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《基础教育课程改革纲要》的实施在把阅读教学带进教学改革的新时期的同时，也对阅读教学提出了新的要求。它要求教师从传统的教学观念中走出来，真正转变角色，突出学生的主体地位，激发学生的思维闪烁出个性的火花。但如果只是简单地把一个民主、平等的课堂交给学生，不加以方法上的引导，学生在阅读经验缺乏的情况下，要想提高自身的综合素质也就成了一句空话。因此，在开放课堂的前提下，缺不了方法的指导：
一、对话法
“对话”并不是一个新概念，但“对话教学”却是一种新的方法。什么是“对话教学”，根据刘庆昌先生的研究，“对话教学”是在民主、平等的基础上沟通、合作、互动、创造、生成的一种教学模式。通过“对话”，学生与文本、作者进行了“交流”，最后真正深入作者的内心，把握作品的真正内涵。因此，在语文阅读教学中，教师可指导学生与文本及其作者进行对话。
1.与作者对话。
要让学生走近作者，全面了解作者的生平经历、创作风格和创作这篇文章的背景和意图，并学会迁移学习作者的其他作品，真正与作者进行广泛的“对话交流”，做到知人论世，方能走进作者的精神世界。学习文本，不仅是在借助文本学习语言，同时也是在学习作者的思想和思维方式，学习作者观察生活、表达生活的方法技巧，学习作者的生活态度和世界观。与作者对话，就要弄清作者写作本文的思想和思维方式，学习他们在文中运用个性化语言的技巧及其表现出的文品、人品。与作者进行对话的目的，在于超越文本作者，走向众多作家的精神世界。
2.与文本对话。
与文本对话，就是教师指导学生学会自学教材文本，走进文本，与文本进行广泛的对话交流。语文教学的本质是学习语言、培养语感和思维能力，现行教材所选的课文，大多是精选的语言运用的典型。学生可不经过教师“传递”，直接去阅读文本，实现“审美期待”，达到对文本的理解和创造性阐释，进而发现文本中有价值的地方，而这样的发现，也是学生对自我潜在的创造力与想象力的一种激发。
3.与自己的心灵对话。
学语文，旨在提高自己的语文素养、审美情趣和人文品质。因此，在阅读教学过程中，教师还应引导学生走进自己的内心世界。通过对文本及其作者的认识，与自己的心灵展开广泛的对话交流，从而有自己的独特的发现，形成自己的独特个性，学会审美创造，达到知识的传递和精神的升华。
二、讨论法
阅读的过程是读者与作者、文本相互作用的过程，是读者和作者、文本之间的提问、回答、置疑、反驳、肯定、否定、赞许、批评的过程。学生对文本进行阅读后，往往会形成自己的体验，而这种体验应是有局限性的。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而生灵光”，学生在阅读的过程中形成的见解就是那“水”和“石头”，必须经过击荡才能有生气和灵气。同样，学生在阅读之后形成的见解急需与他人进行讨论交流，在讨论中学生要对事实作清晰、准确的表述，要倾听并评价别人对同一内容的不同表达形式。在讨论中，相互质疑，相互解释，而且学生会重新调整自己的思维方式，对对方观点无论是赞成还是反对，都会经过一定的思考。这样，不但能培养学生的批判思维能力、道德推理能力，而且能培养学生人际交流的技巧。在此过程中，教师的行为表现形式有两种，即发起行为和支持行为。发起行为主要实现任务定向功能，教师要协调、推进好学生间的讨论活动，保障讨论目标的完成；支持行为主要实现维持成员讨论的功能，教师要加强讨论成员间的联系，提供热情、友好的气氛，调和化解冲突，缓解心理紧张，提供个人帮助，等等。教师也可用自己的认识去点拨、引导，但切不可越俎代庖，用自己的认识代替学生的认识。
三、诵读法
诵读教学，既是传统的又是时兴的，既是语感的又是技能的，既是文学的，又是审美的，其作用在阅读教学中是不可小觑的。在新的课程标准中，也明确谈到各个学段的阅读教学都要重视诵读。在教学实践中，诵读也的确是一种必要的、富有亲和力的教学方式。诵读可以提高学生的朗读能力，让学生体会到语言的声调、音韵、节律美，也可促使学生对文意、文理、文情进行分析，从而丰富学生的情感体验，并使学生受到情感理义的熏陶，还可丰富学生的精神世界，使学生受到高尚情操和趣味的熏陶。在具体的教学实践中，学生常常张不开嘴诵读，甚至认为诵读费时费力，得不偿失。其实，俗话说，书读百遍，其义自见，这话自有一番道理。通过多次诵读，才能领会文章的神韵，才能陶冶情操，美化心灵。
四、读书札记法
研究性理论认为每一个人都有其独特的个性，每一个人的学习方式都是其独特个性的体现。刘勰主张“情在词外”，钟嵘倡导“文已尽而意有余”，他们都主张写作必须要有“言外之意”，也就是要有作者无法表达的情感。因此，不同的学生，哪怕是对同一作品的情感、思想，“景外之景”，“象外之象”，都将有各自的独特体验。在经过初始阶段的研究学习后，势必还有许多问题需要学生在课外去探索，学生可把这些问题带出课堂，在课外通过查资料、调查访问等，进行深入钻研，并把自己的见解写成论文、调查报告、或人物专访等。当然，这不局限于教材上的课文，学生也可根据自己的兴趣对自己阅读过的作品中涉及到的内容进行深入探索、发现和体验，学会收集、分析和处理信息的能力，从而增进自己的思考力和创造力。
一、对话法
“对话”并不是一个新概念，但“对话教学”却是一种新的方法。什么是“对话教学”，根据刘庆昌先生的研究，“对话教学”是在民主、平等的基础上沟通、合作、互动、创造、生成的一种教学模式。通过“对话”，学生与文本、作者进行了“交流”，最后真正深入作者的内心，把握作品的真正内涵。因此，在语文阅读教学中，教师可指导学生与文本及其作者进行对话。
1.与作者对话。
要让学生走近作者，全面了解作者的生平经历、创作风格和创作这篇文章的背景和意图，并学会迁移学习作者的其他作品，真正与作者进行广泛的“对话交流”，做到知人论世，方能走进作者的精神世界。学习文本，不仅是在借助文本学习语言，同时也是在学习作者的思想和思维方式，学习作者观察生活、表达生活的方法技巧，学习作者的生活态度和世界观。与作者对话，就要弄清作者写作本文的思想和思维方式，学习他们在文中运用个性化语言的技巧及其表现出的文品、人品。与作者进行对话的目的，在于超越文本作者，走向众多作家的精神世界。
2.与文本对话。
与文本对话，就是教师指导学生学会自学教材文本，走进文本，与文本进行广泛的对话交流。语文教学的本质是学习语言、培养语感和思维能力，现行教材所选的课文，大多是精选的语言运用的典型。学生可不经过教师“传递”，直接去阅读文本，实现“审美期待”，达到对文本的理解和创造性阐释，进而发现文本中有价值的地方，而这样的发现，也是学生对自我潜在的创造力与想象力的一种激发。
3.与自己的心灵对话。
学语文，旨在提高自己的语文素养、审美情趣和人文品质。因此，在阅读教学过程中，教师还应引导学生走进自己的内心世界。通过对文本及其作者的认识，与自己的心灵展开广泛的对话交流，从而有自己的独特的发现，形成自己的独特个性，学会审美创造，达到知识的传递和精神的升华。
二、讨论法
阅读的过程是读者与作者、文本相互作用的过程，是读者和作者、文本之间的提问、回答、置疑、反驳、肯定、否定、赞许、批评的过程。学生对文本进行阅读后，往往会形成自己的体验，而这种体验应是有局限性的。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而生灵光”，学生在阅读的过程中形成的见解就是那“水”和“石头”，必须经过击荡才能有生气和灵气。同样，学生在阅读之后形成的见解急需与他人进行讨论交流，在讨论中学生要对事实作清晰、准确的表述，要倾听并评价别人对同一内容的不同表达形式。在讨论中，相互质疑，相互解释，而且学生会重新调整自己的思维方式，对对方观点无论是赞成还是反对，都会经过一定的思考。这样，不但能培养学生的批判思维能力、道德推理能力，而且能培养学生人际交流的技巧。在此过程中，教师的行为表现形式有两种，即发起行为和支持行为。发起行为主要实现任务定向功能，教师要协调、推进好学生间的讨论活动，保障讨论目标的完成；支持行为主要实现维持成员讨论的功能，教师要加强讨论成员间的联系，提供热情、友好的气氛，调和化解冲突，缓解心理紧张，提供个人帮助，等等。教师也可用自己的认识去点拨、引导，但切不可越俎代庖，用自己的认识代替学生的认识。
三、诵读法
诵读教学，既是传统的又是时兴的，既是语感的又是技能的，既是文学的，又是审美的，其作用在阅读教学中是不可小觑的。在新的课程标准中，也明确谈到各个学段的阅读教学都要重视诵读。在教学实践中，诵读也的确是一种必要的、富有亲和力的教学方式。诵读可以提高学生的朗读能力，让学生体会到语言的声调、音韵、节律美，也可促使学生对文意、文理、文情进行分析，从而丰富学生的情感体验，并使学生受到情感理义的熏陶，还可丰富学生的精神世界，使学生受到高尚情操和趣味的熏陶。在具体的教学实践中，学生常常张不开嘴诵读，甚至认为诵读费时费力，得不偿失。其实，俗话说，书读百遍，其义自见，这话自有一番道理。通过多次诵读，才能领会文章的神韵，才能陶冶情操，美化心灵。
四、读书札记法
研究性理论认为每一个人都有其独特的个性，每一个人的学习方式都是其独特个性的体现。刘勰主张“情在词外”，钟嵘倡导“文已尽而意有余”，他们都主张写作必须要有“言外之意”，也就是要有作者无法表达的情感。因此，不同的学生，哪怕是对同一作品的情感、思想，“景外之景”，“象外之象”，都将有各自的独特体验。在经过初始阶段的研究学习后，势必还有许多问题需要学生在课外去探索，学生可把这些问题带出课堂，在课外通过查资料、调查访问等，进行深入钻研，并把自己的见解写成论文、调查报告、或人物专访等。当然，这不局限于教材上的课文，学生也可根据自己的兴趣对自己阅读过的作品中涉及到的内容进行深入探索、发现和体验，学会收集、分析和处理信息的能力，从而增进自己的思考力和创造力。