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摘 要
梅洛一庞蒂是二十世纪时期法国不可忽略的知识分子，他对历史辩证法的思考以及其留下的相关文献是一笔丰厚的精神财富。通过分析梅洛一庞蒂的理论来源、对马克思主义的解读和对萨特的批判，取其精华去其糟粕地运用到我国现代化建设中，为我国中国特色社会主义的发展提供了理论支持。
【关键词】梅洛一庞蒂；萨特；历史辩证法
1 梅洛一庞蒂历史观的理论来源
梅洛一庞蒂生活在一个动荡的时代，梅洛一庞蒂对历史的思考推动了他对当时时局变化的判断。在深入探索梅洛一庞蒂的历史辩证法的进程中，我们要将梅洛一庞蒂的哲学观、政治观与之联系起来。这样有助于我们更全面、客观地认识历史，把握社会主义核心价值观、丰富马克思主义中国化的内容。
1.1 梅洛一庞蒂马克思主义释义的两种“误读”
在西方的思想界里，各个学者从不同的角度出发，对马克思本人的解读存在着诸多版本。在过去的几个世纪里，对马克思和马克思主义解释的争议一直存在，但这并未阻碍人们对马克思的继承和发展。他早期的思想（主要表现在哲学性手稿中）和晚期的思想（主要表现在政治经济学著作中）发生了很大的转变，总体认为两个阶段分别是早期马克思主义和晚期马克思主义。
梅洛一庞蒂在对马克思主义解读的过程中，产生了创造式的“误读”，“误读一”是对马克思主义的界定性，“误读二”对于历史辩证法的现实认识存在问题。但他的“误读”也是可以理解和接受的，从自身角度出发的认识难免会带有自己身上的特点。
第一，在马克思主义界定性问题上，梅洛一庞蒂认为恩格斯的观点给马克思带来了很大的影响，即马克思主义思想是建立在吸取恩格斯思想的基础上的。梅洛一龐蒂指出费尔巴哈的唯物主义在本质上是唯心的，但马克思主张使用唯物主义的观点来观察世界，梅洛一庞蒂这样认为可能是马克思在后期的很多观点和作品都透露出唯物主义思想，因此梅洛一庞蒂对马克思主义的误读是正常现象。
梅洛一庞蒂认为唯物主义中所提到的“物质”并非世界所存在的种种事物，而是“相对于人来说的物质”。这种特殊物质意味着在意识的行动中，在实践活动中，人认识世界并改变了世界。在他的認识中，马克思主义不是封闭的，恰恰相反的是一种开放性的唯物主义，对未来历史的发展并未能给予保证，仅仅提供了导向作用。
第二，在对待历史辩证法的现实性问题时，梅洛一庞蒂认为马克思在历史唯物主义上，并未坚持地主张自己的观点。马克思把“实践”与无产阶级的发展紧密结合在一起，认为无产阶级力量的不断壮大，丰富了实践的基本内容，即在马克思本人的思想中，无产阶级是历史辩证法的主要选择，它体现了历史辩证法自存的内在逻辑性，在社会实践的同时不断发展与壮大。
但梅洛一庞蒂所认识的是，马克思自己在最终达到共产主义社会的愿景并不十分肯定，在社会历史进程中会出现种种不可预料的情况，所以这种不确定性也是符合现实情况的。梅洛一庞蒂认为我们在认识并把握历史唯物主义的基础上，赢了解现存的实际力量，并借此力量去规划以后的发展路线。他认为历史唯物主义是在总体性中探索出历史发展的方向，从而更好地表达历史所包含的内在逻辑。
1.2 梅洛一庞蒂对历史辩证法的现实阐述
梅洛一庞蒂曾就“马克思主义是唯一的独有的历史哲学”发表过评论，但通过研究梅洛一庞蒂的思想可得知，对马克思主义的人可只是出于梅洛一庞蒂的一厢情愿，在其他人那里并未得到承认。
梅洛一庞蒂指出马克思主义是人道的主义，是具有人的印记主义。人只有在了解并熟知了历史的意义后才能创造出出更有意义的历史，而这时存在相互依存关系的。无产阶级领导人的任务既是给被领导者以意识的引导，并向他们展示自己所“实践”的有意义的历史。无产阶级专政要想更好地维持政权，即必须得到资产阶级反对者的支持，需要他们给予力量，而这种力量需经过人民大众的同意。因此，无产阶级的诸多政策也应建立在对大众理性的解释上，因此马克思主义所倡导的正义暴力手段是有意义的，是被实践证实了的历史手段。
梅洛一庞蒂对马克思主义的过度解读自身存在着许多矛盾最为突出的一点是，梅洛一庞蒂所理解领悟到的存在主义认为在历史的发展中，逐渐显现出历史辩证法的存在。而马克思主义中的历史辩证法具有“科学性和必然性”的特性。梅洛一庞蒂所解读产生的矛盾一直存在于其历史辩证法思想中，，在以后理论与实际相结合的过程中进行更为深入的思考，而这个思考贯穿于整个过程的始终。存在即是合理的，虽然梅洛一庞蒂本人的一些不恰当的解读与马克思主义本身存在矛盾，但这“矛盾”的解读对于梅洛一庞蒂的政治、哲学观点，特别是在马克思主义发展的早期，产生了深刻的不可磨灭的积极影响，这为他以后的思想发展奠定了基础，推动他的历史辩证法思想的发展。
2 历史辩证法与“极端布尔什维克主义”
梅洛一庞蒂对萨特有思想启蒙的影响，但梅洛一庞蒂对萨特的诸多思想进行了严厉的批判，尤其是对萨特的“极端布尔什维克主义”。
2.1 萨特的“极端布尔什维克主义”
“极端布尔什维克主义”在萨特那里是一种纯粹化的行动哲学及意识哲学，在人的纯粹主观意志的引导下，人类在认识历史的基础上不但改变历史、超越历史，甚至会根据人的主观意识来创造历史。因此萨特在这种纯粹的主观意识影响下，认为共产主义社会的产生是人的意识所决定的。共产主义社会是必然要产生的，具有确定性。萨特所提倡的共产主义观念是一种未知事物运用全新视角的哲学替代马克思主义所提出的辩证法和历史哲学，认识的过程即抛弃的过程。
梅洛一庞蒂认为萨特受笛卡尔式的“我思”哲学影响较大。萨特认为，人与人之间都是以独立的自由主体存在的，共同存在的概率很小，冲突在意识之间的关系是本质的。梅洛一庞蒂不同意不支持萨特所提倡的坚持身体——主体观念的观点。梅洛一庞蒂认为主体间性共同存在的经验是真实的现存的一个本质维度，它的优先性体现在本体论上，萨特思想的出发点为“我思”，因此在共产主义政治的理解上，不同于其他哲学家以正统马克思主义为出发点。因此萨特和梅洛一庞蒂在这个问题上存在着分歧。 2.2 萨特对马克思主义的思想解读
萨特认为，马克思主义被无产阶级所选择，马克思主义所引导的政治运动是纯粹的政治性的创造，因此，萨特认为共产主义完全由意志来驱动，而不是通过实践形成的真理，与历史哲学和辩证法无关。梅洛一庞蒂则认为用“客观意义”的标准来判断历史的发展方向及结果是虚幻的，不可相信的，也就是说萨特认为纯粹的意志主义在梅洛一庞蒂看来是主观的，是不存在的。
萨特根据“客观意义”对历史进行评判。过去所存在的一切在经历了变故所遗留下来的残渣、具有惰性的因素，在现在的社会中、历史中和政治生活中逐渐显露出来。萨特认为社会的存在必然要通过主体的首创才能发生改变，而不是自身就存在于运动之中的。梅洛一庞蒂对历史辩证法的理解离不开对主体之间相互交织和具体处境的把握，而萨特则完全抛弃了对这些观点的理解。
3 梅洛一庞蒂历史辩证法的现实意义
梅洛一庞蒂历史辩证法是对前人哲学家思想的继承与发展，虽然历史是“含糊”的，但梅洛一庞蒂通过将历史辩证法和哲学思想结合在一起，在《辩证法的自由》一书中阐述了自己独特的见解。梅洛一庞蒂不是从单个的方面而是从总体上分析、认识历史，站在历史的制高点全面分析历史的变化形式、趋势。
在历史的复杂进程中，梅洛一庞蒂曾对马克思主义产生过深深的怀疑，马克思主义能否在复杂、含糊的问题上给予明确的恰当的措施进行处理。在朝鲜战争爆发后，梅洛一庞蒂对马克思主义的思想更为怀疑，尤其是人道主义是否仍然适用。在1950年至1954年期间，梅洛一庞蒂在如此动荡的社会环境中对社会进行了深刻的思考，并整理成了自己的一部著作《辩证法的历险》。
梅洛一庞蒂认为历史辩证法的承担者是无产阶级，无产阶级的革命是历史发展的目的，在发展中国特色社会主义的过程中，要以马克思主义为指导思想，将广大人米的根本意义作为各项事业的出发点和落脚点，这对我国的发展提出了更为明确的要求，尤其是我国现在正处于发展的关键时期，要更好地发展社会主义市场经济。
4 结语
梅洛一庞蒂的《辩证法的历险》说明了历史是一个不断发展、完善与超越自己的过程，在历史发展中的人不是单个的人，而是社会中的人，人类社会的发展是无法预见的，因此必须努力发展自我才能更好地推进历史的发展。在中国社会主义社会的发展过程中，要深入贯彻辩证法思想，这样才能更加全面地认识历史，为中国特色社会主义的发展提供坚定的理论指导。
参考文献
[1]楊大春，张尧均.梅洛一庞蒂.辩证法的历险[M].上海：上海译文出版社，2009.
[2]郑天喆.梅洛一庞蒂历史哲学的问题逻辑[J].马克思主义与现实，2011（05）.
[3]周韬.论梅洛一庞蒂的历史辩证法思想[D].南昌：江西师范大学，2012.
[4]杨大春.辩证法的历险与萨特时代[J].中国图书评论，2009（03）：98-100.
[5]杨大春.含混的自然概念——梅洛一庞蒂对笛卡尔自然观的批判反思[J].自然辩证法研究，2004（11）.
[6]何瑞.“含糊”的历史[D].聊城：聊城大学，2015.
作者简介
趙云（1991-），女，河南省漯河市人。硕士研究生学历。现供职于河南工业大学。研究方向为思想政治教育。
作者单位
河南工业大学马克思主义学院 河南省郑州市 450001
梅洛一庞蒂是二十世纪时期法国不可忽略的知识分子，他对历史辩证法的思考以及其留下的相关文献是一笔丰厚的精神财富。通过分析梅洛一庞蒂的理论来源、对马克思主义的解读和对萨特的批判，取其精华去其糟粕地运用到我国现代化建设中，为我国中国特色社会主义的发展提供了理论支持。
【关键词】梅洛一庞蒂；萨特；历史辩证法
1 梅洛一庞蒂历史观的理论来源
梅洛一庞蒂生活在一个动荡的时代，梅洛一庞蒂对历史的思考推动了他对当时时局变化的判断。在深入探索梅洛一庞蒂的历史辩证法的进程中，我们要将梅洛一庞蒂的哲学观、政治观与之联系起来。这样有助于我们更全面、客观地认识历史，把握社会主义核心价值观、丰富马克思主义中国化的内容。
1.1 梅洛一庞蒂马克思主义释义的两种“误读”
在西方的思想界里，各个学者从不同的角度出发，对马克思本人的解读存在着诸多版本。在过去的几个世纪里，对马克思和马克思主义解释的争议一直存在，但这并未阻碍人们对马克思的继承和发展。他早期的思想（主要表现在哲学性手稿中）和晚期的思想（主要表现在政治经济学著作中）发生了很大的转变，总体认为两个阶段分别是早期马克思主义和晚期马克思主义。
梅洛一庞蒂在对马克思主义解读的过程中，产生了创造式的“误读”，“误读一”是对马克思主义的界定性，“误读二”对于历史辩证法的现实认识存在问题。但他的“误读”也是可以理解和接受的，从自身角度出发的认识难免会带有自己身上的特点。
第一，在马克思主义界定性问题上，梅洛一庞蒂认为恩格斯的观点给马克思带来了很大的影响，即马克思主义思想是建立在吸取恩格斯思想的基础上的。梅洛一龐蒂指出费尔巴哈的唯物主义在本质上是唯心的，但马克思主张使用唯物主义的观点来观察世界，梅洛一庞蒂这样认为可能是马克思在后期的很多观点和作品都透露出唯物主义思想，因此梅洛一庞蒂对马克思主义的误读是正常现象。
梅洛一庞蒂认为唯物主义中所提到的“物质”并非世界所存在的种种事物，而是“相对于人来说的物质”。这种特殊物质意味着在意识的行动中，在实践活动中，人认识世界并改变了世界。在他的認识中，马克思主义不是封闭的，恰恰相反的是一种开放性的唯物主义，对未来历史的发展并未能给予保证，仅仅提供了导向作用。
第二，在对待历史辩证法的现实性问题时，梅洛一庞蒂认为马克思在历史唯物主义上，并未坚持地主张自己的观点。马克思把“实践”与无产阶级的发展紧密结合在一起，认为无产阶级力量的不断壮大，丰富了实践的基本内容，即在马克思本人的思想中，无产阶级是历史辩证法的主要选择，它体现了历史辩证法自存的内在逻辑性，在社会实践的同时不断发展与壮大。
但梅洛一庞蒂所认识的是，马克思自己在最终达到共产主义社会的愿景并不十分肯定，在社会历史进程中会出现种种不可预料的情况，所以这种不确定性也是符合现实情况的。梅洛一庞蒂认为我们在认识并把握历史唯物主义的基础上，赢了解现存的实际力量，并借此力量去规划以后的发展路线。他认为历史唯物主义是在总体性中探索出历史发展的方向，从而更好地表达历史所包含的内在逻辑。
1.2 梅洛一庞蒂对历史辩证法的现实阐述
梅洛一庞蒂曾就“马克思主义是唯一的独有的历史哲学”发表过评论，但通过研究梅洛一庞蒂的思想可得知，对马克思主义的人可只是出于梅洛一庞蒂的一厢情愿，在其他人那里并未得到承认。
梅洛一庞蒂指出马克思主义是人道的主义，是具有人的印记主义。人只有在了解并熟知了历史的意义后才能创造出出更有意义的历史，而这时存在相互依存关系的。无产阶级领导人的任务既是给被领导者以意识的引导，并向他们展示自己所“实践”的有意义的历史。无产阶级专政要想更好地维持政权，即必须得到资产阶级反对者的支持，需要他们给予力量，而这种力量需经过人民大众的同意。因此，无产阶级的诸多政策也应建立在对大众理性的解释上，因此马克思主义所倡导的正义暴力手段是有意义的，是被实践证实了的历史手段。
梅洛一庞蒂对马克思主义的过度解读自身存在着许多矛盾最为突出的一点是，梅洛一庞蒂所理解领悟到的存在主义认为在历史的发展中，逐渐显现出历史辩证法的存在。而马克思主义中的历史辩证法具有“科学性和必然性”的特性。梅洛一庞蒂所解读产生的矛盾一直存在于其历史辩证法思想中，，在以后理论与实际相结合的过程中进行更为深入的思考，而这个思考贯穿于整个过程的始终。存在即是合理的，虽然梅洛一庞蒂本人的一些不恰当的解读与马克思主义本身存在矛盾，但这“矛盾”的解读对于梅洛一庞蒂的政治、哲学观点，特别是在马克思主义发展的早期，产生了深刻的不可磨灭的积极影响，这为他以后的思想发展奠定了基础，推动他的历史辩证法思想的发展。
2 历史辩证法与“极端布尔什维克主义”
梅洛一庞蒂对萨特有思想启蒙的影响，但梅洛一庞蒂对萨特的诸多思想进行了严厉的批判，尤其是对萨特的“极端布尔什维克主义”。
2.1 萨特的“极端布尔什维克主义”
“极端布尔什维克主义”在萨特那里是一种纯粹化的行动哲学及意识哲学，在人的纯粹主观意志的引导下，人类在认识历史的基础上不但改变历史、超越历史，甚至会根据人的主观意识来创造历史。因此萨特在这种纯粹的主观意识影响下，认为共产主义社会的产生是人的意识所决定的。共产主义社会是必然要产生的，具有确定性。萨特所提倡的共产主义观念是一种未知事物运用全新视角的哲学替代马克思主义所提出的辩证法和历史哲学，认识的过程即抛弃的过程。
梅洛一庞蒂认为萨特受笛卡尔式的“我思”哲学影响较大。萨特认为，人与人之间都是以独立的自由主体存在的，共同存在的概率很小，冲突在意识之间的关系是本质的。梅洛一庞蒂不同意不支持萨特所提倡的坚持身体——主体观念的观点。梅洛一庞蒂认为主体间性共同存在的经验是真实的现存的一个本质维度，它的优先性体现在本体论上，萨特思想的出发点为“我思”，因此在共产主义政治的理解上，不同于其他哲学家以正统马克思主义为出发点。因此萨特和梅洛一庞蒂在这个问题上存在着分歧。 2.2 萨特对马克思主义的思想解读
萨特认为，马克思主义被无产阶级所选择，马克思主义所引导的政治运动是纯粹的政治性的创造，因此，萨特认为共产主义完全由意志来驱动，而不是通过实践形成的真理，与历史哲学和辩证法无关。梅洛一庞蒂则认为用“客观意义”的标准来判断历史的发展方向及结果是虚幻的，不可相信的，也就是说萨特认为纯粹的意志主义在梅洛一庞蒂看来是主观的，是不存在的。
萨特根据“客观意义”对历史进行评判。过去所存在的一切在经历了变故所遗留下来的残渣、具有惰性的因素，在现在的社会中、历史中和政治生活中逐渐显露出来。萨特认为社会的存在必然要通过主体的首创才能发生改变，而不是自身就存在于运动之中的。梅洛一庞蒂对历史辩证法的理解离不开对主体之间相互交织和具体处境的把握，而萨特则完全抛弃了对这些观点的理解。
3 梅洛一庞蒂历史辩证法的现实意义
梅洛一庞蒂历史辩证法是对前人哲学家思想的继承与发展，虽然历史是“含糊”的，但梅洛一庞蒂通过将历史辩证法和哲学思想结合在一起，在《辩证法的自由》一书中阐述了自己独特的见解。梅洛一庞蒂不是从单个的方面而是从总体上分析、认识历史，站在历史的制高点全面分析历史的变化形式、趋势。
在历史的复杂进程中，梅洛一庞蒂曾对马克思主义产生过深深的怀疑，马克思主义能否在复杂、含糊的问题上给予明确的恰当的措施进行处理。在朝鲜战争爆发后，梅洛一庞蒂对马克思主义的思想更为怀疑，尤其是人道主义是否仍然适用。在1950年至1954年期间，梅洛一庞蒂在如此动荡的社会环境中对社会进行了深刻的思考，并整理成了自己的一部著作《辩证法的历险》。
梅洛一庞蒂认为历史辩证法的承担者是无产阶级，无产阶级的革命是历史发展的目的，在发展中国特色社会主义的过程中，要以马克思主义为指导思想，将广大人米的根本意义作为各项事业的出发点和落脚点，这对我国的发展提出了更为明确的要求，尤其是我国现在正处于发展的关键时期，要更好地发展社会主义市场经济。
4 结语
梅洛一庞蒂的《辩证法的历险》说明了历史是一个不断发展、完善与超越自己的过程，在历史发展中的人不是单个的人，而是社会中的人，人类社会的发展是无法预见的，因此必须努力发展自我才能更好地推进历史的发展。在中国社会主义社会的发展过程中，要深入贯彻辩证法思想，这样才能更加全面地认识历史，为中国特色社会主义的发展提供坚定的理论指导。
参考文献
[1]楊大春，张尧均.梅洛一庞蒂.辩证法的历险[M].上海：上海译文出版社，2009.
[2]郑天喆.梅洛一庞蒂历史哲学的问题逻辑[J].马克思主义与现实，2011（05）.
[3]周韬.论梅洛一庞蒂的历史辩证法思想[D].南昌：江西师范大学，2012.
[4]杨大春.辩证法的历险与萨特时代[J].中国图书评论，2009（03）：98-100.
[5]杨大春.含混的自然概念——梅洛一庞蒂对笛卡尔自然观的批判反思[J].自然辩证法研究，2004（11）.
[6]何瑞.“含糊”的历史[D].聊城：聊城大学，2015.
作者简介
趙云（1991-），女，河南省漯河市人。硕士研究生学历。现供职于河南工业大学。研究方向为思想政治教育。
作者单位
河南工业大学马克思主义学院 河南省郑州市 450001