【摘 要】
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庄子“艺道”观重在强调“道”对“技”的超越,历代学者多承此论.陆西星在此基础上认为由“技”而“道”尚需“技进而精”“顺理而处”等不同层面的努力,并且认为由此可“虽
【机 构】
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四川师范大学四川文化教育高等研究院
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庄子“艺道”观重在强调“道”对“技”的超越,历代学者多承此论.陆西星在此基础上认为由“技”而“道”尚需“技进而精”“顺理而处”等不同层面的努力,并且认为由此可“虽应万变而神不劳”,达到对心神的养护.与此同时,陆西星发展了庄子“艺道”观,形成由“适意”入“忘形”,由“忘形”而“物化”的主体境界论,以及“无心”“无情”“大心”等修养论.本文旨在从以上三个方面论述陆西星对庄子“艺道”观的发展,突出其在中国美学史上的贡献,同时丰富对陆西星这位道教学者的研究.
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