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[摘要]春秋战国时期涌出了很多的名人雅士，而且散文极富盛名。到了战国末期，各家思想和论说文已经趋于成熟。《劝学》就是《荀子》中的一篇论说文，在当时极富盛名，现在也广为流传，被奉为经典之作。它不仅生动地阐述了学习的重要性，还分享了学习的理论和方法。通篇结构缜密，逻辑清晰，言辞透彻，文采丰富，也是当时有名的思想家、教育家荀子的代表作品。《劝学》不仅告诉读者学无止境的重要性和学习方法，其中的文辞繁复、比喻生动也让其具有很高的文学价值。
[关键词]学无止境 方法 文辞
[中图分类号]B222.6 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）09-0081-01
一、作者及文章简介
荀子博学精通，而且非常善于辩论，所以他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。《劝学》作为《荀子》一书的首篇。就逻辑分明地讲述了学习的意义、目的、应该抱有的态度和学习的方法。可谓是整本书的华彩和点睛之作。整篇文章娓娓道来，先是通过“学不可以已”提出文章的中心论点。然后围绕着中心论点来阐述学习的重要性。随后升华中心论点，再次说明学习能给自身带来改变。最后再抛出学习方法的重要性和应该持有的态度，告诉读者正确的态度才能利于学习，有效地学习。整篇文章下来非常系统，因为丰富的辞藻和生动的比喻让人不觉乏味，非常出彩。正因为文章中大量比喻让整体抽象的中心思想变得具象化，让枯燥的道理更能被人理解、接受。荀子论述文中的文采正是体现了语言的艺术，也通过现实的比喻让人更加的印象深刻。
二、学不可以已
《劝学》主要是以“劝”为主，有劝勉的意思，讲述道理然后多加鼓励。文章开始以“君子曰”奠定了基调，表明自己的立场：“君子的看法和做法是这样的”。在最开始荀子又以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来鼓励读者，取其精华是可以进步的。作者的精妙在于比喻得当。“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“金就砺则利”这四个生活中常见并恰当的比喻说明通过改变和提高自身，是可以改变原来的状态，去其糟粕而变得更好的。梁启超在自己的文章中也曾阐述过同样的观点：意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”，所以君子要通过不断的改变和提高来让自己不断的自省而变得更好。所以用最后一句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”来总结，强调中心思想：只有学习能够让行为更加明智不会有过错。
三、善假于物也
荀子在第二段又向读者抛出一个问题，如何学习才能收获很大呢？“终日而思矣”不如“须臾之所学”，所以把想法落地，通过实践来实现是很重要的。这里也连续运用了五个比喻句来形象地说明。“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”这几个通俗易懂的道理可以直接让读者豁然开朗。荀子通过自身的探究和学习中的认识，把深奥的道理借助生活简单的例子向读者比喻说明了之后抛出最后观点：“君子生非异也，善假于物也。”君子也是凡胎肉体，我们都是一样的。在学习中如果方法得当，效率也会大大提升，能够有效地改善自身的不足，取得效果。所学之物与生活根本联系起来可以说明，学习就是要深刻地认识身边之事的规律，然后改变客观的世界。
荀子对学习的见解也反映了他的儒家思想。他的认识论中人要通过自然帮助自己，实现自己。比较强调后天的环境和教育对人可以产生良性的影响。这也是他为教育所做的贡献。因此他强调从外界实际事物中学习。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。
四、积跬步致千里
文章第三段荀子更是将比喻运用得更加出神入化，连用了十个生活中的比喻从正反来说明学习的态度。荀子通过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”这两个比喻来说明学习过程中要不断地积累。而且生活中并不存在生来就是君子和圣人的人。此处又体现了荀子“人性恶”的自我观点。所以荀子说“积善积德”可以把自己塑造成圣人在再次强调“学不可以已”的中心观点。
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”文章连用多个比喻一正一反大大地加强了语气，显得更加有说服力。最后“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，正反相比冲突强烈让人印象深刻，从而进一步证明积累的重要性。文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比学习积累的过程中也要保证持之以恒的学习态度。
五、结语
荀子在《劝学》中虽然用了大量的比喻，但是并没有给人枯燥乏味的感觉。用生活中非常常见但是并没有引起我们注意的事物生动地阐述了人只有通过不断学习才能“圣心备焉”的道理。让读者对学习报以正确的态度和方法。体现了荀子的儒家思想和教育理念。同时我们也通过《劝学》能够看出先秦诸子思想集大成的荀子的文学功底和艺术风格。正是荀子对《劝学》的游刃有余让我们看到了战国时期文学的魅力和先进的思想。
【参考文献】
[1]梁嘉洪.从荀子《劝学》中的教育思想谈起[J].现代语文（教学研究），2008（05）.
[2]朱德元.浅析《荀子·劝学》中比喻的作用和内在联系[J].科技信息，2010，2（17）.
[3]杨殊一.简述《劝学》多姿多彩的比喻论据[J].现代语文（教学研究），2008（07）.
[关键词]学无止境 方法 文辞
[中图分类号]B222.6 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）09-0081-01
一、作者及文章简介
荀子博学精通，而且非常善于辩论，所以他的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。《劝学》作为《荀子》一书的首篇。就逻辑分明地讲述了学习的意义、目的、应该抱有的态度和学习的方法。可谓是整本书的华彩和点睛之作。整篇文章娓娓道来，先是通过“学不可以已”提出文章的中心论点。然后围绕着中心论点来阐述学习的重要性。随后升华中心论点，再次说明学习能给自身带来改变。最后再抛出学习方法的重要性和应该持有的态度，告诉读者正确的态度才能利于学习，有效地学习。整篇文章下来非常系统，因为丰富的辞藻和生动的比喻让人不觉乏味，非常出彩。正因为文章中大量比喻让整体抽象的中心思想变得具象化，让枯燥的道理更能被人理解、接受。荀子论述文中的文采正是体现了语言的艺术，也通过现实的比喻让人更加的印象深刻。
二、学不可以已
《劝学》主要是以“劝”为主，有劝勉的意思，讲述道理然后多加鼓励。文章开始以“君子曰”奠定了基调，表明自己的立场：“君子的看法和做法是这样的”。在最开始荀子又以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来鼓励读者，取其精华是可以进步的。作者的精妙在于比喻得当。“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以为轮”“金就砺则利”这四个生活中常见并恰当的比喻说明通过改变和提高自身，是可以改变原来的状态，去其糟粕而变得更好的。梁启超在自己的文章中也曾阐述过同样的观点：意思是“喻人之才质，非由先天本性而定，乃后起人功而定也”，所以君子要通过不断的改变和提高来让自己不断的自省而变得更好。所以用最后一句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”来总结，强调中心思想：只有学习能够让行为更加明智不会有过错。
三、善假于物也
荀子在第二段又向读者抛出一个问题，如何学习才能收获很大呢？“终日而思矣”不如“须臾之所学”，所以把想法落地，通过实践来实现是很重要的。这里也连续运用了五个比喻句来形象地说明。“跂而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”这几个通俗易懂的道理可以直接让读者豁然开朗。荀子通过自身的探究和学习中的认识，把深奥的道理借助生活简单的例子向读者比喻说明了之后抛出最后观点：“君子生非异也，善假于物也。”君子也是凡胎肉体，我们都是一样的。在学习中如果方法得当，效率也会大大提升，能够有效地改善自身的不足，取得效果。所学之物与生活根本联系起来可以说明，学习就是要深刻地认识身边之事的规律，然后改变客观的世界。
荀子对学习的见解也反映了他的儒家思想。他的认识论中人要通过自然帮助自己，实现自己。比较强调后天的环境和教育对人可以产生良性的影响。这也是他为教育所做的贡献。因此他强调从外界实际事物中学习。他在这里提出的“学”的概念，就具有唯物主义因素。
四、积跬步致千里
文章第三段荀子更是将比喻运用得更加出神入化，连用了十个生活中的比喻从正反来说明学习的态度。荀子通过“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”这两个比喻来说明学习过程中要不断地积累。而且生活中并不存在生来就是君子和圣人的人。此处又体现了荀子“人性恶”的自我观点。所以荀子说“积善积德”可以把自己塑造成圣人在再次强调“学不可以已”的中心观点。
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”文章连用多个比喻一正一反大大地加强了语气，显得更加有说服力。最后“骐骥一跃，不能十步”与“驽马十驾，功在不舍”相比，再以“锲而舍之，朽木不折”与“锲而不舍，金石可镂”相比，正反相比冲突强烈让人印象深刻，从而进一步证明积累的重要性。文章再以“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，能够“上食埃土，下饮黄泉”与“蟹六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”进行对比学习积累的过程中也要保证持之以恒的学习态度。
五、结语
荀子在《劝学》中虽然用了大量的比喻，但是并没有给人枯燥乏味的感觉。用生活中非常常见但是并没有引起我们注意的事物生动地阐述了人只有通过不断学习才能“圣心备焉”的道理。让读者对学习报以正确的态度和方法。体现了荀子的儒家思想和教育理念。同时我们也通过《劝学》能够看出先秦诸子思想集大成的荀子的文学功底和艺术风格。正是荀子对《劝学》的游刃有余让我们看到了战国时期文学的魅力和先进的思想。
【参考文献】
[1]梁嘉洪.从荀子《劝学》中的教育思想谈起[J].现代语文（教学研究），2008（05）.
[2]朱德元.浅析《荀子·劝学》中比喻的作用和内在联系[J].科技信息，2010，2（17）.
[3]杨殊一.简述《劝学》多姿多彩的比喻论据[J].现代语文（教学研究），2008（07）.