安顿自己

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zxing515
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  接触过不少朋友,有着相似的人生苦恼:尘世太过烦扰,无处安放心灵。确实,身在熙熙攘攘的红尘之中,难免自觉身心无所安置,但我认为,安宁自我心灵是一个人所不可跳跨的修行。
  哲学家、历史学家、人文学家、社会学家等多重光环加身的饶宗颐曾说过这么一段话:“一个人在世上,如何正确安顿好自己,这是十分要紧的。”老先生的话简朴易懂,但要做到,却并非易事。所谓名和利,在饶老的眼中只是粪土,而今,他也不再没日没夜的苦读,研究学问了。每日宅居家中,在躺椅上躺着,看云卷云舒,望迤逶远山,不参与社会应酬,也很少出门,有精力时看看书,写写字,种种花,过得逍遥自在。我想,这样的生活状态便是饶老所言的正确地安顿自己吧。
  安顿好了自己,用海德格尔的话说就是“诗意地栖居”。让平凡的生活变得诗意,这种“诗意”的层次并非一味地矫造就能达到的,相反,它是一种自在而为,随心所欲的境界。诗意,或者就是一种简单,是一种随和,是一种无欲则刚,与身外的世界和平相处,升华生活的内质,提高自我心灵修养。


  明朝诗人余善有诗曰:“溪头流水饭胡麻,曾折琼林第一花。欲识道人藏密处,一壶天地小于瓜。”唯有在自己的天地里,达观清净,自然身心愉悦。
  每个人都应该有自己的一片天地,那儿只属于自己。可以是读书、垂钓、养花、写字、旅游,甚至也可是种地、造锁、打制木具,这些都可以成为构建自我天地的法门,在那儿,不会与任何人产生利益纠葛,也鲜有人来骚扰添烦,那儿便是心灵的桃花源,是安顿自己的最佳场所。
  对我来说,最倾心的还是在阅读里安顿自己。著名学者余世存说:“人可以在阅读中安顿自己,阅读让我对于自己所处的时代和命运感到好奇,我从哪来,我为何而来……”把手机放下,把书本端起,心中无名的烦躁会随着阅读的深入而悄悄涤荡,精神变得畅达,双眸也变得明亮,看待周围的事物也不那么浮躁,身心自在地有了稳妥的居所。
  “人世间的一切不平凡,最后都要回归平凡,都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么,只有把平凡生活真正过好,人生才是圆满。”我把周国平的这句话认认真真地抄写在书案上,时时品读,作为一程通往另一番天地的捷径,那儿可以安顿自己,不再漂泊无所。
其他文献
在所有楷体字中最喜欢的就是瘦金体,喜欢它清隽瘦劲如铁骨寒梅,也喜欢它长瞥飘逸如拂风兰叶。而对于这种独特字体的创始人宋徽宗赵佶我却总怀有一种说不清道不明的喜怨憎怜复杂情绪。  他是古往今来最有才华的帝王,也是政治上无能的君主,北宋的灭亡虽不能全部归咎于他,但却是他的临危禅让,用人不善导致了靖康之乱,使得宋从此分为了南北。  李清照  那年的李清照四十三岁,是艳冠宋词之首的闺媛第一词人,也是婉约词的代
期刊
一直想做一个素心的女子,写一手端方的唐楷,绘一笔淡雅的竹兰,闲暇时暂逃离红尘的熙攘,端坐在自己的时光中,恣意挥毫,涂抹出一片禅静的世界。  未学画之前,曾以为墨兰是最容易掌握的花,那些或紧促挺拔之初发,或斜曳舒展之芳华,或端雅函韵之晴容,或吹折劲偃之风姿的兰,即便是有千种姿态也不过简简单单的疏疏几笔,就能勾勒出令人欢喜莫名的清逸秀雅。等到真正开始学习国画,才明白笔墨简洁处,才用意最微。真是要做到这
期刊
嘉靖四十二年(1563年),明世宗、穆宗先后逝世,张居正赋役制度改革由盛转衰,宁夏之役和朝鲜之役相继发生,诚可谓多事之秋。吕坤这一年28岁,作为心怀家国天下的传统知识分子,此情此景无疑让他痛心疾首。虽则未及而立之年,然经历过丧父失母,为官清廉有异政,学问渊博有奇文的人生蜕变,他开始有意识地沉淀自己,随得随录地创作一本名为《呻吟语》的书,此后的三十年,他的呻吟之语不断地闪现出哲理的火花,对衰落政治、
期刊
有数年的时间,我简直是中了宋朝的蛊。喝茶必建盏,临帖惟瘦金,对月谱新词,依凭地一定是宋的词牌与诗韵,插花、挂画,满目山河都是宋元的山水小品。  那几年里我初辞职入山,躬身于书院之中。众所周知,历史上书院最繁盛的时期,是宋明。  程朱论学的身影仿佛还在眼前,一转眼高楼林立,换了人间。那时我常说:我愿生活在宋朝。  但根由仍是一腔冲动,与世难容:故土乡绅零落,遍野荒凉。于是往外走去,照例失落而返,此处
期刊
编者按:中国古代辉煌的物质文化,大到房屋建筑,小到生活用具,无一不是精工制作,细致讲究,寓意丰富。即使小小的铜镜、镜台,也如精美绝伦的艺术品一般,有着传统的仪式感,为平常的日子映下美好而珍贵的记忆。  晚唐温庭筠有“花间鼻祖”之称,词风雍容瑰丽,词藻浓艳,却也情致缠绵,气象蕴藉。如那著名的《菩萨蛮》:  小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。  照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦
期刊
双山支系 盛名远播  张梦鲤,字汝化,号龙池,明嘉靖三十五年进士(1556年),是胶东历史上一位举足轻重的人物。与张居正、戚继光、董其昌等同朝为官,是戚继光的儿女亲家,官至大理寺卿,位居九卿,从一品。去世后明万历皇帝“加赐祭葬”,耗费巨资在莱阳旌旗山之南划地两千亩为其修筑规模恢弘明清罕见的“御祭陵园”,并谥号“节愍”。  张梦鲤,是莱阳县门前张氏的一世祖,双山张氏的九世祖。莱阳县门前张氏,是山东登
期刊
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。  参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。  求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。  参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。  参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。  《关雎》选自《诗经》“周南”,是《诗经》全书的首篇,它的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫
期刊
《资治通鉴》中有一个智宣子选接班人的故事。一天,晋国的智宣子对家臣智果说:“我现在要从三个儿子里选一个做我的接班人,你给我看看哪个合适呀?”这时智果刚要说话,宣子又对他诡秘一笑补充了一句:“你觉得我的瑶儿如何?”智果一想:“主公这是明摆着让我推荐智瑶啊,可选接班人是关系江山社稷安危的大事,我这次还是说句公道话吧!”想到这里,智果严肃地说:智瑶这孩子有五个优点:第一个优点身材高大头发乌黑亮泽看上去玉
期刊
明朝最大的特点,就是昏君泛滥,永乐之后,不是荒淫,就是凶顽,而明神宗万历皇帝则喜欢“荒怠”,竟然罢朝近三十年!那么,是谁制造了这样一个混蛋呢?追根溯源,似乎要找到张居正头上。因为他是万历王朝的首辅,也是万历皇帝的老师。  公元1572年,年仅10岁的朱翊钧即位,是为明神宗,年号“万历”。即位之初,内阁首辅是高拱,《明史》中说:“高拱才略自许,负气凌人。”他入阁后高傲独断,连张居正这样的旧日好友也不
期刊
老子的宇宙智慧,是老子智慧的制高点,前面所谈的军事智慧、政治智慧、人生智慧,都归本于宇宙智慧,都以宇宙智慧为纲。老子的宇宙智慧,也是特给中国人提气的智慧。有了他的宇宙智慧,中国哲学和世界上任何哲学相比,就都毫不逊色了。  老子是道家的创始人。道家之所以被称为道家,就是因为它把道当作核心的范畴。老子宇宙智慧关注的焦点,就是对道的定位。老子讲道,给道定位,有三个意思十分重要,一是道的本质,二是道的作用
期刊