怀孕41周的李丽云因咳嗽或难产被其同居男人肖志军送到医院治疗，由于肖志军一再拒绝在剖腹产手术同意书上签字，最终导致李丽云和腹中胎儿同时死亡。此事经媒体报道后，同是承受舆论压力的当事人，医院方面似乎比肖志军更能把事情说清楚，简单之简单，没有家属签字，医院是不能给患者做手术的，这是法理。而神神叨叨的肖志军一会儿说是医院谋杀了他的妻儿，一会儿又说他和李丽云还不是法定夫妻，害怕承担签字后的责任。前言不搭后语，语言逻辑极为混乱，好像都不在理上。
　　肖志军用近乎愚昧的狡猾极力为自己开脱，却招来越来越多的指责。其实，作为这件事的看客，只要用5分钟的时间来体会一下肖志军的处境，大多数人都会觉得，有些看似愚昧的行为，往往也是当事人为保护自己尊严而进行的一种抗争。
　　肖志军大概是生活在社会最底层的人，他月收入700元，没有任何积蓄，可以说是身无分文。这样的穷人在中国社会占有多大比例，我说不清楚，但我知道，因为没有钱，放弃治疗的患者和患者家属大有人在。只是肖志军在妻儿的生死关头，以他固执的做法放大并定格了穷人对于看病住院的无奈状态，而这种无奈的做法又是常人眼里的非正常行为，甚至是对人文精神的反叛。
　　什么是人文精神？简单地说，人文精神就是以人为本的精神，是高度重视人的价值和尊严的一种思想态度。在这件事情上，且不说当事医院是否有违人文精神原则，倒是不懂得人文学科理论的肖志军，用其近乎固执的行为给我们上了一堂有关人文主义的大课。
　　试问：在出事之前，有谁关心过肖志军？
　　再试问：那些指责或点评肖志军行为的人，是否在指指点点和口若悬河的现在，又多看了身边的肖志军们一眼？
　　事件中的肖志军是一个靠洗碗谋生的人，在繁华的北京，他和妻子相依为命，生活艰难。当医院领导问他是否有钱，他说钱在老板那里；当好心人为了挽救李丽云母子的生命，慷慨承诺要捐助他1万元时，他以为好心人是在逗他玩的；当他失去了妻子和未出世的孩子后，追悔莫及的他表示：没签字，人死了。杀人偿命，枪毙了也愿意。如果不死，他愿意终生不再娶，替妻子向她的父母尽孝。作为一个被特别事件促成的临时公众人物，他希望所有知道他的人都相信，自己是一个深爱李丽云的男人……
　　只要同情肖志军5分钟，你也许就会发现，老实得有些窝囊的肖志军也有自尊。只是这种尊严太脆弱了，甚至会因为1万元的住院费，将一个困难演变为一场灾难。
　　只要同情肖志军5分钟，你也许还会发现，事件外的肖志军们也几乎没有谁比事件中的更具有逃避这种灾难的能力。他们能够做到的，就是期盼自己不要遇到类似肖志军那样的困境。
　　同情肖志军5分钟和同情500年都没有量的意义，我的意思是，对于像肖志军这样生活在社会底层的人，你只要用5分钟的时间去体会一下他们的困境，就会被唤起最起码的同情之心。这种同情不是简单的哀其不幸，而是要力所能及地付出一点行动。
　　一个未能实现的签字所引发的悲剧终将过去，当关注这件事的媒体散去之后，背过身去的肖志军还要回到属于他的那个阶层。打工、吃饭，再打工、再吃饭。城市的高楼不属于他，酒楼里的美食离他很远。有一个能够平安无事的家庭，再有一点慢慢增长的积蓄，这就是那个阶层最美的日子，可肖志军还有这种奢望吗？
　　社会阶层的构成因素是复杂的，然而在构建和谐社会的过程中，肖志军和肖志军们从来都不是局外人。