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男校女生
1898年7月3日，邓春兰出生于甘肃循化县。7岁时，邓春兰在循化县的初等学校念书。那时学校全是男生，女生只有邓春兰和她伯父家的两个姐姐邓春藻、邓春芩。当地人也对女子上学议论纷纷，有人说邓春兰她们“想当女秀才、女举人”，也有人说“念书不是姑娘们的事”。1909年，邓春兰的父亲邓宗从北京回到甘肃，邓春兰与姐姐一起到省城求学，插班到女子高等小学读三年级，但半年后，武昌起义爆发，学校因此停办。
父亲邓宗
邓春兰的父亲邓宗是甘肃省第一代大学生，曾经在北京大学的前身京师大学堂读书，后回到甘肃从事教育工作。在京读书时，邓宗便接受了西方男女平等的教育思想，认识到女子受教育的重要性。1913年6月，邓宗与王之佐、李德裕等人创办了甘肃第一所女子师范学校，并担任校长。由于当地风气未开，很多人家都不愿将自己的女儿送去学校读书，于是邓宗便先让自己的女儿邓春兰，侄女邓春藻、邓春芩入学，以起示范作用。
成婚
1916年，邓春兰与蔡晓舟结婚。蔡晓舟是安徽人，早年丧父，由其祖父以行医扶养成人。蔡晓舟心怀救国之志，曾参加安庆马炮营起义。他在甘肃担任运盐官时结识了邓春兰，两人因为志趣相投最终走到一起。邓春兰与蔡晓舟结婚后，不缠足，不带戒指、耳环，不愿做闺阁小姐。家庭条件优越的邓春兰致力于“服务社会”并且十分向往到大学深造。1918年，蔡晓舟得到了北大工作的机会，并经朋友介绍认识了陈独秀。蔡晓舟后来深受陈独秀在五四期间提倡的“直接行动”和“牺牲精神”的影响，撰写了《白话文研究法》《国语组织法》等书，进行新文化的普及。
写给蔡元培的信
1918年，提倡男女教育平等的教育家蔡元培曾经在一次演讲中说：“外国小学与大学没有不是男女同校的；美国的中学也大多数是男女同校。我们现在国民小学外，还没有这种组织。”此时的蔡元培只是主張试办，但没有主张在国立大学实行男女同校。
1919年5月19日，邓春兰给北大校长蔡元培写了一封信，表达了自己对教育平等、男女同校的想法。该信全文如下：
孑民先生钧鉴：敬启者。春兰早岁读书，即慕男女平等之义。盖职业、政权一切平等，不惟提高吾女界人格，合乎人道主义；且国家社会多一半得力分子，岂非自强之道？欧美往事，可殷鉴矣。我国数千年皆沿防隔内外之陋习，欲一旦冲决藩蓠，实行男女接席共事，阻力必多。且女子无能力，何堪任事！是故万事平等，俱应以教育平等为基础。昔者，孔子作出泗滨皆儒冠，朱家兴而当代多侠客。自来社会风气之转移，未有不赖先觉之俦为之倡导者。倘因循锢陋，不加改正，势必至天然淘汰，亡国灭种而后已。我国提倡男女平等者，民国二年，先生任教育总长，宣布政见，于参议院曾一及之。乃如昙花一现，遂无人过问矣。今阅贵校日刊，知先生在贫儿院演说，仍主张男女平等。然则，我辈欲要求于国立大学增女生席，不于此时更待何时？复查贵校评议会议决议，附设中学有取单级教授之规定，每班人数，不拘多少。春兰拟代吾女界要求先生，于此中学添设女生班，俟升至大学预科，即实行男女同班。春兰并愿亲入此中学，以为全国女子开一先例。如蒙允准，春兰即负笈来京，联络同志，正式呈请。肃此。只颂教祺！万福。春兰鞠躬。五月十九日。
邓春兰将信寄给当时人在北京的丈夫蔡晓舟，让他代为转交蔡元培。但是蔡晓舟收到信时，蔡元培已经因为不满政府在学生运动时的所作所为，弃职而去，不再担任北大校长了。
进京求学
1919年7月，北京女子高等师范学校在全国各省招生，甘肃省有六位女学生通过了教育厅的考试，得以进京求学，邓春兰和她的堂姐邓春芩位列其中。由于这次考试由邓春兰的父亲邓宗主持，为了避嫌，邓宗自费送邓春兰进京求学，其他人则以官费上学。
甘肃省交通闭塞，陆路沿途崎岖，而且常有土匪出没。考虑到安全问题，教育厅决定让学生走水路。于是，黄河上的木筏成为六名女学生进京的交通工具。她们乘木筏在黄河的浪涛中奔波数日，到达宁夏中卫后换乘木船，之后抵达包头，再转陆路，历经33天，在8月27日抵达北京。六人中有三人已婚，只能就读幼稚班，未婚两人进入正式班。邓春兰虽然已婚，但她不愿入幼稚班，因此进入补习班。
春晓学社
五四运动之后，很多学生团体创办了一批传播新思想、新文化的进步刊物。受《新青年》《晨报》等报刊的影响，邓春兰、邓春膏、邓春霖、邓春芩姐弟四人于1919年12月13日在他们的住处北京后门内三眼井15号成立了“春晓学社”， 以“研究学术，改良社会”为宗旨，以“自由、平等、奋斗、坚忍”为信条，同时创办了《春晓学社季报》，手抄发行。
进入北大
1919年9月19日，蔡元培复职北大校长。这年年底，蔡元培在媒体上发表了关于男女同校的看法：“大学之开女禁问题，则余以为不必有所表示。因教育部所定规程，对于大学学生，本无限于男子之规定，如选举法中选举权者。且稽诸欧美各国，无不男女并收。故余以为无开放女禁之问题。即如北京明年招生时，倘有程度相合之女学生，尽可报考。如程度及格，亦可录取也。”
1920年2月，北京大学首次招收了9名女学生入学旁听，包括邓春兰、王兰、奚浈、杨寿璧等。这9名女学生也成为了中国第一批女大学生。人们将北大这次招收女学生称为“中国教育史上一大纪元”。从此，全国高校陆续解除女禁，男女同校的教育平等风气在中国传播开来。当时，美国哲学家、教育家杜威的夫人在北京讲学，她为此举行茶会，宴请北京大学的女大学生，向她们表示祝贺，并合影留念。
此后，中国其他大学也先后开始招收女子入学，教育平等逐渐成为中国教育界的共识。1921年，李光业发表了文章《世界改造与妇女》，他认为“将来的世界，期待与妇女的地方，是很多的。对于从来偏于男子方面的人类文化，而加入女性的文明，故主张妇女参与政治的权利，同时不可不主张参与文化的权利。要求大学的解放，使女子受高等教育，对于人类的文化努力贡献，这是女性向上的根本方法”。
1898年7月3日，邓春兰出生于甘肃循化县。7岁时，邓春兰在循化县的初等学校念书。那时学校全是男生，女生只有邓春兰和她伯父家的两个姐姐邓春藻、邓春芩。当地人也对女子上学议论纷纷，有人说邓春兰她们“想当女秀才、女举人”，也有人说“念书不是姑娘们的事”。1909年，邓春兰的父亲邓宗从北京回到甘肃，邓春兰与姐姐一起到省城求学，插班到女子高等小学读三年级，但半年后，武昌起义爆发，学校因此停办。
父亲邓宗
邓春兰的父亲邓宗是甘肃省第一代大学生，曾经在北京大学的前身京师大学堂读书，后回到甘肃从事教育工作。在京读书时，邓宗便接受了西方男女平等的教育思想，认识到女子受教育的重要性。1913年6月，邓宗与王之佐、李德裕等人创办了甘肃第一所女子师范学校，并担任校长。由于当地风气未开，很多人家都不愿将自己的女儿送去学校读书，于是邓宗便先让自己的女儿邓春兰，侄女邓春藻、邓春芩入学，以起示范作用。
成婚
1916年，邓春兰与蔡晓舟结婚。蔡晓舟是安徽人，早年丧父，由其祖父以行医扶养成人。蔡晓舟心怀救国之志，曾参加安庆马炮营起义。他在甘肃担任运盐官时结识了邓春兰，两人因为志趣相投最终走到一起。邓春兰与蔡晓舟结婚后，不缠足，不带戒指、耳环，不愿做闺阁小姐。家庭条件优越的邓春兰致力于“服务社会”并且十分向往到大学深造。1918年，蔡晓舟得到了北大工作的机会，并经朋友介绍认识了陈独秀。蔡晓舟后来深受陈独秀在五四期间提倡的“直接行动”和“牺牲精神”的影响，撰写了《白话文研究法》《国语组织法》等书，进行新文化的普及。
写给蔡元培的信
1918年，提倡男女教育平等的教育家蔡元培曾经在一次演讲中说：“外国小学与大学没有不是男女同校的；美国的中学也大多数是男女同校。我们现在国民小学外，还没有这种组织。”此时的蔡元培只是主張试办，但没有主张在国立大学实行男女同校。
1919年5月19日，邓春兰给北大校长蔡元培写了一封信，表达了自己对教育平等、男女同校的想法。该信全文如下：
孑民先生钧鉴：敬启者。春兰早岁读书，即慕男女平等之义。盖职业、政权一切平等，不惟提高吾女界人格，合乎人道主义；且国家社会多一半得力分子，岂非自强之道？欧美往事，可殷鉴矣。我国数千年皆沿防隔内外之陋习，欲一旦冲决藩蓠，实行男女接席共事，阻力必多。且女子无能力，何堪任事！是故万事平等，俱应以教育平等为基础。昔者，孔子作出泗滨皆儒冠，朱家兴而当代多侠客。自来社会风气之转移，未有不赖先觉之俦为之倡导者。倘因循锢陋，不加改正，势必至天然淘汰，亡国灭种而后已。我国提倡男女平等者，民国二年，先生任教育总长，宣布政见，于参议院曾一及之。乃如昙花一现，遂无人过问矣。今阅贵校日刊，知先生在贫儿院演说，仍主张男女平等。然则，我辈欲要求于国立大学增女生席，不于此时更待何时？复查贵校评议会议决议，附设中学有取单级教授之规定，每班人数，不拘多少。春兰拟代吾女界要求先生，于此中学添设女生班，俟升至大学预科，即实行男女同班。春兰并愿亲入此中学，以为全国女子开一先例。如蒙允准，春兰即负笈来京，联络同志，正式呈请。肃此。只颂教祺！万福。春兰鞠躬。五月十九日。
邓春兰将信寄给当时人在北京的丈夫蔡晓舟，让他代为转交蔡元培。但是蔡晓舟收到信时，蔡元培已经因为不满政府在学生运动时的所作所为，弃职而去，不再担任北大校长了。
进京求学
1919年7月，北京女子高等师范学校在全国各省招生，甘肃省有六位女学生通过了教育厅的考试，得以进京求学，邓春兰和她的堂姐邓春芩位列其中。由于这次考试由邓春兰的父亲邓宗主持，为了避嫌，邓宗自费送邓春兰进京求学，其他人则以官费上学。
甘肃省交通闭塞，陆路沿途崎岖，而且常有土匪出没。考虑到安全问题，教育厅决定让学生走水路。于是，黄河上的木筏成为六名女学生进京的交通工具。她们乘木筏在黄河的浪涛中奔波数日，到达宁夏中卫后换乘木船，之后抵达包头，再转陆路，历经33天，在8月27日抵达北京。六人中有三人已婚，只能就读幼稚班，未婚两人进入正式班。邓春兰虽然已婚，但她不愿入幼稚班，因此进入补习班。
春晓学社
五四运动之后，很多学生团体创办了一批传播新思想、新文化的进步刊物。受《新青年》《晨报》等报刊的影响，邓春兰、邓春膏、邓春霖、邓春芩姐弟四人于1919年12月13日在他们的住处北京后门内三眼井15号成立了“春晓学社”， 以“研究学术，改良社会”为宗旨，以“自由、平等、奋斗、坚忍”为信条，同时创办了《春晓学社季报》，手抄发行。
进入北大
1919年9月19日，蔡元培复职北大校长。这年年底，蔡元培在媒体上发表了关于男女同校的看法：“大学之开女禁问题，则余以为不必有所表示。因教育部所定规程，对于大学学生，本无限于男子之规定，如选举法中选举权者。且稽诸欧美各国，无不男女并收。故余以为无开放女禁之问题。即如北京明年招生时，倘有程度相合之女学生，尽可报考。如程度及格，亦可录取也。”
1920年2月，北京大学首次招收了9名女学生入学旁听，包括邓春兰、王兰、奚浈、杨寿璧等。这9名女学生也成为了中国第一批女大学生。人们将北大这次招收女学生称为“中国教育史上一大纪元”。从此，全国高校陆续解除女禁，男女同校的教育平等风气在中国传播开来。当时，美国哲学家、教育家杜威的夫人在北京讲学，她为此举行茶会，宴请北京大学的女大学生，向她们表示祝贺，并合影留念。
此后，中国其他大学也先后开始招收女子入学，教育平等逐渐成为中国教育界的共识。1921年，李光业发表了文章《世界改造与妇女》，他认为“将来的世界，期待与妇女的地方，是很多的。对于从来偏于男子方面的人类文化，而加入女性的文明，故主张妇女参与政治的权利，同时不可不主张参与文化的权利。要求大学的解放，使女子受高等教育，对于人类的文化努力贡献，这是女性向上的根本方法”。