立论是否存在局限；
（3）明确外延，界定概念：为己方观点的成立加设具体条件或限定对象、范围、方式方法，即重新界定概念。
2.语言建构策略
（1）与错误理解或局限划清界限；
（2）为概念加设条件、限定适用对象范围或方式方法；
（3）重新界定概念内涵；
（4）提出观点。在观点呈现时，要做到：
①用好限制语（形容词、副词以及介词短语），为观点假设条件或限定对象、范围等。
②用好关联词：
如果完全否定他人对某个概念及观点的理解，可以使用“不是……而是……”。
如果只是局部同意他人的观点，需要对概念重新界定并立论，则可以用“不仅……而且……”“不仅……还……”或“固然……但是……”。
多用必要条件“只有……才……”，慎用充分条件“只要……就……”。后者容易陷入绝对化表达的陷阱。
著名教育家玛利亚·蒙特梭利说：教育的目的不仅仅是传播知识，应该有一种新的发展方向，那就是释放人的能量。在“语言建构与应用”基础上提升其思维能力，让学生明白如何思考、如何有效立论并表达，就是朝这个方向所做的一个努力。
★作者通联：福州市连江县尚德中学。