在谈论修身养性、为人处世的时候，不少人都说要“抱朴守拙”。强调做人做事要质朴、厚道、纯真，不要过于张扬、华而不实，不能精明世故、机巧圆滑。
　　“抱朴”一词，来自《老子》的语句“见素抱朴，少私寡欲”，道家是很讲求“朴”与“素”的。明朝洪应明《菜根谭》：“涉世浅，点染亦浅;历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。”
　　“朴鲁”是朴实鲁钝的意思，这里指憨厚，老实。洪应明用了“与其……不若”的句式，把“练达”与“朴鲁”对举，强调君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性。认为做人应该实在、本分一些為好。
　　“抱朴守拙”，作为古往今来的人们都很重视的一条修身养性之法之要，我们来看看它到底包含了哪些意蕴内涵。要弄清楚这个词语，关键是要明了“朴”和“拙”的含义。
　　现代汉语中，朴，是个多音字，有pǔ、pō、pò、piáo四种读音。读作pǔ时，意思是没有细加工的木料，喻不加修饰。例如：朴素，朴实，朴厚，朴质等。
　　从朴字的本义看，就是原貌原样，不加修饰。从做人的角度说，就是朴素，实诚，本真。不要受世俗的影响和名利的驱动，不要戴上面具，扭曲天性，朝三暮四，随波逐流。
　　“抱朴”，就是以真面目示人，以真性情待人，即使简陋、寒素，人家也是可以真切感受得到你的诚心的。如果戴上面具，花里胡哨的，就像戴着镣铐跳舞，或者背着石头看戏，不仅自己受累，而且别人也不自在。雾里看花，看起来很美，其实是费力、费心又劳神的。
　　《庄子·天道》：“夫虚静恬淡，寂寞无为者，万物之本也……静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。”
　　好一个“朴素而天下莫能与之争美”。庄子认为，朴素本身就是一种美。“虚静恬淡”“寂寞无为”，是万物的根本。而这些都可以归因为“朴素”。修心也好，养身也好，为人也好，处事也好，能真正恪守朴素的准则和之法之要，是没有人能够与之争美、媲美的。
　　再来看看“守拙”。晋朝陶渊明的诗《归园田居·其一》有“开荒南野际，守拙归园田”，“拙”是笨、不灵巧，但“守拙”是守正不阿的意思，也有质朴的含义。“守拙”就是守住纯真和质朴。
　　儒家倡导“修齐治平”。修身乃是基础，而“守拙”是修身的根本态度。正如孔夫子在《论语·学而》中所言的“巧言令色，鲜矣仁”，要求以拙立身，以拙创业，以拙求进，不能弄巧任性。道家也有这样的观念，《庄子·天地》：“功利机巧，必忘夫人之心。”
　　《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”这里的“讷”，是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。我以为，“讷”其实也包含了“拙”的意思。
　　近日，读了一篇题为“淡然于心，从容于表”的文章。文章的开头有这样一段话：“人生不过是一张清单，你要的，你不要的，计算得太清楚的人通常聪明无比。但，换来的却是烦恼无数和辛苦一场。”
　　抱朴守拙，是一种既朴实又高明的人生态度。看似不灵光，实则大智慧。世事洞明，不能事事精明;人情练达，不能世故圆滑。真正的福分，往往不在“精”和“巧”上，而恰恰在“朴”和“拙”中。
　　怀素心，守根本。抱朴守拙，行稳致远。大智若愚，大巧若拙，你的人生必定通达而光明。
　　（毛豆豆摘自《深圳晚报》2021年4月29日/图 沐阳）