抒咏清明时节的诗篇，以杜牧《清明》最为脍炙人口，所指的正是池州的杏花故里。
　　4月6日早上，中国-杏花村诗会暨春服既成弦歌诗茶雅集活动在安徽池州杏花村九杏坛举行。当来自江苏华夏传统学校的年轻学者唱诵“关雎”之时，诗经中的风雅成了此处牵动人心的一幕。令参会者欢喜的是，原本天气预报中说的雨天也成了晴空万里。
　　自周朝始，文人多在开春结游，吟诗、饮茶、抚琴、焚香，此次“春服既成弦歌诗茶雅集”，可谓遵周礼而成。
　　木铎声声，活动先行祭奠文王。一队身着春服的祭官在大祭司的带领下，缓缓来到文王像前，奉上祭礼诵读祭文。
　　秋浦书院张真院长本意是，无论是琴还是诗，与周文王都有关。王道天下、文质彬彬。今天在这样一个春天，祭文王不仅仅是祭人，是希望燃起第一根火柴，能够点起中道之国的灿然光明。
　　九个茶席依次在杏坛上摆开。每个茶席各有寓意，或称“杏坛安住”、“花枝春满”。席主有云南王迎新、木白、山西吴国栋、北京稻谷草屋等人，参与者围席而坐。
　　杏坛上由“古琴文化守护者”之称的裴金宝老师操曲，琴音清越幽远，两百人参加的茶会几近无声，人们聆听学子的歌唱，沉浸于歌以言志的三月。
　　山东泰山香艺师孙慧琴篆香于案上，香烟袅袅，通达天地。太极茶道传人银汉晴演示“和合茶礼”。
　　在杏坛之中，微风吹拂着茶席上的瓶花，春光下的茶汤，凝聚着人们承先贤绝学的理想，人群之中亦显静寂，秋浦书院的活动与众更加不同。
　　书院以传统之学哺人性情，为圣贤传绝学的理想也在神州大地渐成星火。很多茶会只是一味热闹，却少了清趣，更难言志。此间茶会却令人印象深刻。
　　在当日下午的研讨会上，院长张真发言：“我们看到的社会乱象，最重大的原因是没有诗了。没有诗了，生命将没有依归。诗统六艺，一定不是文学的层面，也不是词章的层面，是在言的层面。言是心音，言即是道。诗是可以言说的、可传的道。”
　　西安的马守仁坦言：“我们不要忘了最基本的东西，不要忘了我们血脉里的东西。我们这个民族被称作诗的国度、诗的民族，甚至诗的王国、诗的土壤。我们在炎黄时代就有，一边击嚷一边歌唱。”他笑言：“不像现在打高尔夫，带个帽子不吭声光往洞里打。”
　　这次雅集还设置了一系列其它活动：当日清晨，参加雅集的人士于清溪河畔唱诵诗经，晚上则举办了“杏花雨丝联谊会”。第二天，与会嘉宾还前往池州的仙寓山——天方公司的茶园基地，它隐落在雾气四起的山坳，采茶而得天然之昧。
　　“诗言志，歌咏言”。此间三月佳会，非仅诗意与雅集，更有理想与志向的传承。