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【摘 要】舞蹈作为以有节律的动作为主要表现手段的艺术，可演绎出舞蹈者对生活体验与思考思想。舞蹈欣赏可从舞蹈动作、舞蹈情感与舞蹈音乐三条路径进行。本文以此切入，对各自的特点、任务和提升做了较深入的阐述，以具体的舞蹈举例阐述，对学习、研究和提升对舞蹈舞的认知与素养，有一定的促进作用。
【关键词】舞蹈艺术 舞蹈传达 情感表达 音乐元素
精彩的舞蹈演出，总会让观众情感激荡，久久回味，犹如经历了奇妙的灵魂洗礼。梳理舞蹈的特点，不仅要问，舞蹈拨动观众心弦、沸腾情思的原动力是什么？当然是在舞蹈动作筑起的基础上，以绚烂多采舞蹈音乐糅就的曲折、细腻与激越的情思。
作为一个舞蹈工作者，应该怎样理解和走近一件舞蹈作品呢？我想，首先应了解舞蹈艺术的相关知识，做一个行家里手，才能做到深入、心入和情感入。本文，将从舞蹈的动作、情感和音乐三个元素着力，做一些简单的剖析。
舞蹈动作，舞蹈表达的基础。舞蹈，基础来源于形体动作——承载着形象塑造、情节叙述和情感表达诸种功能。其形体动作需源于又高于生活，必须是经过提炼、组织与加工的形体动作——具有一定技艺性。芭蕾舞动作近于程式化，有完整而严谨的动作体系——演员用脚尖跳舞。其对演员动作要几近严苛——脚尖向外形成平度，踢腿达到规定的高度，旋转求快唯稳，动作做到“开、直、立、绷”，必须精准控制手臂与脚腿。《天鹅湖》“白天鹅独舞”：舞者伴着音乐向上舒展;舞者两臂波动，两腿带着身体平稳旋转。这些动作完美展现出白天鹅优雅动人的形象，表现出她的孤傲和伤悲。置身剧场，单是这系列舞蹈动作，就足矣撼动心魄了。民族舞的动作贴近生活，汲取劳动生活中最典型的人或物形象，进行艺术加工，最终凝练为简明生动的舞蹈动作。傣族舞蹈中常见的孔雀的形象，充分运用身体、头和手臂动作模仿孔雀的动态：或优雅梳理羽毛，或缓步徜徉水畔。朝鲜族舞蹈中常见的仙鹤形象，动作典雅舒展，手臂若风扶柳，脚步似仙鹤趋步。蒙古舞蹈常见的是骏马奔驰和雄鹰飞跃，舞者以肩部抖动活现马的奔跑，以手臂的波动再现雄鹰的飞翔展翅。傣族舞蹈，以舞姿的柔曼、风格的雅致、形式的新颖，让观众置身神秘的傣家文化。“邵多丽”是傣语对已成年尚未婚嫁少女的称谓，一般是十四五岁到十八九岁的漂亮少女。舞蹈《邵多丽》传承傣舞“三道弯”和“一顺边”的风格和动律，融入现代元素，表现形式突破了以往常用的独舞或群舞形式，采用三人舞形式，描绘三位年傣家姑娘在春天阳光下快乐嬉戏的美妙画面;道具也一改传统，巧妙运用斗笠、竹竿和花，辅以变换的姿态，强化了舞蹈观赏性。
舞蹈情感，舞蹈表达的根本。情感是舞蹈迸发的根本，是舞蹈人物行动的内在驱动力。表达情感是舞蹈艺术的本质和目的。优秀的舞蹈，一定是富于感染力的，能激起观众情感的浪花，拨动观众的心弦，唤起情感的共鸣，引起一种喜悦、激越、振奋、愤怒等诸般情感，这种情感获得是人们在精神生活中所需要与渴求的，通过欣赏舞蹈作品，获得精神上的愉悦。 如欣赏音乐舞蹈《东方红》，其反映是是伟大的中国人民艰苦卓绝忘我革命的英雄气概。秋收起义，开辟井冈山根据地，行走二万五千里长征，壮美的圣地延安，抗日游击的风烟，百万雄师过大江的壮举……都通过音乐舞蹈形象，精彩呈现出来：丰富多彩，刚健又柔美，激情又抒情，动人心魄，感人肺腑。欣赏完毕，就如接受一次灵魂与情感的洗礼。舞蹈《同行》，讲述两个女兵身处恶劣生存环境，因水而产生一段生离死别的感人故事。舞蹈传承“革命的激情，战斗的抒情”的艺术风格，汲取军旅舞蹈养分，把两个女兵的相互支撑与艰苦同行表现得酣畅淋漓，给人强烈的心灵震撼。舞蹈通过双人造型与人与壶的关系，表现对水和生命的渴望。两女兵在行军中运用了整齐划一的步伐和刚健的动作技巧，表现女兵的坚强信念。同时大量运用托举等高难度舞蹈动作，表现行军的艰辛和两人团结一致共克时艰的英雄气概。尤其舞蹈结束处在一个富有动感的造型凸显的“同行”最是动人。
舞蹈音乐，舞蹈最美好的同行者。音乐与舞蹈水乳交融，密不可分。音乐不仅承担着舞蹈伴奏，本身就具有推动剧情和勾勒角色内心的作用。舞蹈表现的情绪波动，与音乐的旋律、节奏、速度和力度等密切相关，它通过形体动作与音乐的完美融合塑造艺术形象。如芭蕾舞剧《红色娘子军》“斗笠舞”：万泉河边，黎族姑娘手捧新编斗笠，欢欣歌舞慰问红军。舞蹈音乐是合唱，主题音调来自亲切热烈的黎族民歌《五指山歌》，音樂声起，黎族姑娘翩然而舞，曼妙热情;娘子军豪气勃发，既表现军民一家的鱼水情，也塑造鲜明性格特点。还比如，新编舞剧《永不消逝的电波》的舞蹈中，就很好地运用音乐推动舞者的情绪波动，使舞蹈有更加完美的表达。
要做一个舞蹈欣赏的行家里手，真正享受舞蹈带来的灵魂震颤，就要走近舞蹈的元素与特质，只有大量欣赏，深入体会和理解，才能充分感受到舞蹈艺术散发出的艺术魅力，不断提高自身的艺术素养。而舞蹈的动作、情感和音乐，恰如彼此交融、相互渗透决不可孤立审视的一个整体。“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。”刘勰的《文心雕龙》之言信矣！
参考文献：
[1]全焉旖.关于舞蹈艺术的审美要素略考[J].明日风尚，2018（11）;
[2]赵然.论舞蹈艺术中的审美特征[J].教育理论与实践，2017（33）;
[3]杨秀敏.试论舞蹈艺术的审美特征[J];新闻爱好者，2017（05）;
[4]王静娴.新媒体下的舞蹈艺术发展研究[J].艺术评鉴，2018（02）。
东兴区文化馆，四川省 内江市 虞月
【关键词】舞蹈艺术 舞蹈传达 情感表达 音乐元素
精彩的舞蹈演出，总会让观众情感激荡，久久回味，犹如经历了奇妙的灵魂洗礼。梳理舞蹈的特点，不仅要问，舞蹈拨动观众心弦、沸腾情思的原动力是什么？当然是在舞蹈动作筑起的基础上，以绚烂多采舞蹈音乐糅就的曲折、细腻与激越的情思。
作为一个舞蹈工作者，应该怎样理解和走近一件舞蹈作品呢？我想，首先应了解舞蹈艺术的相关知识，做一个行家里手，才能做到深入、心入和情感入。本文，将从舞蹈的动作、情感和音乐三个元素着力，做一些简单的剖析。
舞蹈动作，舞蹈表达的基础。舞蹈，基础来源于形体动作——承载着形象塑造、情节叙述和情感表达诸种功能。其形体动作需源于又高于生活，必须是经过提炼、组织与加工的形体动作——具有一定技艺性。芭蕾舞动作近于程式化，有完整而严谨的动作体系——演员用脚尖跳舞。其对演员动作要几近严苛——脚尖向外形成平度，踢腿达到规定的高度，旋转求快唯稳，动作做到“开、直、立、绷”，必须精准控制手臂与脚腿。《天鹅湖》“白天鹅独舞”：舞者伴着音乐向上舒展;舞者两臂波动，两腿带着身体平稳旋转。这些动作完美展现出白天鹅优雅动人的形象，表现出她的孤傲和伤悲。置身剧场，单是这系列舞蹈动作，就足矣撼动心魄了。民族舞的动作贴近生活，汲取劳动生活中最典型的人或物形象，进行艺术加工，最终凝练为简明生动的舞蹈动作。傣族舞蹈中常见的孔雀的形象，充分运用身体、头和手臂动作模仿孔雀的动态：或优雅梳理羽毛，或缓步徜徉水畔。朝鲜族舞蹈中常见的仙鹤形象，动作典雅舒展，手臂若风扶柳，脚步似仙鹤趋步。蒙古舞蹈常见的是骏马奔驰和雄鹰飞跃，舞者以肩部抖动活现马的奔跑，以手臂的波动再现雄鹰的飞翔展翅。傣族舞蹈，以舞姿的柔曼、风格的雅致、形式的新颖，让观众置身神秘的傣家文化。“邵多丽”是傣语对已成年尚未婚嫁少女的称谓，一般是十四五岁到十八九岁的漂亮少女。舞蹈《邵多丽》传承傣舞“三道弯”和“一顺边”的风格和动律，融入现代元素，表现形式突破了以往常用的独舞或群舞形式，采用三人舞形式，描绘三位年傣家姑娘在春天阳光下快乐嬉戏的美妙画面;道具也一改传统，巧妙运用斗笠、竹竿和花，辅以变换的姿态，强化了舞蹈观赏性。
舞蹈情感，舞蹈表达的根本。情感是舞蹈迸发的根本，是舞蹈人物行动的内在驱动力。表达情感是舞蹈艺术的本质和目的。优秀的舞蹈，一定是富于感染力的，能激起观众情感的浪花，拨动观众的心弦，唤起情感的共鸣，引起一种喜悦、激越、振奋、愤怒等诸般情感，这种情感获得是人们在精神生活中所需要与渴求的，通过欣赏舞蹈作品，获得精神上的愉悦。 如欣赏音乐舞蹈《东方红》，其反映是是伟大的中国人民艰苦卓绝忘我革命的英雄气概。秋收起义，开辟井冈山根据地，行走二万五千里长征，壮美的圣地延安，抗日游击的风烟，百万雄师过大江的壮举……都通过音乐舞蹈形象，精彩呈现出来：丰富多彩，刚健又柔美，激情又抒情，动人心魄，感人肺腑。欣赏完毕，就如接受一次灵魂与情感的洗礼。舞蹈《同行》，讲述两个女兵身处恶劣生存环境，因水而产生一段生离死别的感人故事。舞蹈传承“革命的激情，战斗的抒情”的艺术风格，汲取军旅舞蹈养分，把两个女兵的相互支撑与艰苦同行表现得酣畅淋漓，给人强烈的心灵震撼。舞蹈通过双人造型与人与壶的关系，表现对水和生命的渴望。两女兵在行军中运用了整齐划一的步伐和刚健的动作技巧，表现女兵的坚强信念。同时大量运用托举等高难度舞蹈动作，表现行军的艰辛和两人团结一致共克时艰的英雄气概。尤其舞蹈结束处在一个富有动感的造型凸显的“同行”最是动人。
舞蹈音乐，舞蹈最美好的同行者。音乐与舞蹈水乳交融，密不可分。音乐不仅承担着舞蹈伴奏，本身就具有推动剧情和勾勒角色内心的作用。舞蹈表现的情绪波动，与音乐的旋律、节奏、速度和力度等密切相关，它通过形体动作与音乐的完美融合塑造艺术形象。如芭蕾舞剧《红色娘子军》“斗笠舞”：万泉河边，黎族姑娘手捧新编斗笠，欢欣歌舞慰问红军。舞蹈音乐是合唱，主题音调来自亲切热烈的黎族民歌《五指山歌》，音樂声起，黎族姑娘翩然而舞，曼妙热情;娘子军豪气勃发，既表现军民一家的鱼水情，也塑造鲜明性格特点。还比如，新编舞剧《永不消逝的电波》的舞蹈中，就很好地运用音乐推动舞者的情绪波动，使舞蹈有更加完美的表达。
要做一个舞蹈欣赏的行家里手，真正享受舞蹈带来的灵魂震颤，就要走近舞蹈的元素与特质，只有大量欣赏，深入体会和理解，才能充分感受到舞蹈艺术散发出的艺术魅力，不断提高自身的艺术素养。而舞蹈的动作、情感和音乐，恰如彼此交融、相互渗透决不可孤立审视的一个整体。“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。”刘勰的《文心雕龙》之言信矣！
参考文献：
[1]全焉旖.关于舞蹈艺术的审美要素略考[J].明日风尚，2018（11）;
[2]赵然.论舞蹈艺术中的审美特征[J].教育理论与实践，2017（33）;
[3]杨秀敏.试论舞蹈艺术的审美特征[J];新闻爱好者，2017（05）;
[4]王静娴.新媒体下的舞蹈艺术发展研究[J].艺术评鉴，2018（02）。
东兴区文化馆，四川省 内江市 虞月