在古代中国，“文学”一词自首见于《论语》之后，其义经历过多种变迁;英文的“literature” 一词也不例外。据鲁迅先生考，现代“文学”之概念和内涵皆源于日本对西语相应词汇的翻译。然而，无论中外，过去之“文学”要么属于“贵族”，要么属于“精英”，从来不像今天，文学显然已成为大众文化的一个重要部分。所以，前段时间茅奖获得者梁晓声在接受媒体的视频采访时，多次说到“文学——也就是文化......”。
　　在英国伯明翰文化研究学派和德国法兰克福文化研究学派兴盛之时，与前者建立起来的最为核心的“文化研究”术语密切相关的概念之一，即是“大众文化”。“大众文化”之谓，即相对于“贵族文化”和“精英文化”的流行文化。而最初提倡大众文化的英国学者，几乎清一色文学出身，在他们看来，文学是文化的表现形式，文化则是文学的内容。就此而言，电影、流行歌曲、选秀节目、电视剧、披头士、Ladygaga，等等文化现象，都是“文学”，都是大“文学”，都是大众的“文学”...... 伯明翰学派的第二代、第三代传人更是把所有圖文传媒均归入“文学”大类，把最初的文学理论演变为包括传媒在内的“文化研究”。
　　互联网改变世界，网络文学随之兴起，扑面而来。因为它的作者和读者均是“大众”，是广大网民，网络文学于是更成为大众文化的明显代表，当然也会被视为“文化研究”的重点对象。如今，以微信为代表的中国人社交媒体更是日新月异，在文学从“文字文学”阶段经历过“读图时代”之后，又将文学推向了一个新的“读书”时代——“听读时代”，如“微信读书”和“喜马拉雅”上的“上官文露读书会”，等等。如果说早期的互联网网络文学、手机文学往往容易造成“娱乐化”“消费化”和“碎片化”的阅读，那么，“听读时代”将有效地避免这一“读书”特征。
　　当然，总体来看，相对于实现价值转移的区块链，互联网实现的仍然只是信息转移。今天的文学不仅仅是大众文化的一部分，而是已经成为了大众文化本身，是作为大众文化的文学。如此，将一切文化现象均作为“文化研究”对象的文学理论、文化理论，也会理所当然地研究支付宝、微信支付、物联网和区块链等实现价值转移的文化现象，研究这一现象的文化内涵和社会内涵，研究移动支付社会，研究区块链文化。