论文部分内容阅读
我对桥的印象，来源于出差的体验。去上海，常乘京沪快车，行进至浦口，面前是浊浪滔天的长江，必须停下来，然后将列车一节节地拆开，再用轮渡载到对岸，重新组合，这才能向上海方向迅跑。轮渡装卸需要特别精准的对接技术，容不得一丝错位。旅客一直坐在车厢里，眼巴巴地看着列车如何被分解与组合，耐心地去熬那两三个小时。后来有了南京长江大桥，列车渡江如过坦途。你会惊服，桥代表着现代文明，反映着时代特征，体现着力与美的统一。
进入新世纪以来，大同的东扩，更加渴慕便捷的交通，于是，在御河上改建和新建了七座桥梁，由北而南，排列着北环桥、平城桥、兴云桥、北都桥、迎宾桥、南环桥、开源桥。有人问，这七桥与西湖苏堤的六桥是否可有一比？我说，御河七桥，无论从结构形式，还是从空间布局，聚合了如此密集的现代元素，它今天的样子，无情地消解着苏堤时代那种心思涌动的民间传奇，它已经有了崭新的美学价值。任是谁，也不再可能制造新的神话。这，就是文明的力量。
七座桥中，兴云桥既是新桥又是老桥。桥址东西走向，与老城西街、东街、东关在一条直线上。北魏时，大同（时称平城）作为都城，已经把御河（如浑河）包容在城里，河上无桥是不可想象的。元代时，大同城东、御河之上就有一座石桥。因为始终处于“建”与“毁”的无情循例中，这座石桥免不了要修葺，在当时的社会经济条件下，这是件了不起的大事。因此，一位四川籍翰林直学士兼国子祭酒虞集，在修葺结束之后，写了《兴云桥碑记》，来纪念这件大事。这帖碑文写得真好，提供了许多信息，可信度很高。且让我们慢慢读来：一，泰定元年秋（公元1324年），大同路城东新修了一座石桥;二，河东连率图绵（可能是个蒙古官员）题写了桥名，从此之后，此桥始叫兴云桥;三，考察了御河造桥史：“自元魏以至于唐……率造桥以达”，而且声言：“岁久，沿革不能详焉。”以虞集的学识与官职，自北魏即造桥之说，绝非信口开河;四，记述了从金代开始的修茸或重建;五，提供了御河的水情：“河水盛，遇积雨益横”，可见，当时的大同还不是缺水城市，不仅自己有开发利用的条件（开辟水浇地），还给下游的浑河注入丰足的水量;六，总结经验，吸取教训，在至治元年秋，召集官员碰头会，也邀请桥工出席。主持者的表态比较真诚，他说：“财不可以数费，民不可以数劳，必究其所以坏，而求其所以长久者。”好吧，你既然能低下身段求教，桥工自然活跃起来，他们说，如果将木柱改成石柱，那么，贪财的乡徒就无计可施。如此这般，桥梁“便可屹然壁立”。兴云桥在修葺之后，请了这位才情皆备的大手笔，写了一部千古不朽的水利史，使今天的大同人都感受到汩汩清流。
由于本文论述的需要，所以，必须涉及水灾的有关记载。据《大同水史录》称，从晋武帝太康六年（公元285年）到清道光二年（1822年），1537年内，大同地区发生重大水灾23次，兴云桥曾7次被冲毁，又被复建。20世纪上半叶，1912年、1933年、1939年、1943年，御河、十里河都曾因暴雨而发大水。下半叶，还有水灾。在每年雨季，水患频发的时刻，防务部门都严阵以待，紧张到废寝忘食。1967年8月5日，全市降雨，御河来水2020立方米/秒，接近百年一遇。那才叫汹涌澎湃，洪水猛兽，所到之处，一扫而光。当时，刚刚交付使用的新桥成为关注点，水势刚弱，市领导踏泥蹚水地上桥察看，虽然桥面过水，强冲强刷，但并无大碍——众人欢庆，高兴得往对方脸上抹泥巴！经过详查，新大桥还可通行，而旁边的旧桥被冲垮四孔。防务部门派人值勤，防止有人半夜拆桥把木头偷走。
现在，曾经水量十分丰沛的御河没水了。在修桥的，总体工程中，御河河道铺设了防水层，又加了橡皮坝，然后，靠一点点可怜的雨水，又靠抽得心颤的地下水，筑成了几个人工水塘。每当晴空月正，四合靜寂，站在河边，倒也波光淼淼，夜色苍苍。只是不能像当年的王英（明朝诗人）那样，做出动态文字来：“浑河东去日悠悠，斜月偏宜入早秋。”波影虽动，只是原地打转转，残光与浪花只是作秀而已。倒是想到宋代刘镇的《玉楼春东山探海》词，有一句话令我伤痛：“疏风淡月有来时，流水行云无觅处。”不知何时有得一看？
大约是2009年吧，我听说要重建兴云桥，我急于知道，那架旧桥还要不要？后来知道，此次要别出心裁，新桥要把旧桥包起来，同时把旧桥改作商场。这倒是有点创意，不仅延续了历史，还节约了资源。
这座总长1200米的大桥，自身采用中西合璧的仿古建筑风格。褒扬传统文化的部分，就是绘画雕刻，这也得花点心思。在西洋零件上加入中国元素，使之各得其长，不大容易。不过，照外行人的眼光来看，舒展就好，不至于强硬输入，硬叫你痛。最让我感动的就是，把烽火台的意象引入桥台标识，叫人立马振奋。打仗，等候打仗，那曾是大同人先祖们的日常生活。烽火台是常见之物，点燃烽火是常听之说。大同处在农耕民族与游牧民族分界线之间，有征战是不可避免的。点燃烽火就是传递信息：敌人来了。知道不知道敌情，可是生命攸关的大事。被抢了粮食与牲畜固然可气可恨，但总要先逃命，不能再搭上性命。所以，当我们夸耀这座城市“巍然重镇”时，不知忽略了多少该记而未记的百姓故事。因为历史，从来都是帝王将相当家的。
将一座名桥装修上烽火台意象，到底好不好？当然好。一扫胡尘，这是历史，并不排斥杯酒解兵权的欢热场面。
我不知道设计者何许人也。但我想，他能将文化作用于世道人心，是具有良知的知识分子。文化松懈了，到哪儿去找爱国感？民族文化是与民族精神联在一起的，我们不能断裂自己的文化，因为要重新树立文化情感是很困难的。鲁迅先生曾在《集外集·无题》中说：“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”他怎么如此敏感？先生还在《坟·科学史教篇》里说：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新！”
进入新世纪以来，大同的东扩，更加渴慕便捷的交通，于是，在御河上改建和新建了七座桥梁，由北而南，排列着北环桥、平城桥、兴云桥、北都桥、迎宾桥、南环桥、开源桥。有人问，这七桥与西湖苏堤的六桥是否可有一比？我说，御河七桥，无论从结构形式，还是从空间布局，聚合了如此密集的现代元素，它今天的样子，无情地消解着苏堤时代那种心思涌动的民间传奇，它已经有了崭新的美学价值。任是谁，也不再可能制造新的神话。这，就是文明的力量。
七座桥中，兴云桥既是新桥又是老桥。桥址东西走向，与老城西街、东街、东关在一条直线上。北魏时，大同（时称平城）作为都城，已经把御河（如浑河）包容在城里，河上无桥是不可想象的。元代时，大同城东、御河之上就有一座石桥。因为始终处于“建”与“毁”的无情循例中，这座石桥免不了要修葺，在当时的社会经济条件下，这是件了不起的大事。因此，一位四川籍翰林直学士兼国子祭酒虞集，在修葺结束之后，写了《兴云桥碑记》，来纪念这件大事。这帖碑文写得真好，提供了许多信息，可信度很高。且让我们慢慢读来：一，泰定元年秋（公元1324年），大同路城东新修了一座石桥;二，河东连率图绵（可能是个蒙古官员）题写了桥名，从此之后，此桥始叫兴云桥;三，考察了御河造桥史：“自元魏以至于唐……率造桥以达”，而且声言：“岁久，沿革不能详焉。”以虞集的学识与官职，自北魏即造桥之说，绝非信口开河;四，记述了从金代开始的修茸或重建;五，提供了御河的水情：“河水盛，遇积雨益横”，可见，当时的大同还不是缺水城市，不仅自己有开发利用的条件（开辟水浇地），还给下游的浑河注入丰足的水量;六，总结经验，吸取教训，在至治元年秋，召集官员碰头会，也邀请桥工出席。主持者的表态比较真诚，他说：“财不可以数费，民不可以数劳，必究其所以坏，而求其所以长久者。”好吧，你既然能低下身段求教，桥工自然活跃起来，他们说，如果将木柱改成石柱，那么，贪财的乡徒就无计可施。如此这般，桥梁“便可屹然壁立”。兴云桥在修葺之后，请了这位才情皆备的大手笔，写了一部千古不朽的水利史，使今天的大同人都感受到汩汩清流。
由于本文论述的需要，所以，必须涉及水灾的有关记载。据《大同水史录》称，从晋武帝太康六年（公元285年）到清道光二年（1822年），1537年内，大同地区发生重大水灾23次，兴云桥曾7次被冲毁，又被复建。20世纪上半叶，1912年、1933年、1939年、1943年，御河、十里河都曾因暴雨而发大水。下半叶，还有水灾。在每年雨季，水患频发的时刻，防务部门都严阵以待，紧张到废寝忘食。1967年8月5日，全市降雨，御河来水2020立方米/秒，接近百年一遇。那才叫汹涌澎湃，洪水猛兽，所到之处，一扫而光。当时，刚刚交付使用的新桥成为关注点，水势刚弱，市领导踏泥蹚水地上桥察看，虽然桥面过水，强冲强刷，但并无大碍——众人欢庆，高兴得往对方脸上抹泥巴！经过详查，新大桥还可通行，而旁边的旧桥被冲垮四孔。防务部门派人值勤，防止有人半夜拆桥把木头偷走。
现在，曾经水量十分丰沛的御河没水了。在修桥的，总体工程中，御河河道铺设了防水层，又加了橡皮坝，然后，靠一点点可怜的雨水，又靠抽得心颤的地下水，筑成了几个人工水塘。每当晴空月正，四合靜寂，站在河边，倒也波光淼淼，夜色苍苍。只是不能像当年的王英（明朝诗人）那样，做出动态文字来：“浑河东去日悠悠，斜月偏宜入早秋。”波影虽动，只是原地打转转，残光与浪花只是作秀而已。倒是想到宋代刘镇的《玉楼春东山探海》词，有一句话令我伤痛：“疏风淡月有来时，流水行云无觅处。”不知何时有得一看？
大约是2009年吧，我听说要重建兴云桥，我急于知道，那架旧桥还要不要？后来知道，此次要别出心裁，新桥要把旧桥包起来，同时把旧桥改作商场。这倒是有点创意，不仅延续了历史，还节约了资源。
这座总长1200米的大桥，自身采用中西合璧的仿古建筑风格。褒扬传统文化的部分，就是绘画雕刻，这也得花点心思。在西洋零件上加入中国元素，使之各得其长，不大容易。不过，照外行人的眼光来看，舒展就好，不至于强硬输入，硬叫你痛。最让我感动的就是，把烽火台的意象引入桥台标识，叫人立马振奋。打仗，等候打仗，那曾是大同人先祖们的日常生活。烽火台是常见之物，点燃烽火是常听之说。大同处在农耕民族与游牧民族分界线之间，有征战是不可避免的。点燃烽火就是传递信息：敌人来了。知道不知道敌情，可是生命攸关的大事。被抢了粮食与牲畜固然可气可恨，但总要先逃命，不能再搭上性命。所以，当我们夸耀这座城市“巍然重镇”时，不知忽略了多少该记而未记的百姓故事。因为历史，从来都是帝王将相当家的。
将一座名桥装修上烽火台意象，到底好不好？当然好。一扫胡尘，这是历史，并不排斥杯酒解兵权的欢热场面。
我不知道设计者何许人也。但我想，他能将文化作用于世道人心，是具有良知的知识分子。文化松懈了，到哪儿去找爱国感？民族文化是与民族精神联在一起的，我们不能断裂自己的文化，因为要重新树立文化情感是很困难的。鲁迅先生曾在《集外集·无题》中说：“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”他怎么如此敏感？先生还在《坟·科学史教篇》里说：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新！”