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苗族婚俗
各地苗族婚俗形式各不相同。彝良、永善一带苗族有青年男女“批若”(类似公房)的自由恋爱习惯；楚雄部分苗族中有“姑娘房”；昭通部分苗族有“逛花房”和“踩月亮”；金乎一带苗族有“游方”(类似贵州苗族的“摇马郎”)。
无论何种形式，青年男女一般都通过对唱山歌选择配偶：倘若某一小伙子看中某一小姑娘，小伙子便撑一小花伞覆罩小姑娘，开始，小伙子首先主劝唱上两调求爱山歌，如果小姑娘也有情意，便以山歌对答，反之则以无言对答或躲开小伞表示拒绝，然后备求相爱。
求爱山歌多半是随编随唱，歌词内容视对方追求深度而不断变化。开始一般以相互询问对方家乡风土人情人手，进而询问对方姓名年龄和家庭情况，再以挑逗口吻试探对方是否已有情人，经过一定了解，双方转为对白，如此由浅入深，数日即见分晓。
双方如果情投意合，男方即要求父母求媒成亲。如有男女愿意缔结婚姻，但父母不许者，则女随男奔，男匿女于其亲戚家，然后使媒人告知父母。婚前，男子要赠与女子颈圈或其他银制饰物，女子套于颈上的颈圈越多，父母越觉光彩。
我自己都不曾想到这样快又再次踏上贵州之旅。大约是去年的贵州之行，三穗苗寨之民俗风情太深地印于脑中，心心念念难以去之所致。
今冬是几十年来难遇的暖冬，天气出奇地好。飞机于蓝天白云中穿行一小时后，我们到达贵阳机场。
居住在三穗的苗族，自古以来就有走寨择偶的习俗。走寨是形式，择偶是目的。苗寨婚俗的热烈让我好奇，到三穗县城的第二天，我们便迫不及待地去游览新泉苗寨。
在我们犹自沉醉于想象之中时，车子前方传来一阵好听的歌声。循歌声而去，我们见寨口聚集了许多身穿漂亮服饰的苗家男女。原来，依照苗族习俗，凡有客人到苗寨，全寨子的人都要到寨口迎宾。他们一边唱着山歌，一边向来客敬羊角酒。只有喝过羊角酒，才能进寨。羊角酒的香醇，寨民的盛情，让我们这群久居于城市中的人，心头滚过一阵热浪。
身处这秀美静谧的苗寨，让人暂时忘却了劳顿之累，只是每天三三两两的“驴友”，不时在提醒我，自己也是一名过客。但我又是幸运的，不仅见证了一场原汁原味的苗族婚俗，也聆听了新娘父亲为我们讲述这一对新人相识、相爱的经历，同样有着苗族大胆泼辣的韵味。
走寨择偶
三年前的农历正月十六，是三穗苗族芦笙节，那天共有20多堂芦笙，参加节日活动的各族群众3万多人。阿宝和他所在的安太乡培地村芦笙队参加了这次坡会，并在美女如云的坡会上相中了苗族姑娘琼。阿琼家住在古隆坡附近的香粉乡中坪村，当天晚上，当满圆的月亮爬上山头的时候，阿宝和他的伙伴来到了阿琼家，开始了浪漫的走寨活动。那晚，阿琼家共有无数批小伙到来，但阿琼只看中阿宝。
手镯定情
苗族小伙走寨当中对歌时，只有用真诚的歌声打动姑娘的心，才能赢得姑娘的钟情。那天晚上，阿宝和阿琼对歌到月上中天，对歌到情意缠绵，对歌到难以舍离。阿宝就是这样以自己的真情打动了姑娘的心，以自己的深情厚意赢得了姑娘的爱。当天晚上，阿琼就在圆月下，让阿宝带走了母亲传给她的手镯，让阿宝带走了她全心全意的爱恋。那一年，阿宝21岁，阿琼20岁。
谈婚论嫁
去年的金秋时节，阿宝的父亲委托村上一位吉祥公，带上苗锦，提着香鸭，代表阿宝到阿琼家里提亲。当天晚上，阿琼的家人摆了三桌酒席，请来至亲，共商阿琼的婚事。经过和议，阿琼的父母亲把阿宝爸带去的香鸭当场煮给至亲一同分享，并在火堂边烧香，打开阿琼的母亲亲手酿制了25年的女儿红糯米蜜，庄重地祭祖，把祭过祖的蜜酒敬给吉祥公，明确同意阿宝和阿琼的婚姻大事。吉祥公烧香敬祖，对阿琼家祖辈的大恩大德感激不尽，并承诺尽快把这门婚事办好，让两位新人过上好日子。光彩照人去出嫁
苗族姑娘出嫁的方式是非常特别的，阿琼也不例外。有三个民族礼节是必不可少的：在正式出嫁前，必须举行祭祀活动，以祈祷祖先对自己的怜爱与护佑。亲口喝吉祥公敬来的甜酒，以示未来生活的甜蜜。用自己的右手紧紧地握住吉祥婆递给的毛巾包，内有酸鱼两条、首饰若干，以示新娘将把兴旺的人丁和丰厚的财产带给新组建的家庭。
新娘身穿自己穿针引线裁制出来的苗族靓衣，头带苗族工匠精心制作的闪亮银饰，秀美、大方、亮丽、新颖地出现在人们的眼前。新娘还请四位苗族少女，穿着同样亮丽的苗族服饰，作为自己的伴娘，跟随自己出嫁。
最引人注目的是挑着九担彩礼去出嫁，其中糯米饭三担，表示365天餐餐有保证：一担礼烟，用来赠送男性长辈们，表示对他们的敬意：一担礼肉，必有猪、鸡、鸭、鱼等，表示在未来生活中，牲畜兴旺：两担红蛋，用来送给小孩，表示结婚以后，男女双全，人丁兴旺：两担喜糖，用来分发，好让村上的人们都知道这门喜事，都来为他们祝福。最后，请全村人喜爱的芦笙手，一路吹着喜庆的苗族姑娘出嫁曲，在亲朋好友的陪同下，欢天喜地、吉祥如意地出嫁了。儿时伙伴歌声挽留
苗族姑娘出嫁，是全村的大喜事，人人皆知皆喜。但也有一些小伙子由于多年的追求，还是没有得到姑娘的爱心，以至于不能忘怀。于是，他们将在新娘出嫁必经的路上，设拦路台，唱拦路歌来表达自己对新娘难以割舍的情感：“过去，我们同一个寨，同饮一眼泉：少时同放牛，大来同做伴：赶坡同条路，拉鼓同条绳：跳舞同笙歌，唱歌同支笛。如今啊，鸟去留空笼，花飘留枯枝：妹去板凳凉，我们好悲伤……”。听着后生们心酸的拦路歌，新娘眼泪扑簌簌地流，连忙送去喜糖，递上喜烟，表示同情和怜惜，并诚恳地邀请他们前去喝自己的喜酒。
吹着芦笙迎亲来
阿琼和其他苗族姑娘出嫁一样，要象征性地翻一座山，过一条河，越一层岭。当阿琼翻过了高山，来到河边时，就听到了对岸上传来欢快热烈的芦笙声。这就是阿宝和他的迎亲队迎亲来了。迎亲芦笙是不能停下来的，只要吹起来，就必须一路吹着，直到把新娘迎接到家里。那天的迎亲芦笙，从河边一直吹到了寨里，足足吹了一个小时。几位老芦笙手后来告诉我，那天他们在吹迎亲芦笙时，全身都被汗水湿透了。
新婚之夜不同房
阿琼出嫁那天晚上，就住在我落脚的阿叔家。我问她为何不到男方家里去，她说这是苗族传统，几千年来，苗族姑娘新婚之夜都是不同房的，她也不能例外，否则不吉利。我对此十分不解，就顺手翻阅了苗族作家梁彬的《苗族风情趣谈》关于苗族姑娘出嫁后不落夫家的描述。原来，苗族有一个不成文的规定，就是姑娘出嫁后，如果落了夫家，再回娘家时，就不能架锅上灶、操持家务了，由于苗族姑娘对娘家感情深厚，不愿一出嫁就离开自己的亲人，因而她们宁愿不落夫家，在新婚之夜甘愿寂寞。阿琼也是这样。
各地苗族婚俗形式各不相同。彝良、永善一带苗族有青年男女“批若”(类似公房)的自由恋爱习惯；楚雄部分苗族中有“姑娘房”；昭通部分苗族有“逛花房”和“踩月亮”；金乎一带苗族有“游方”(类似贵州苗族的“摇马郎”)。
无论何种形式，青年男女一般都通过对唱山歌选择配偶：倘若某一小伙子看中某一小姑娘，小伙子便撑一小花伞覆罩小姑娘，开始，小伙子首先主劝唱上两调求爱山歌，如果小姑娘也有情意，便以山歌对答，反之则以无言对答或躲开小伞表示拒绝，然后备求相爱。
求爱山歌多半是随编随唱，歌词内容视对方追求深度而不断变化。开始一般以相互询问对方家乡风土人情人手，进而询问对方姓名年龄和家庭情况，再以挑逗口吻试探对方是否已有情人，经过一定了解，双方转为对白，如此由浅入深，数日即见分晓。
双方如果情投意合，男方即要求父母求媒成亲。如有男女愿意缔结婚姻，但父母不许者，则女随男奔，男匿女于其亲戚家，然后使媒人告知父母。婚前，男子要赠与女子颈圈或其他银制饰物，女子套于颈上的颈圈越多，父母越觉光彩。
我自己都不曾想到这样快又再次踏上贵州之旅。大约是去年的贵州之行，三穗苗寨之民俗风情太深地印于脑中，心心念念难以去之所致。
今冬是几十年来难遇的暖冬，天气出奇地好。飞机于蓝天白云中穿行一小时后，我们到达贵阳机场。
居住在三穗的苗族，自古以来就有走寨择偶的习俗。走寨是形式，择偶是目的。苗寨婚俗的热烈让我好奇，到三穗县城的第二天，我们便迫不及待地去游览新泉苗寨。
在我们犹自沉醉于想象之中时，车子前方传来一阵好听的歌声。循歌声而去，我们见寨口聚集了许多身穿漂亮服饰的苗家男女。原来，依照苗族习俗，凡有客人到苗寨，全寨子的人都要到寨口迎宾。他们一边唱着山歌，一边向来客敬羊角酒。只有喝过羊角酒，才能进寨。羊角酒的香醇，寨民的盛情，让我们这群久居于城市中的人，心头滚过一阵热浪。
身处这秀美静谧的苗寨，让人暂时忘却了劳顿之累，只是每天三三两两的“驴友”，不时在提醒我，自己也是一名过客。但我又是幸运的，不仅见证了一场原汁原味的苗族婚俗，也聆听了新娘父亲为我们讲述这一对新人相识、相爱的经历，同样有着苗族大胆泼辣的韵味。
走寨择偶
三年前的农历正月十六，是三穗苗族芦笙节，那天共有20多堂芦笙，参加节日活动的各族群众3万多人。阿宝和他所在的安太乡培地村芦笙队参加了这次坡会，并在美女如云的坡会上相中了苗族姑娘琼。阿琼家住在古隆坡附近的香粉乡中坪村，当天晚上，当满圆的月亮爬上山头的时候，阿宝和他的伙伴来到了阿琼家，开始了浪漫的走寨活动。那晚，阿琼家共有无数批小伙到来，但阿琼只看中阿宝。
手镯定情
苗族小伙走寨当中对歌时，只有用真诚的歌声打动姑娘的心，才能赢得姑娘的钟情。那天晚上，阿宝和阿琼对歌到月上中天，对歌到情意缠绵，对歌到难以舍离。阿宝就是这样以自己的真情打动了姑娘的心，以自己的深情厚意赢得了姑娘的爱。当天晚上，阿琼就在圆月下，让阿宝带走了母亲传给她的手镯，让阿宝带走了她全心全意的爱恋。那一年，阿宝21岁，阿琼20岁。
谈婚论嫁
去年的金秋时节，阿宝的父亲委托村上一位吉祥公，带上苗锦，提着香鸭，代表阿宝到阿琼家里提亲。当天晚上，阿琼的家人摆了三桌酒席，请来至亲，共商阿琼的婚事。经过和议，阿琼的父母亲把阿宝爸带去的香鸭当场煮给至亲一同分享，并在火堂边烧香，打开阿琼的母亲亲手酿制了25年的女儿红糯米蜜，庄重地祭祖，把祭过祖的蜜酒敬给吉祥公，明确同意阿宝和阿琼的婚姻大事。吉祥公烧香敬祖，对阿琼家祖辈的大恩大德感激不尽，并承诺尽快把这门婚事办好，让两位新人过上好日子。光彩照人去出嫁
苗族姑娘出嫁的方式是非常特别的，阿琼也不例外。有三个民族礼节是必不可少的：在正式出嫁前，必须举行祭祀活动，以祈祷祖先对自己的怜爱与护佑。亲口喝吉祥公敬来的甜酒，以示未来生活的甜蜜。用自己的右手紧紧地握住吉祥婆递给的毛巾包，内有酸鱼两条、首饰若干，以示新娘将把兴旺的人丁和丰厚的财产带给新组建的家庭。
新娘身穿自己穿针引线裁制出来的苗族靓衣，头带苗族工匠精心制作的闪亮银饰，秀美、大方、亮丽、新颖地出现在人们的眼前。新娘还请四位苗族少女，穿着同样亮丽的苗族服饰，作为自己的伴娘，跟随自己出嫁。
最引人注目的是挑着九担彩礼去出嫁，其中糯米饭三担，表示365天餐餐有保证：一担礼烟，用来赠送男性长辈们，表示对他们的敬意：一担礼肉，必有猪、鸡、鸭、鱼等，表示在未来生活中，牲畜兴旺：两担红蛋，用来送给小孩，表示结婚以后，男女双全，人丁兴旺：两担喜糖，用来分发，好让村上的人们都知道这门喜事，都来为他们祝福。最后，请全村人喜爱的芦笙手，一路吹着喜庆的苗族姑娘出嫁曲，在亲朋好友的陪同下，欢天喜地、吉祥如意地出嫁了。儿时伙伴歌声挽留
苗族姑娘出嫁，是全村的大喜事，人人皆知皆喜。但也有一些小伙子由于多年的追求，还是没有得到姑娘的爱心，以至于不能忘怀。于是，他们将在新娘出嫁必经的路上，设拦路台，唱拦路歌来表达自己对新娘难以割舍的情感：“过去，我们同一个寨，同饮一眼泉：少时同放牛，大来同做伴：赶坡同条路，拉鼓同条绳：跳舞同笙歌，唱歌同支笛。如今啊，鸟去留空笼，花飘留枯枝：妹去板凳凉，我们好悲伤……”。听着后生们心酸的拦路歌，新娘眼泪扑簌簌地流，连忙送去喜糖，递上喜烟，表示同情和怜惜，并诚恳地邀请他们前去喝自己的喜酒。
吹着芦笙迎亲来
阿琼和其他苗族姑娘出嫁一样，要象征性地翻一座山，过一条河，越一层岭。当阿琼翻过了高山，来到河边时，就听到了对岸上传来欢快热烈的芦笙声。这就是阿宝和他的迎亲队迎亲来了。迎亲芦笙是不能停下来的，只要吹起来，就必须一路吹着，直到把新娘迎接到家里。那天的迎亲芦笙，从河边一直吹到了寨里，足足吹了一个小时。几位老芦笙手后来告诉我，那天他们在吹迎亲芦笙时，全身都被汗水湿透了。
新婚之夜不同房
阿琼出嫁那天晚上，就住在我落脚的阿叔家。我问她为何不到男方家里去，她说这是苗族传统，几千年来，苗族姑娘新婚之夜都是不同房的，她也不能例外，否则不吉利。我对此十分不解，就顺手翻阅了苗族作家梁彬的《苗族风情趣谈》关于苗族姑娘出嫁后不落夫家的描述。原来，苗族有一个不成文的规定，就是姑娘出嫁后，如果落了夫家，再回娘家时，就不能架锅上灶、操持家务了，由于苗族姑娘对娘家感情深厚，不愿一出嫁就离开自己的亲人，因而她们宁愿不落夫家，在新婚之夜甘愿寂寞。阿琼也是这样。