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【摘要】教師是人类灵魂的工程师，《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也”。当人类历史上出现了以教育为职业的人——教师，以教育为专门职能的机构——学校的同时，人类社会的发展便进入了一个新的里程。社会的发展也因之而逐步加速，并对教育提出了新的要求，对教师的要求也越来越高，“教师”的本意也就更深刻，教师的形象也就更重要。
【关键词】教师形象
教师是人类灵魂的工程师，《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也”。当人类历史上出现了以教育为职业的人——教师，以教育为专门职能的机构——学校的同时，人类社会的发展便进入了一个新的里程。社会的发展也因之而逐步加速，并对教育提出了新的要求，对教师的要求也越来越高，“教师”的本意也就更深刻，教师的形象也就更重要。现代社会是一个知识信息高度密集、人的创新素质和独特个性受到空前重视、人的主体地位得到极大凸现的社会。在这样一个时代背景中，教育也面临着从封闭式教育向开放式教育、从继承式教育向创新教育、从职前教育向终身教育、从整齐划一的教育向个性化教育的深刻转变。所以，现代社会的教师职业形象也被赋予丰富的时代特色，应当在其基本形象的基础上构建具有时代特质的理想形象。
就某一个教师来说，在知识激增的现代社会，教师无法仅凭职前教育所获得的知识一劳永逸地对学生进行“知识输出”。教师必须紧跟知识更新的步伐，不断学习新知识、吸取新观点、研究新问题，教到老，学到老。同时，在信息社会终身教育的背景下，教师不可能也没有必要把浩如烟海且正在不断更新折旧的知识都教给学生，教师应当帮助学生掌握学习的方法，形成独立学习的习惯和能力，引导学生学会学习。教师的独特意义不在于他（她）是知识的给予者，而在于他（她）是学生自主学习的引导者。
教师职业形象的建构有赖于教师职业的专业化发展。教师专业化的主体是多元的，主要有政治集团、社会公众和教师自身；教师专业化的条件也是多方面的，主要有社会外部环境的改善和教师专业自我的建构。全社会对教师职业专业性的认可，对教师生活状况的关注，对教师职业权利和人格的尊重，有利于营造尊师重教的文化和法律环境，从而从外部提高教师的职业地位和职业声望，促进教师专业化发展。然而，教师专业化最终体现于教师个体专业发展的水平，依赖于教师自身对专业发展的追求。有学者认为，“教师个体的专业发展是教师专业化的核心”，而教师个体专业化也就是教师专业自我（professional self）形成的过程。
“自我是一个复杂、多维、动态的表现体系，它是人和环境之间长期相互作用的结果。它不仅影响着人们对具体工作条件和要求的感受方式，而且也影响着人的行动方式。”教师专业自我主要包括以下几个方面：（1）自我形象，即对“我是一个怎样的教师”的回答，属一般的自我描述；（2）自尊，一种评价性的自我体验，对教师自身专业行为或素质进行个体评价；（3）职业动机，即促发教师选择教师职业、留任或离任的动力；（4）工作满意度，即教师对其职业情况的满意程度；（5）对教师任务的认识，对工作内容的了解，不仅需要回答“作为教师必须做什么”，且要回答“作为一个优秀教师必须做些什么”；（6）未来前景，指教师对其职业生涯和工作情境未来发展的期望；（7）个体的教育理论，即个体对具体的教育情境所作出的不同的反应，它表现出专业知识场景中个人实践的差异。教师专业自我的形成，意味着教师对自己的职业在以上几个方面获得独到的悟解，为教师职业形象确立了令自己和社会信服的内在根源，并不断把对教师职业形象的自我确知付诸职业生活实践，从而使自己成为其专业生活的享有者和创造者。可以说，教师专业自我的形成，是教师个体专业化和教师职业形象建构达到较高水平的标志。
我国教育史上许多指谓教师形象的语汇以文化隐喻的形式为人们所熟识，如“政治官吏”、“与天地同位、与君亲同等”、“春蚕”、“铺路石”、“太阳”、“孺子牛”、“人类灵魂的工程师”、“园丁”、“路标”、“摆渡人”、“火箭”、“学生的拐杖”、“乐队指挥”、“球队教练”、“导演”、“教书匠”等等。仔细分析这些隐喻性语汇，不难发现我国教育史上对教师职业形象的论述只停留于粗浅的层面，缺乏系统、理性和确切的分析标准和全面的研究视角。由于学术研究的不足和教师职业形象理论的贫困，人们（包括教师自身）不能揭示出教师职业的内在特质和从业标准，不能形成教师职业形象研究的理论主线和逻辑框架，无法形成系统、清晰和相对稳定的教师职业形象。换言之，人们的认识具有非确定性。人们可以例举出许多借代物来说明教师职业与如此多的事物相关相似，即“教师像……”；但人们难以找出潜隐于诸多借代和隐喻关系之中的教师职业的确切形象，难以找到教师之为教师（而非其他借代物）的明确边界，也即“教师就是……而不是……”。
也许，来自社会的对“蜡炬成灰”、“春蚕到死”的赞美含有善意的欺骗；也许，来自教师自身的对于“桃李满天下”的向往只是一种悲剧性的慰藉和寄托。这种教师职业价值的外部规约性，导致教师职业价值形象中“自我”的缺失，使得原本作为来自职业自身的内在形象和来自外部规约的外部形象的统一体的教师职业形象被人为地剥离，而只剩下外部规约这一形象认识和建构的来源，这也使得教师职业形象存在外强内虚的虚假性和内外背离的冲突性。因而，教师职业形象成了水上浮萍，缺乏自身形象的内在根基，只能零散地从外界汲取和接纳纷杂的、偏狭的形象。
总之，教师的语言美、形象端正，教师的语言是完成教学任务的主要手段，是构成教学艺术的主要形式，教师的语言简洁、通俗易懂，不能沉长，教师的语言要有节奏、快慢有致，教师的仪表要端庄、潇洒自如，随着改革开放的不断升入，社会上流行的服装形形色色，千姿百态。但是，作为教师，应自觉地注意自我的形象，将自我的优、良、美展现在学生的面前，如果衣衫褴褛，蓬头垢面，人们看到就觉厌恶；打扮的太妖艳，花枝招展，加之说话时妩媚弄眼，人们就觉得你太轻浮而无自尊。所以，教师的衣着应庄重而朴素，语言要和蔼可亲又严肃认真，无论在课堂还是在课外，均给人一种美的感觉。
【关键词】教师形象
教师是人类灵魂的工程师，《师说》曰：“师者，所以传道授业解惑也”。当人类历史上出现了以教育为职业的人——教师，以教育为专门职能的机构——学校的同时，人类社会的发展便进入了一个新的里程。社会的发展也因之而逐步加速，并对教育提出了新的要求，对教师的要求也越来越高，“教师”的本意也就更深刻，教师的形象也就更重要。现代社会是一个知识信息高度密集、人的创新素质和独特个性受到空前重视、人的主体地位得到极大凸现的社会。在这样一个时代背景中，教育也面临着从封闭式教育向开放式教育、从继承式教育向创新教育、从职前教育向终身教育、从整齐划一的教育向个性化教育的深刻转变。所以，现代社会的教师职业形象也被赋予丰富的时代特色，应当在其基本形象的基础上构建具有时代特质的理想形象。
就某一个教师来说，在知识激增的现代社会，教师无法仅凭职前教育所获得的知识一劳永逸地对学生进行“知识输出”。教师必须紧跟知识更新的步伐，不断学习新知识、吸取新观点、研究新问题，教到老，学到老。同时，在信息社会终身教育的背景下，教师不可能也没有必要把浩如烟海且正在不断更新折旧的知识都教给学生，教师应当帮助学生掌握学习的方法，形成独立学习的习惯和能力，引导学生学会学习。教师的独特意义不在于他（她）是知识的给予者，而在于他（她）是学生自主学习的引导者。
教师职业形象的建构有赖于教师职业的专业化发展。教师专业化的主体是多元的，主要有政治集团、社会公众和教师自身；教师专业化的条件也是多方面的，主要有社会外部环境的改善和教师专业自我的建构。全社会对教师职业专业性的认可，对教师生活状况的关注，对教师职业权利和人格的尊重，有利于营造尊师重教的文化和法律环境，从而从外部提高教师的职业地位和职业声望，促进教师专业化发展。然而，教师专业化最终体现于教师个体专业发展的水平，依赖于教师自身对专业发展的追求。有学者认为，“教师个体的专业发展是教师专业化的核心”，而教师个体专业化也就是教师专业自我（professional self）形成的过程。
“自我是一个复杂、多维、动态的表现体系，它是人和环境之间长期相互作用的结果。它不仅影响着人们对具体工作条件和要求的感受方式，而且也影响着人的行动方式。”教师专业自我主要包括以下几个方面：（1）自我形象，即对“我是一个怎样的教师”的回答，属一般的自我描述；（2）自尊，一种评价性的自我体验，对教师自身专业行为或素质进行个体评价；（3）职业动机，即促发教师选择教师职业、留任或离任的动力；（4）工作满意度，即教师对其职业情况的满意程度；（5）对教师任务的认识，对工作内容的了解，不仅需要回答“作为教师必须做什么”，且要回答“作为一个优秀教师必须做些什么”；（6）未来前景，指教师对其职业生涯和工作情境未来发展的期望；（7）个体的教育理论，即个体对具体的教育情境所作出的不同的反应，它表现出专业知识场景中个人实践的差异。教师专业自我的形成，意味着教师对自己的职业在以上几个方面获得独到的悟解，为教师职业形象确立了令自己和社会信服的内在根源，并不断把对教师职业形象的自我确知付诸职业生活实践，从而使自己成为其专业生活的享有者和创造者。可以说，教师专业自我的形成，是教师个体专业化和教师职业形象建构达到较高水平的标志。
我国教育史上许多指谓教师形象的语汇以文化隐喻的形式为人们所熟识，如“政治官吏”、“与天地同位、与君亲同等”、“春蚕”、“铺路石”、“太阳”、“孺子牛”、“人类灵魂的工程师”、“园丁”、“路标”、“摆渡人”、“火箭”、“学生的拐杖”、“乐队指挥”、“球队教练”、“导演”、“教书匠”等等。仔细分析这些隐喻性语汇，不难发现我国教育史上对教师职业形象的论述只停留于粗浅的层面，缺乏系统、理性和确切的分析标准和全面的研究视角。由于学术研究的不足和教师职业形象理论的贫困，人们（包括教师自身）不能揭示出教师职业的内在特质和从业标准，不能形成教师职业形象研究的理论主线和逻辑框架，无法形成系统、清晰和相对稳定的教师职业形象。换言之，人们的认识具有非确定性。人们可以例举出许多借代物来说明教师职业与如此多的事物相关相似，即“教师像……”；但人们难以找出潜隐于诸多借代和隐喻关系之中的教师职业的确切形象，难以找到教师之为教师（而非其他借代物）的明确边界，也即“教师就是……而不是……”。
也许，来自社会的对“蜡炬成灰”、“春蚕到死”的赞美含有善意的欺骗；也许，来自教师自身的对于“桃李满天下”的向往只是一种悲剧性的慰藉和寄托。这种教师职业价值的外部规约性，导致教师职业价值形象中“自我”的缺失，使得原本作为来自职业自身的内在形象和来自外部规约的外部形象的统一体的教师职业形象被人为地剥离，而只剩下外部规约这一形象认识和建构的来源，这也使得教师职业形象存在外强内虚的虚假性和内外背离的冲突性。因而，教师职业形象成了水上浮萍，缺乏自身形象的内在根基，只能零散地从外界汲取和接纳纷杂的、偏狭的形象。
总之，教师的语言美、形象端正，教师的语言是完成教学任务的主要手段，是构成教学艺术的主要形式，教师的语言简洁、通俗易懂，不能沉长，教师的语言要有节奏、快慢有致，教师的仪表要端庄、潇洒自如，随着改革开放的不断升入，社会上流行的服装形形色色，千姿百态。但是，作为教师，应自觉地注意自我的形象，将自我的优、良、美展现在学生的面前，如果衣衫褴褛，蓬头垢面，人们看到就觉厌恶；打扮的太妖艳，花枝招展，加之说话时妩媚弄眼，人们就觉得你太轻浮而无自尊。所以，教师的衣着应庄重而朴素，语言要和蔼可亲又严肃认真，无论在课堂还是在课外，均给人一种美的感觉。