【摘 要】
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晚明,陆王心学占据其文化宗主地位,反对封建礼教,倡导个性自由。汤显祖深受影响,抨击传统礼教,尤其在关注男女恋情方面,取得了巨大的艺术成就,他的《牡丹亭》创作于这一时期,
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晚明,陆王心学占据其文化宗主地位,反对封建礼教,倡导个性自由。汤显祖深受影响,抨击传统礼教,尤其在关注男女恋情方面,取得了巨大的艺术成就,他的《牡丹亭》创作于这一时期,通过塑造杜丽娘爱自然、爱自由、爱生命的反封建反传统的女性形象,为后世展示了他的“至情论”思想,极具思想解放和个性解放的进步意义,但从与陆王心学主张的众多契合之中,也存在着些许矛盾,这关乎作者自身局限,更关乎时代束缚。
Late Ming, Lu Wang Xinxu occupy the position of its cultural sovereignty, oppose feudal ethics, promote individual freedom. Tang Xianzu was deeply influenced and attacked the traditional ethics and rites. He especially made great artistic achievements in paying close attention to the romance of men and women. His “Peony Pavilion” was created during this period. Through the anti-feudal anti-feudalism of creating love for nature, love of freedom and love of life, The traditional image of the female shows his later thoughts on the theory of “feeling of empathy”, which is of great significance for the emancipation of mind and the liberation of individuality. However, there are also some contradictions in the many fit with the advocacy of King Lu. Concerned about the author’s own limitations, but also about the shackles of the times.
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本文中作者以《诗经》在社会发展过程中的属性演变为例,浅谈大传统与小传统之间的互动循环关系,即小传统被大传统所征用后又反作用于小传统,概括为:小传统→大传统→小传统的
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摘 要:纪、戴二人皆为清代之通儒,江藩在《国朝汉学师承记》中称纪氏大到经史子集、小到词曲卜筮皆是通才,实力远在王仲宝、阮孝绪之上,赞纪氏为通儒;而戴氏在算术、考证等等方面亦有大成,王昶称“余友休宁戴君”是“通天地人之儒也”。尤其是在纪氏在与名流雅士驰逐竞游的时日里,二人的交游往来常常引发学术互动、轶事互寄等等。但二人在《阅微草堂笔记》中相关的记载文字却少获关注。在这些交游中,常常能看到二人学术观或
什么是先进文化?在民族艺术的传统中哪种载体最具时代特征?用什么方法来反映我们追求的艺术研究和创作高品位的学术性,以及艺术反映生活和艺术语汇的当代性?这不仅是当代艺术
摘 要:屈原的《橘颂》是我国咏物诗的开山之作。全诗托橘言志、借橘抒情,是诗人对理想人格和人生追求的自白,是屈原精神的生动写照。分析《橘颂》中所蕴含的屈原精神的内涵,重新审视屈原的精神人格,弘扬屈原精神,对于今天中华人文精神的重建意义重大。 关键词:《橘颂》;屈原精神;人文精神;重建 [中图分类号]:I206 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2017)-14-0-02
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