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明末清初是中国书法史上一个被忽视的时
明末清初书法鉴赏心得
【摘 要】
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明末清初是中国书法史上一个被忽视的时
【出 处】
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文物天地
【发表日期】
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2012年2期
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中国玉器以其温润莹洁的玉料、端庄多姿的造型、华美典雅的纹饰、精美绝伦的做工而为人们所珍爱，更以其博大精深的精神内涵和文化意蕴而为世人所崇敬。它作为一种承载中华民族历史文化内涵的高层次物质载体，一直为华夏子孙所挚爱、珍藏和研究。 当代中国玉器在传承了数千年中国玉文化的基础上，有了卓越的进步。近几十年来，一批优秀的玉雕大师及玉工巧夺天工地创作了许多优秀精美的玉雕作品，为中国玉文化增添着华美的新篇章，
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历史的渊源 中国的玉器文化源远流长，但严格地说，玉器在历史上大的发展高潮仅有三次，分别是新石器时代晚期、汉代和明清时期。在这里，且不说良渚文化时期，江南一带就有玉器制作，创造了中国历史上最早的玉文化；也不说北宋时，朝廷在苏州设立造作局，其中役使的工匠就有许多玉工。就说明清时，苏州的玉雕曾达到了一个高峰。当时，琢玉的主要地区在江南一带，苏州和扬州成为全国最重要的两个琢玉地。明代起，苏州成为东南经济
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扬州玉雕制作工艺源远流长，可以追溯到5300年前的新石器时代。在几千年历史变革中，随着扬州城的兴衰起伏，扬州玉雕也经历了几度枯荣。历代玉雕艺师创新求变，勤谨实践，将阴线刻、深浅浮雕、立体圆雕、镂空雕等多种技法融于一体，逐步形成了体现、代表扬州传统玉雕特色的“浑厚、圆润、儒雅、灵秀、精巧”的基本特征。历史上曾与北方玉雕形成两大流派，即“北雄南秀”。而在当代玉雕的发展中，百花齐放，百家争鸣的局面沛然而
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清张祖翼、元寓《观获读书后图卷》，纵29.5厘米，横697厘米。纸本，设色。由张祖翼《观获读书后图》题签、元寓绘《观获读书后图》、汪绍志《题观获读书后图》、方铸《题观获读书后图》、张祖翼《观获读书后图记》、附录《秦文恭公原题》等六部分组成。始作于光绪三十二(1906年)年冬月，完卷于光绪三十三(1907年)年嘉平月。 张祖翼《观获读书后图题签》，隶书：“观获读书后图”，行书：“光绪三十三年丙午嘉
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蚌埠不产玉，却是全国闻名的玉器生产、加工、销售、集散中心。目前，蚌埠玉器产业有超过3万从业人员，年销售额超过20亿元。在中国的玉器市场中，蚌埠玉器占有举足轻重的地位。 中国的玉文化在蚌埠有着深厚的历史积淀。《左传》载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，著名的荆山之玉——和氏璧，也与蚌埠有关；近年来，考古人员在怀远龙王庙遗址、五河台子山遗址先后发掘出土了一批原始社会时期的玉器和制玉工具，2008年
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自有香炉，即用伴琴，无论春秋之孔夫子，战国之俞伯牙，蜀中之司马相如，三国之诸葛孔明，魏晋之竹林七贤，宋徽宗赵估，清乾隆帝弘历，文人官宦，现代之古琴大师，新如门生。无论高下，皆必一尊香炉，一炷香篆，青烟袅袅而上，抒几曲琴韵。弹琴者，陶陶于其中，听琴者，脉脉作知音状……… 伴琴之炉，两汉以“博山”，唐宋以瓷炉，明清多铜炉(亦各有交叉)，孰优孰劣，不一而足也。 以吾之所见，古画、古文中多有形识，以鼎
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中國玉文化有八千余年的历史，延续至今未曾中断，成为中华文明最具特色的物质载体。自新石器时代至今，辽宁岫岩、新疆和田、河南南阳和陕西蓝田是中國玉料的四大主要产地，其中又以岫岩玉开发和使用的年代最为久远，对中华五千年文明的形成发挥了不可替代的作用。 岫岩玉是指岫岩县境内所产出的各种玉石的总称，分为两大类，即蛇纹石质与透闪石质玉。蛇纹石是镁质碳酸盐岩、镁质基质岩、超基性岩的交代蚀变矿物，其硬度远远小于
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