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【摘 要】古诗词有意境美、音乐美，建筑美，情感美，学习古诗词可以培养学生对古代文化的喜爱之情，丰富学生的语文知识，培养学生的审美情趣，而进行美育教育。
【关键词】意境美；音乐美；建筑美；情感美
1 古诗词教学中存在的弊端
为了达到以“知人论世”的方式分析古诗词的目的，以前在古诗词教学中介绍作者时，给学生从一些资料中大量抄写诗人的生平、事迹、著述以及时代背景等内容。我周围的一些老师也是如此，我曾经亲眼见过一位老师抄了两黑板诗人的生平事迹，时代背景。如此做虽然态度认真，事无巨细，但是初中生不是大学里汉语言文学系的学生，不可能学习这些详细的文学史知识，也没有必要了解这些，生卒年的枯燥数字，深奥的风格概括，难于记忆的著述名称，莫不这头脑的篇名目录等，徒增学生的学习负担，且难于理解和记忆。很难达到“知人论世”的目的。教学效果不理想。
缺乏诵读指导。诵读只是读出声，读对字音的事，而没有注意抑扬顿挫的节奏感，没有读出押韵平仄等韵律美，也没给学生点拨诗词中的一些修辞。小和尚念经式的朗读教学效果是不会好的，也不能培养学生的诵读和感知能力。
把诗词教成了诗（词）句的翻译。没有整体把握诗词的结构，也没有挖掘诗的意象美，意境美，情感美，使一首想象丰富奇特，情感醇美隽永，意境优美，内涵丰富的诗词变成了连结构都不完整的蹩脚散文。打一个比方说，就是把一包有滋有味的锅巴用开水冲了当成开水泡馍，狼吞虎咽地吃了下去，没有很好地品味出它的滋味。
2 古诗词有意境美、音乐美，建筑美，情感美，学习古诗词可以培养学生对古代文化的喜爱之情，丰富学生的语文知识，培养学生的审美情趣，而进行美育教育。怎样使学生学好古诗词，且在学习中逐步培养学生欣赏古诗词的能力。这是语文教师必须研究的问题。
2.1 “诗者，志之所之也”。（阮元《十三经注疏》）是说诗歌是表现心志的。因此学习诗歌必须“知人论世”，即必须理解诗人当时的社会环境及诗人的意志品质，以便把握诗词的思想感情，站在诗人的角度去分析理解诗词，使学生产生“诗如其人”的思想理念。根据初中学生历史知识的特点，以及学生认知的特点，尽量用形象思维的方式，辅之于抽象概括的方式去介绍诗人。即通过一两个生动的故事去介绍诗人词人。例如学习《行路难》时，略讲李白的生平及著作，而详细讲李白让高力士脱靴的故事。通过这个故事使学生了解诗人，达到知人论世的目的。然后分析这个事故，高力士是唐玄宗御前走红的太监，权倾朝野，他是伺候人的，但他只伺候皇帝，朝臣见他都敬三分，压根儿没有人敢让他给自己脱靴子，而你一个李白，只不过是一个能写诗的文人，竟敢让他给自己脱靴。而高力士碍于皇帝的面子不得不给李白脱了靴子。从这个故事中可以看出李白的狂傲、藐视权贵的性格。而他的狂傲与世俗格格不入，世俗社会的达官贵人必然容不得他，他必然做不得官，做不得官就不能实现他“致君尧舜上，每使风俗醇”的政治抱负，必然陷入苦闷和彷徨，他在苦闷中是挣扎而不是消沉，因此就有了诸如《行路难》之类的诗篇。这些诗篇就是李白心志的反映，也是当时社会环境的反映。这样为理解诗词作了准备，并且给学生留下深刻的印象，因为形象生动的事物易于理解和记忆。
也可以用一句诗介绍他的性格。例如，“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。”通过对诗句的分析挖掘就会明白他狂放不羁的性格，这种性格表现在他的诗歌中就是意想不到的意象跳跃，奇特的想象，大胆的夸张等。
又如学习范仲淹《渔家傲﹒塞下秋来风景异》时，介绍范仲淹担任陕西经略安抚招讨副使，兼知延州，抵御西夏的事迹。此词写的就是他戍边生活的切身体验。
只要是古代的著名诗人都有感人的故事，多留心总会找得到的。
2.2 玩味诗词的音乐美，初步感知诗词是通过诵读来实现的。诵读不能仅仅局限于读准字音，声音洪亮。诵读要读出抑扬顿挫的节奏感，读出平仄和押韵的音乐美；同时体会对偶、夸张、通感等修辞手法的运用，及其运用这些修辞手法的修辞效果。“书读百遍，其义自见”，说明了诵读对理解的重要性，使学生通过诵读初步理解诗词，实现自主学习，使以后的讲解变得容易一些，又为积累和运用打基础。
2.3 理清诗词脉络，从整体上把握。
补充诗词中省略掉的部分，理解诗词的抒情或叙事脉络，先从整体上去把握。古诗词受句数、字数的限制。有时也是一种技巧，不可能像散文那样，把应该写的都写出来，让人一看就明白，因而经常省略掉叙述性文字，有时把一部分内容推到诗外，有时省略掉一些意象，这样就造成了诗词结构的跳跃和残缺，我们在分析欣赏时有必要把这些补充起来，有助于总体把握。如果没有对诗词地总体把握，就会“盲人摸象”。
2.3.1 有的诗把部分内容推到诗外。这种手法经常运用，因此教学时就需要补充。例如李商隐的《夜雨寄北》用寓问于答的形式把家人来信问他什么时候回家的内容推到诗外。如果把这部分补充起来了，理解这首诗就变得容易多了。另外也可以从省略这句体会诗用语的简炼。
2.3.2 有的诗词省略掉了叙述性语言，对诗要整体把握，就要把省略掉的部分内容找回来。如果搭建起了这个桥梁，不但诗词容易理解，而且诗词的意境美会赫然显现。例如：李白的《送孟浩然之广陵》中前句两诗写诗人送孟浩然的时间、地点、事件及自然景物，后两句“孤帆远去碧空尽，唯见长江天际流。”是送别时的场景，而全诗表面看只有孟浩然，没有了诗人李白。细分析诗人李白无处不在，李白与孟浩然在黄鹤楼饯别。孟要坐船沿长江向东行。李孟拜别，孟坐船欲走李牵孟手，孟坐船漸渐远去，李站在岸上频频招手，孟坐的船都消失在水天相接的地方了，李还不忍离去，还久久地注视着江水流去的方向。如果把这些补充起来，学生就能体会到李孟二人的感情深厚，送别时依依不舍的情景。此诗言近而旨远，含蓄蕴藉，有情景交融的意境美。而这种表面写景而实为以景写情的类似写法。在《白雪歌送武判官归京》中也运用了。（“雷台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空流马行处。”）如果将这些仅仅理解为写景，全诗就索然无味。 2.3.3 有的诗如雾里蛟龙，隐藏了好多内容。只有前后联系才能将隐藏的部分补充起来。例如《石壕吏》（杜甫）中，前半部分写“老翁逾墙走，老妇出门看。”以及老妇与吏的对话。第二天走时“独与老翁别”说明老妇被吏抓走了。从而更加深刻的反映出兵役徭役制度的不公平，没人性；同时也反映出老妇人的深明大义，为了应和阳役为了保全孙子，儿媳，老翁，而舍弃自己。
2.3.4 有时要透过现象看实质，看它的言外之意，这样才能准确地理解诗人的用意。如《赤望》（杜牧）中极力渲染了东风对赤壁之战孙刘联军取胜的决定性作用。纵观杜牧生平，就会知道杜牧熟读兵书具将帅之才，他当然知晓“山川空地形”，山川虽重要，但无法决定战争的胜负，决定战争胜利的是人。那他为什么还要这样写呢？细思量就会发现诗人是借古喻今，抒发自己怀才不遇的牢骚。
2.3.5 有的既无省略，又无隐藏，同时写了一个事物相联系的两个方面，如果把两方面和并在一起去理解，诗的韵味马上会显现出来。也做到了从整体上去把握。《九月九日忆山东兄弟》（王维）前两句写自己思念家乡的亲人，后两句设想家乡的亲人思念自己。人们都知道情感是互相的，单方面的相思，使人感动，但总给人以缺憾，双方互相思念那相思之情就十分浓烈，而无缺憾了。
2.4 充分挖掘诗中意象的内涵去深入理解诗词。
2.4.1 “一切景语皆情语”，写入诗词中的景物都蕴含着诗人词人的情感，只有抓住这些景（意象）才能深入理解诗词。引导学生抓住诗中每一个意象，仔细揣摩，再把所有意象联系起来组成一个意境，体会诗词中所含的意境美，培养学生的“在诗词中的一切景语皆情语”的理念。
例如：《天净沙﹒秋思》，“枯藤”，“老树”，“昏鸦”三个意象都有萧索死寂的特点，可以衬托出诗人昏暗忧郁的感情。“古道”，“西风”，“瘦马”三个意象除有前三个意象的特点之外，还反映出诗人在外奔波，找不到归宿的情感特点。虽有“小桥流水人家”聊以自慰，但总归不是自己的家。在“夕阳西下”的环境里不由得不思家，思家之切，达到使人柔肠寸断的地步，鸟入巢，兽入穴，而人却不能回家。抓住每个意象后再把各个意象组合起来抽象出此曲的意境美：一个旅人，拉着一匹疲惫的廋马，在旷野里挪着沉重的步子，搭拉着头朝着夕阳，在满目萧然的秋天向远方走去，秋风掀起了他的衣角，吹乱了他的头发，在不远处一群乌鸦怪叫着站在落光了叶子的枝头。此时旅人深切地思念着自己的家乡、家人。
2.4.2 引导学生采用联想的方法，进行横向联想，以求在联想中理解、记忆、运用诗词，以达到培养学生分析欣赏古诗词的目的。古诗词中写秋的，写友情的，写爱情的，写战争的，写山水的，每一类都有学过的几首诗，都可以拿来比较。仅以写思乡为例，王安石的“京口瓜洲一水间”的离家长期在外，偶尔离家很近却不能回家的遗憾。差参的《白雪歌送武判官归京》中的边地苦寒，军中人迎接朝庭来军中慰问的使者，看到使者离去而自己却不能回家，久立雪地的默然思乡之情。（“去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”）王维的逢佳节自己却不能回家与亲友团聚的思乡之情。（“每逢佳节倍思亲”）李白的《静夜思》中看见明月，由“圆”联想到“团圆”，由“团圆”想到思乡。（“举头望明月，低头思故乡。”）等。
2.4.3 引导学生利用科学知识去推理，充分挖掘意象的内涵。
例如：王安石《登飞来峰》“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”按常识山越高见到太阳越早。诗人夸张地写飞来峰高，高到黎明鸡叫就能看到朝日，细算起来从鸡叫到太阳升起少说也有一个半钟头，提前这么长时间看到日升可以想象飞来峰有多高。虽属无理但却形象生动，从中可以体会到诗的语言美，修辞美，其中蕴含的形象美，科学意味是简单的数字无法企及的。由于前两句充分地写出了“飞来峰”的高，后两句的“不畏浮云遮望眼”就顺理成章，显示了世人一人之下万人之上的社会政治地位，高瞻远瞩，改革时弊，励精图治的政治抱负，前后珠联璧合，美不胜收。
2.4.4 引导学生推敲诗词中的无理之词。例如：苏轼的《水调歌头﹒明月几时有》中埋怨月亮，“何事长向别时圆？”由于自己不能与弟弟团圆，都怕人说圆，连看到圆的月亮都反感，实在不通情理。但是情到极致，如痴如醉，如癫如狂，言虽痴，情却醇，富有诗的语言美，情感美。
又有一首民歌也是同样手法：“不喜秦淮水，生憎江上船，载儿夫婿去，经月又经年。”由于思念夫婿，反而移恨到秦淮河的水，以及水上的船。比直抒胸臆不知要好多少倍。虽然此詩课本中没选，但是容易理解，与上句相比较就易于理解上句，同时也开阔了视野。
以上说的方法都是自己的浅见，初中三年还应区别对待。七年级抱着走，八年级拉着走，九年级就可以使用以上做法引着走，从而达到课标中提到的“积累、感悟和运用”诗词的目的，提高学生的欣赏品位和审美情趣，培养学生学习诗词的能力，进而可以模仿古人的方法学着写。
【关键词】意境美；音乐美；建筑美；情感美
1 古诗词教学中存在的弊端
为了达到以“知人论世”的方式分析古诗词的目的，以前在古诗词教学中介绍作者时，给学生从一些资料中大量抄写诗人的生平、事迹、著述以及时代背景等内容。我周围的一些老师也是如此，我曾经亲眼见过一位老师抄了两黑板诗人的生平事迹，时代背景。如此做虽然态度认真，事无巨细，但是初中生不是大学里汉语言文学系的学生，不可能学习这些详细的文学史知识，也没有必要了解这些，生卒年的枯燥数字，深奥的风格概括，难于记忆的著述名称，莫不这头脑的篇名目录等，徒增学生的学习负担，且难于理解和记忆。很难达到“知人论世”的目的。教学效果不理想。
缺乏诵读指导。诵读只是读出声，读对字音的事，而没有注意抑扬顿挫的节奏感，没有读出押韵平仄等韵律美，也没给学生点拨诗词中的一些修辞。小和尚念经式的朗读教学效果是不会好的，也不能培养学生的诵读和感知能力。
把诗词教成了诗（词）句的翻译。没有整体把握诗词的结构，也没有挖掘诗的意象美，意境美，情感美，使一首想象丰富奇特，情感醇美隽永，意境优美，内涵丰富的诗词变成了连结构都不完整的蹩脚散文。打一个比方说，就是把一包有滋有味的锅巴用开水冲了当成开水泡馍，狼吞虎咽地吃了下去，没有很好地品味出它的滋味。
2 古诗词有意境美、音乐美，建筑美，情感美，学习古诗词可以培养学生对古代文化的喜爱之情，丰富学生的语文知识，培养学生的审美情趣，而进行美育教育。怎样使学生学好古诗词，且在学习中逐步培养学生欣赏古诗词的能力。这是语文教师必须研究的问题。
2.1 “诗者，志之所之也”。（阮元《十三经注疏》）是说诗歌是表现心志的。因此学习诗歌必须“知人论世”，即必须理解诗人当时的社会环境及诗人的意志品质，以便把握诗词的思想感情，站在诗人的角度去分析理解诗词，使学生产生“诗如其人”的思想理念。根据初中学生历史知识的特点，以及学生认知的特点，尽量用形象思维的方式，辅之于抽象概括的方式去介绍诗人。即通过一两个生动的故事去介绍诗人词人。例如学习《行路难》时，略讲李白的生平及著作，而详细讲李白让高力士脱靴的故事。通过这个故事使学生了解诗人，达到知人论世的目的。然后分析这个事故，高力士是唐玄宗御前走红的太监，权倾朝野，他是伺候人的，但他只伺候皇帝，朝臣见他都敬三分，压根儿没有人敢让他给自己脱靴子，而你一个李白，只不过是一个能写诗的文人，竟敢让他给自己脱靴。而高力士碍于皇帝的面子不得不给李白脱了靴子。从这个故事中可以看出李白的狂傲、藐视权贵的性格。而他的狂傲与世俗格格不入，世俗社会的达官贵人必然容不得他，他必然做不得官，做不得官就不能实现他“致君尧舜上，每使风俗醇”的政治抱负，必然陷入苦闷和彷徨，他在苦闷中是挣扎而不是消沉，因此就有了诸如《行路难》之类的诗篇。这些诗篇就是李白心志的反映，也是当时社会环境的反映。这样为理解诗词作了准备，并且给学生留下深刻的印象，因为形象生动的事物易于理解和记忆。
也可以用一句诗介绍他的性格。例如，“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。”通过对诗句的分析挖掘就会明白他狂放不羁的性格，这种性格表现在他的诗歌中就是意想不到的意象跳跃，奇特的想象，大胆的夸张等。
又如学习范仲淹《渔家傲﹒塞下秋来风景异》时，介绍范仲淹担任陕西经略安抚招讨副使，兼知延州，抵御西夏的事迹。此词写的就是他戍边生活的切身体验。
只要是古代的著名诗人都有感人的故事，多留心总会找得到的。
2.2 玩味诗词的音乐美，初步感知诗词是通过诵读来实现的。诵读不能仅仅局限于读准字音，声音洪亮。诵读要读出抑扬顿挫的节奏感，读出平仄和押韵的音乐美；同时体会对偶、夸张、通感等修辞手法的运用，及其运用这些修辞手法的修辞效果。“书读百遍，其义自见”，说明了诵读对理解的重要性，使学生通过诵读初步理解诗词，实现自主学习，使以后的讲解变得容易一些，又为积累和运用打基础。
2.3 理清诗词脉络，从整体上把握。
补充诗词中省略掉的部分，理解诗词的抒情或叙事脉络，先从整体上去把握。古诗词受句数、字数的限制。有时也是一种技巧，不可能像散文那样，把应该写的都写出来，让人一看就明白，因而经常省略掉叙述性文字，有时把一部分内容推到诗外，有时省略掉一些意象，这样就造成了诗词结构的跳跃和残缺，我们在分析欣赏时有必要把这些补充起来，有助于总体把握。如果没有对诗词地总体把握，就会“盲人摸象”。
2.3.1 有的诗把部分内容推到诗外。这种手法经常运用，因此教学时就需要补充。例如李商隐的《夜雨寄北》用寓问于答的形式把家人来信问他什么时候回家的内容推到诗外。如果把这部分补充起来了，理解这首诗就变得容易多了。另外也可以从省略这句体会诗用语的简炼。
2.3.2 有的诗词省略掉了叙述性语言，对诗要整体把握，就要把省略掉的部分内容找回来。如果搭建起了这个桥梁，不但诗词容易理解，而且诗词的意境美会赫然显现。例如：李白的《送孟浩然之广陵》中前句两诗写诗人送孟浩然的时间、地点、事件及自然景物，后两句“孤帆远去碧空尽，唯见长江天际流。”是送别时的场景，而全诗表面看只有孟浩然，没有了诗人李白。细分析诗人李白无处不在，李白与孟浩然在黄鹤楼饯别。孟要坐船沿长江向东行。李孟拜别，孟坐船欲走李牵孟手，孟坐船漸渐远去，李站在岸上频频招手，孟坐的船都消失在水天相接的地方了，李还不忍离去，还久久地注视着江水流去的方向。如果把这些补充起来，学生就能体会到李孟二人的感情深厚，送别时依依不舍的情景。此诗言近而旨远，含蓄蕴藉，有情景交融的意境美。而这种表面写景而实为以景写情的类似写法。在《白雪歌送武判官归京》中也运用了。（“雷台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空流马行处。”）如果将这些仅仅理解为写景，全诗就索然无味。 2.3.3 有的诗如雾里蛟龙，隐藏了好多内容。只有前后联系才能将隐藏的部分补充起来。例如《石壕吏》（杜甫）中，前半部分写“老翁逾墙走，老妇出门看。”以及老妇与吏的对话。第二天走时“独与老翁别”说明老妇被吏抓走了。从而更加深刻的反映出兵役徭役制度的不公平，没人性；同时也反映出老妇人的深明大义，为了应和阳役为了保全孙子，儿媳，老翁，而舍弃自己。
2.3.4 有时要透过现象看实质，看它的言外之意，这样才能准确地理解诗人的用意。如《赤望》（杜牧）中极力渲染了东风对赤壁之战孙刘联军取胜的决定性作用。纵观杜牧生平，就会知道杜牧熟读兵书具将帅之才，他当然知晓“山川空地形”，山川虽重要，但无法决定战争的胜负，决定战争胜利的是人。那他为什么还要这样写呢？细思量就会发现诗人是借古喻今，抒发自己怀才不遇的牢骚。
2.3.5 有的既无省略，又无隐藏，同时写了一个事物相联系的两个方面，如果把两方面和并在一起去理解，诗的韵味马上会显现出来。也做到了从整体上去把握。《九月九日忆山东兄弟》（王维）前两句写自己思念家乡的亲人，后两句设想家乡的亲人思念自己。人们都知道情感是互相的，单方面的相思，使人感动，但总给人以缺憾，双方互相思念那相思之情就十分浓烈，而无缺憾了。
2.4 充分挖掘诗中意象的内涵去深入理解诗词。
2.4.1 “一切景语皆情语”，写入诗词中的景物都蕴含着诗人词人的情感，只有抓住这些景（意象）才能深入理解诗词。引导学生抓住诗中每一个意象，仔细揣摩，再把所有意象联系起来组成一个意境，体会诗词中所含的意境美，培养学生的“在诗词中的一切景语皆情语”的理念。
例如：《天净沙﹒秋思》，“枯藤”，“老树”，“昏鸦”三个意象都有萧索死寂的特点，可以衬托出诗人昏暗忧郁的感情。“古道”，“西风”，“瘦马”三个意象除有前三个意象的特点之外，还反映出诗人在外奔波，找不到归宿的情感特点。虽有“小桥流水人家”聊以自慰，但总归不是自己的家。在“夕阳西下”的环境里不由得不思家，思家之切，达到使人柔肠寸断的地步，鸟入巢，兽入穴，而人却不能回家。抓住每个意象后再把各个意象组合起来抽象出此曲的意境美：一个旅人，拉着一匹疲惫的廋马，在旷野里挪着沉重的步子，搭拉着头朝着夕阳，在满目萧然的秋天向远方走去，秋风掀起了他的衣角，吹乱了他的头发，在不远处一群乌鸦怪叫着站在落光了叶子的枝头。此时旅人深切地思念着自己的家乡、家人。
2.4.2 引导学生采用联想的方法，进行横向联想，以求在联想中理解、记忆、运用诗词，以达到培养学生分析欣赏古诗词的目的。古诗词中写秋的，写友情的，写爱情的，写战争的，写山水的，每一类都有学过的几首诗，都可以拿来比较。仅以写思乡为例，王安石的“京口瓜洲一水间”的离家长期在外，偶尔离家很近却不能回家的遗憾。差参的《白雪歌送武判官归京》中的边地苦寒，军中人迎接朝庭来军中慰问的使者，看到使者离去而自己却不能回家，久立雪地的默然思乡之情。（“去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”）王维的逢佳节自己却不能回家与亲友团聚的思乡之情。（“每逢佳节倍思亲”）李白的《静夜思》中看见明月，由“圆”联想到“团圆”，由“团圆”想到思乡。（“举头望明月，低头思故乡。”）等。
2.4.3 引导学生利用科学知识去推理，充分挖掘意象的内涵。
例如：王安石《登飞来峰》“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”按常识山越高见到太阳越早。诗人夸张地写飞来峰高，高到黎明鸡叫就能看到朝日，细算起来从鸡叫到太阳升起少说也有一个半钟头，提前这么长时间看到日升可以想象飞来峰有多高。虽属无理但却形象生动，从中可以体会到诗的语言美，修辞美，其中蕴含的形象美，科学意味是简单的数字无法企及的。由于前两句充分地写出了“飞来峰”的高，后两句的“不畏浮云遮望眼”就顺理成章，显示了世人一人之下万人之上的社会政治地位，高瞻远瞩，改革时弊，励精图治的政治抱负，前后珠联璧合，美不胜收。
2.4.4 引导学生推敲诗词中的无理之词。例如：苏轼的《水调歌头﹒明月几时有》中埋怨月亮，“何事长向别时圆？”由于自己不能与弟弟团圆，都怕人说圆，连看到圆的月亮都反感，实在不通情理。但是情到极致，如痴如醉，如癫如狂，言虽痴，情却醇，富有诗的语言美，情感美。
又有一首民歌也是同样手法：“不喜秦淮水，生憎江上船，载儿夫婿去，经月又经年。”由于思念夫婿，反而移恨到秦淮河的水，以及水上的船。比直抒胸臆不知要好多少倍。虽然此詩课本中没选，但是容易理解，与上句相比较就易于理解上句，同时也开阔了视野。
以上说的方法都是自己的浅见，初中三年还应区别对待。七年级抱着走，八年级拉着走，九年级就可以使用以上做法引着走，从而达到课标中提到的“积累、感悟和运用”诗词的目的，提高学生的欣赏品位和审美情趣，培养学生学习诗词的能力，进而可以模仿古人的方法学着写。