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【摘要】：《林兰香》是一部以家庭生活为题材的家庭小说，文中所描绘的的世俗家庭的生活状态也是一个新颖却未受重视的研究角度。而且相比于传统的夫妻关系，《林兰香》为我们展现了新颖的夫妻模式，那就是“以夫妻之名”达成自己的愿景或使命。丈夫不再作为妻妾的生活中心，妻妾也不以依附丈夫作为生存手段。《林兰香》中的宣爱娘和田春畹就是这样对传统婚姻提出异议的奇特女性。
【关键词】：《林兰香》;夫妻模式;情义
一、以“夫妻”之名保朋友之情——宣爱娘
《林兰香》中的男主人公是耿朗，他有六位妻妾，其中三娘叫宣爱娘，是官宦之女。她的性格属于说说笑笑、爽爽利利的类型，是沉闷厚重的大家庭中一抹鲜亮清新的色彩。她在嫁给耿朗前家中发生了变故，这才使得爱娘这个官家小姐作了别人的三房。但她更是为了和自己的好姐妹云屏、梦卿相伴，宣爱娘嫁入了耿家，从此以诙谐耍笑、风流旷达的方式处世。
林云屏和宣爱娘是姑表姐妹，自幼相处，感情深厚。后来云屏嫁给耿朗做了正妻。机缘巧合下，爱娘又和耿朗后来的二房梦卿因诗成为惺惺相吸的知己。女子闺中生活封闭苦闷，好友难以长久相处，能找到精神上相契相知之友更是难得。
因此，在爱娘的婚姻选择中，她将友情放于超越两性关系的重要地位，为了知己得以长久相守而甘愿嫁到了耿家作侧室。如果没有云屏和梦卿，爱娘也许就进不了耿家。在这场婚姻中，爱娘未衡量男方各方面的因素，没计较自己侧室的地位，唯一的决定因素就是三人的感情。古代的婚姻具有很大的不可预料性，女子婚后生活不如意十之八九，这直接導致了古代女性对婚姻生活的低期待。既然婚姻不可预知，不如先守住已有的友情，在以后人生中以作彼此的慰藉。
对于自己的丈夫，爱娘本就无所指望，耿朗甚至都不是她进入耿家时所考虑到的因素，“爱娘之嫁，为知己而然，非私耿朗之美少年也”[ 1]（第十一回）。在与耿朗的夫妻生活方面，爱娘“聪明诙谐，却不淫荡下流，既不过分正经，也不十分下贱无耻”[ 2]。所以二人相处融洽，可以调笑，可以嬉闹，自在而不受束缚，因此耿朗对爱娘是十分亲近和喜爱的。这种与耿朗的相处之法是成功的。对于其他事情，爱娘奉行自己的处事原则，睁一只眼闭一只眼，在说笑嬉闹中达到忘忧的目的。爱娘一生，得“忘”字秘诀，她的智慧是“忘”。爱娘对梦卿说过：“忍之一字，固息事之源，实乃生病之胎也，莫若忘字为上。”（第二十一回）这便是爱娘胜于梦卿之处，她洞悉世事，将一切看得透彻明白，只有她的一生过得从容豁达。在经历了梦卿、香儿、耿朗等一一辞世后，最终爱娘“大睡不醒，终于正寝，享年六十岁”（第六十一回）。没有留下半句嘱咐或遗言，没有流露半点遗憾或不舍，耿家众人中也只有宣爱娘可以走的如此了无牵挂和安详。
宣爱娘可谓是耿朗六位妻妾中活的最豁达的，她没有被礼教道德的绳索捆绑在丈夫身边，只能围着一个男人打转，她不会把自己全全交付给没有保证的婚姻，任其处置。相反，爱娘认为女子之间的友情真挚难得，甚至超越了两性关系，因此爱娘愿用共嫁一夫的婚姻方式保全三人的友情。耿朗也因此白得一位美妾，但二人最终只是假借了“夫妻”之名而已。
二、以“夫妻”之名全主仆之情——田春畹
小说的前半部分田春畹以梦卿侍女的身份存在，后来成为耿朗的六妾，是小说后半部分的主要角色。在我看来，耿朗和田春畹的结合是一种郎有情、妾无意的关系。春畹成为耿朗的六妾的目的主要是为了完成主人燕梦卿的遗愿——“相夫教子”，并为自己故去的小姐洗清冤屈。
首先，春畹要做的是辅佐、劝诫耿朗，这是梦卿交代春畹之事。梦卿病重时曾嘱咐春畹：“事大娘、三娘，当事如我。而四娘、五娘。亦不可与之较量。官人三十后血气既定，必不至有如今日反目之事。春娘须委婉行事，不可以才争宠，不可以色取怜。公明子通、季子章切不可令其折辱。此吾所望于春娘以补吾之所不足者也。”（三十二回）梦卿所托诸事，春畹做得很好。她具备梦卿一样的贤淑美德，但她对环境的应对方式却比梦卿聪明了许多。春畹的高明之处在于“谦卑”，“因为她把梦卿说成不可超越的理想人物，她的谦卑也是一种自我保护”[3]春畹与耿朗的新婚之夜时，春畹表示：“妾蒙众位主母不弃，得待枕席，已非所望”（四十三回）。谦卑之余，春畹把侍奉耿朗说成是天大之福，可想而知这句话能让耿朗的自尊心得到极大满足，足以抓住丈夫的心。春畹心思之聪明，口舌之灵敏，更胜梦卿。她虽然也劝耿朗，但是更巧妙的不露痕迹的劝，并时常表现出对梦卿的维护和推崇，让耿朗意识到他对梦卿犯下的误解，并引以为戒。梦卿托付给春畹的“相夫”的责任，她完全地做到了。
再看春畹如何“教子”，这是梦卿留给春畹最重要的事情。梦卿之子耿顺刚出生不久，梦卿便病重并临终托孤，她对春畹嘱咐道：“后来之保护孩提，绵我血脉，皆惟春娘是赖。”（三十二回）春畹对耿朗并无几分情爱，之所以顺其自然、默许了被耿朗纳为六房之事，我认为很大程度上是为了耿顺。主人去世，春畹以仆人的身份没有正当的理由和机会去照顾幼主，除非她也成为耿朗的妻妾之一，耿顺才会顺利地在她的保护下成长，护他周全，所以春畹多是为了“抚幼子继居侧室”（四十三回）。当伯母棠夫人提议春畹可以带耿顺过继时，“春畹便慨然应允”（同上）。由此可见，春畹做不做耿朗的妾室对她来说并不甚在意，只要可以亲自抚育耿顺才是最重要的，就算是带着耿顺过继到伯父家，能给耿顺提供安稳的成长环境那就可以了。春畹对耿顺悉心教导，“以此耿顺不至于落了世俗的恶习”（四十九回），最终成为贵族家庭的接班人。
评点者评价春畹“为侍女是贤侍女，为妾是贤妾，为妻是贤妻，为母是贤母”（五十七回）。在我看来，贤侍女和贤母更适合作为对春畹的评价。春畹所在意的从不是耿朗，完成梦卿意愿以全主仆之情才是春畹的人生目标。春耿朗以为自己娶到了梦卿一样贤淑温婉，但又比谦卑聪颖的美妾，殊不知这种关系在春畹看来，只是为全主仆之情的权宜之计。跟爱娘一样，春畹与耿朗的关系是一种以“夫妻”之名，实质上不是夫妻的结合。
参考文献：
[1]随缘下士辑，于植元校点：《林兰香》，沈阳：春风文艺出版社，1985年版。以下引文均出于此版本。
[2][美]马克梦著，王维东、杨彩霞译：《吝啬鬼·泼妇·一夫多妻者——十八世纪中国小说中的性与男女关系》，北京：人民文学出版社，2001年，第226页。
[3] [美]马克梦著，王维东、杨彩霞译：《吝啬鬼·泼妇·一夫多妻者——十八世纪中国小说中的性与男女关系》，人民文学出版社，2001年，第231页。
【关键词】：《林兰香》;夫妻模式;情义
一、以“夫妻”之名保朋友之情——宣爱娘
《林兰香》中的男主人公是耿朗，他有六位妻妾，其中三娘叫宣爱娘，是官宦之女。她的性格属于说说笑笑、爽爽利利的类型，是沉闷厚重的大家庭中一抹鲜亮清新的色彩。她在嫁给耿朗前家中发生了变故，这才使得爱娘这个官家小姐作了别人的三房。但她更是为了和自己的好姐妹云屏、梦卿相伴，宣爱娘嫁入了耿家，从此以诙谐耍笑、风流旷达的方式处世。
林云屏和宣爱娘是姑表姐妹，自幼相处，感情深厚。后来云屏嫁给耿朗做了正妻。机缘巧合下，爱娘又和耿朗后来的二房梦卿因诗成为惺惺相吸的知己。女子闺中生活封闭苦闷，好友难以长久相处，能找到精神上相契相知之友更是难得。
因此，在爱娘的婚姻选择中，她将友情放于超越两性关系的重要地位，为了知己得以长久相守而甘愿嫁到了耿家作侧室。如果没有云屏和梦卿，爱娘也许就进不了耿家。在这场婚姻中，爱娘未衡量男方各方面的因素，没计较自己侧室的地位，唯一的决定因素就是三人的感情。古代的婚姻具有很大的不可预料性，女子婚后生活不如意十之八九，这直接導致了古代女性对婚姻生活的低期待。既然婚姻不可预知，不如先守住已有的友情，在以后人生中以作彼此的慰藉。
对于自己的丈夫，爱娘本就无所指望，耿朗甚至都不是她进入耿家时所考虑到的因素，“爱娘之嫁，为知己而然，非私耿朗之美少年也”[ 1]（第十一回）。在与耿朗的夫妻生活方面，爱娘“聪明诙谐，却不淫荡下流，既不过分正经，也不十分下贱无耻”[ 2]。所以二人相处融洽，可以调笑，可以嬉闹，自在而不受束缚，因此耿朗对爱娘是十分亲近和喜爱的。这种与耿朗的相处之法是成功的。对于其他事情，爱娘奉行自己的处事原则，睁一只眼闭一只眼，在说笑嬉闹中达到忘忧的目的。爱娘一生，得“忘”字秘诀，她的智慧是“忘”。爱娘对梦卿说过：“忍之一字，固息事之源，实乃生病之胎也，莫若忘字为上。”（第二十一回）这便是爱娘胜于梦卿之处，她洞悉世事，将一切看得透彻明白，只有她的一生过得从容豁达。在经历了梦卿、香儿、耿朗等一一辞世后，最终爱娘“大睡不醒，终于正寝，享年六十岁”（第六十一回）。没有留下半句嘱咐或遗言，没有流露半点遗憾或不舍，耿家众人中也只有宣爱娘可以走的如此了无牵挂和安详。
宣爱娘可谓是耿朗六位妻妾中活的最豁达的，她没有被礼教道德的绳索捆绑在丈夫身边，只能围着一个男人打转，她不会把自己全全交付给没有保证的婚姻，任其处置。相反，爱娘认为女子之间的友情真挚难得，甚至超越了两性关系，因此爱娘愿用共嫁一夫的婚姻方式保全三人的友情。耿朗也因此白得一位美妾，但二人最终只是假借了“夫妻”之名而已。
二、以“夫妻”之名全主仆之情——田春畹
小说的前半部分田春畹以梦卿侍女的身份存在，后来成为耿朗的六妾，是小说后半部分的主要角色。在我看来，耿朗和田春畹的结合是一种郎有情、妾无意的关系。春畹成为耿朗的六妾的目的主要是为了完成主人燕梦卿的遗愿——“相夫教子”，并为自己故去的小姐洗清冤屈。
首先，春畹要做的是辅佐、劝诫耿朗，这是梦卿交代春畹之事。梦卿病重时曾嘱咐春畹：“事大娘、三娘，当事如我。而四娘、五娘。亦不可与之较量。官人三十后血气既定，必不至有如今日反目之事。春娘须委婉行事，不可以才争宠，不可以色取怜。公明子通、季子章切不可令其折辱。此吾所望于春娘以补吾之所不足者也。”（三十二回）梦卿所托诸事，春畹做得很好。她具备梦卿一样的贤淑美德，但她对环境的应对方式却比梦卿聪明了许多。春畹的高明之处在于“谦卑”，“因为她把梦卿说成不可超越的理想人物，她的谦卑也是一种自我保护”[3]春畹与耿朗的新婚之夜时，春畹表示：“妾蒙众位主母不弃，得待枕席，已非所望”（四十三回）。谦卑之余，春畹把侍奉耿朗说成是天大之福，可想而知这句话能让耿朗的自尊心得到极大满足，足以抓住丈夫的心。春畹心思之聪明，口舌之灵敏，更胜梦卿。她虽然也劝耿朗，但是更巧妙的不露痕迹的劝，并时常表现出对梦卿的维护和推崇，让耿朗意识到他对梦卿犯下的误解，并引以为戒。梦卿托付给春畹的“相夫”的责任，她完全地做到了。
再看春畹如何“教子”，这是梦卿留给春畹最重要的事情。梦卿之子耿顺刚出生不久，梦卿便病重并临终托孤，她对春畹嘱咐道：“后来之保护孩提，绵我血脉，皆惟春娘是赖。”（三十二回）春畹对耿朗并无几分情爱，之所以顺其自然、默许了被耿朗纳为六房之事，我认为很大程度上是为了耿顺。主人去世，春畹以仆人的身份没有正当的理由和机会去照顾幼主，除非她也成为耿朗的妻妾之一，耿顺才会顺利地在她的保护下成长，护他周全，所以春畹多是为了“抚幼子继居侧室”（四十三回）。当伯母棠夫人提议春畹可以带耿顺过继时，“春畹便慨然应允”（同上）。由此可见，春畹做不做耿朗的妾室对她来说并不甚在意，只要可以亲自抚育耿顺才是最重要的，就算是带着耿顺过继到伯父家，能给耿顺提供安稳的成长环境那就可以了。春畹对耿顺悉心教导，“以此耿顺不至于落了世俗的恶习”（四十九回），最终成为贵族家庭的接班人。
评点者评价春畹“为侍女是贤侍女，为妾是贤妾，为妻是贤妻，为母是贤母”（五十七回）。在我看来，贤侍女和贤母更适合作为对春畹的评价。春畹所在意的从不是耿朗，完成梦卿意愿以全主仆之情才是春畹的人生目标。春耿朗以为自己娶到了梦卿一样贤淑温婉，但又比谦卑聪颖的美妾，殊不知这种关系在春畹看来，只是为全主仆之情的权宜之计。跟爱娘一样，春畹与耿朗的关系是一种以“夫妻”之名，实质上不是夫妻的结合。
参考文献：
[1]随缘下士辑，于植元校点：《林兰香》，沈阳：春风文艺出版社，1985年版。以下引文均出于此版本。
[2][美]马克梦著，王维东、杨彩霞译：《吝啬鬼·泼妇·一夫多妻者——十八世纪中国小说中的性与男女关系》，北京：人民文学出版社，2001年，第226页。
[3] [美]马克梦著，王维东、杨彩霞译：《吝啬鬼·泼妇·一夫多妻者——十八世纪中国小说中的性与男女关系》，人民文学出版社，2001年，第231页。