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儿童诵读古诗文未解其味、未明其意是正常的，因为小学生诵读古诗的作用，仅在于增加积累、提高素养。但是我们陷入了一个误区——“深挖洞”，越挖越深，使得古诗诵读达到了“云深不知处”的境界，令小学生望而却步。其实新课标对诵读古诗的要求并不高，重在“领悟、体验、体会”，意在增加积累。我们应该根据课标的要求，在不求甚解中兴趣诵读、积累诵读，让古诗文这一朵奇葩，步入一个普及的境界，达到“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的最佳效果。
一、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难——不求甚解知诗格
我国是诗歌的国度，古诗文风格多样，风采隽秀。面对着浩如烟海的诗文，作为小学生，十岁左右的孩子，就六年的小学光阴，该怎样去了解它们？笔者以为，追求的方法应该是不求甚解——略知之。比如对《七步诗》要知道什么？不必拘泥于它属于唐诗还是宋词，因为它属于汉乐府类，我们要做的是诵读之、背诵之、粗知之，懂得“本是同根生，相煎何太急”的手足相残之悲即可，至于它的流派与创作风格等就不必细探之、穷究之。如果反其道而行之，对诗歌的风格流派等不该小学生探究的知识体系进行穷究细探，那就是艰难的历程，面对的就是“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”的状况。
二、自古英雄出草莽，英雄莫问出何处——不求甚解知出处
1. 不求甚解知背景。
年代的久远，代沟的隔阂，年龄的稚幼，学时的有限，理解的懵懂……造成对古诗文背景的了解存在困难，需要走的一条捷径就是不求甚解。因为背景是一部部的历史，有的曲折，有的冗长，但是诗人一般会融背景于诗歌中，我们要做的是不求甚解略知之，重点要放在对诗句的理解上与诵读上。比如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”一句，诗人的时代背景很不简单，能写出这样的诗句肯定命运波谲云诡：王昌龄因事被贬谪岭南，安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。我们难道要陷进这样的背景，细细了解被贬与暗杀吗？笔者相信那是很次要的，我们要品味的绝对是诗人对亲朋好友、对同仁志士的回答：是一片冰心的无比高洁，是作者意志的无比坚定。虽然历史离我们很遥远，但是我们要明白的是一份养人养心的诗情，而不是一份历史的沉重，因为“诗人虽已没，千载有余情”，我们只要识得这一份诗情就足够了。
2. 不求甚解知风格。
我们曾经寻寻觅觅着“知诗人”这一教学环节，奉若神明，成为经典，课堂四分之一的时间流连在“知诗人”这一环节，求知透、求知全、求知细，于是豪放派、婉约派、神韵说派……有哪些人？有哪些特点？……我们的学生瞬间被拔苗助长了，成了老学究，好像一个大学生在撰写论文而穷思竭虑。时间是有限的，精力更是有限，处处留心、处处重点的结果是什么呢？很明显是捡了芝麻丢了西瓜，所以一定要不求甚解“知诗人”。比如辛弃疾，我们只要大略知道他是豪放派，知道他的风格是气贯山河即可，重点还是他的诗文，他的好句子——“沙场秋点兵”“金戈铁马，气吞万里如虎”……
三、此中有真意，欲辩已忘言——不求甚解知诗意
古诗文意蕴之丰或沉重或凝练或轻松……自是众口一词，我们怎能要求小学生全面理解清楚呢？现代心理学研究也证明，小学生机械识记占优势，过多地讲解诗意反而会降低学生诵读古诗文的兴趣。所以，笔者认为，有些比较晦涩难懂的诗意不如不讲，放手让学生自读自悟。许多事实证明，随着时间的推移、人生阅历的增加，很多人会在某一天对小时候学过的经典豁然开朗，感触于心。举个例子，对清朝龚自珍的“风酥雨腻江南春”一句的理解，难道真的要“风是酥脆的，雨是细腻的”这样明明白白地理解吗？那样，字字落实了，但是失去的却是诗意的味道，所以要放开理解，你认为是风和雨绵江南春，可以；他认为是风熏雨醉江南春，也行；还有人认为是风柔雨细江南春，也不错……意会之，领悟之，解说之，只要把江南春天独特的魅力解读出来就是正确的，这就是我们要提倡的不求甚解的诵读理解。
四、人生若只如初见， 何事秋风悲画扇——不求甚解迷诵读
1. 初读。初读是一种入境之读，这种读很重要，千万不要错过了美的邂逅，那是一种蒙初之美：“相逢何必曾相识”；还是一种清浅之美：“浅草才能没马蹄”；更是一种朦胧之美：“花非花，雾非雾”；最后才能得到沉醉之美：“家家扶得醉人归”。这种种的美，需要不求甚解的读，使得学生在朦朦胧胧中感受诗歌的神奇神妙，虽然只是初识，没有障碍，没有艰深，没有晦涩，没有考查，轻轻松松，浅尝辄止，意会笼统，但是美丽却扑面而至，馨香却如风如雾而来，引发的是对美的陶醉，使得学生举步携手的是“人面桃花相映红”的醉人春色。
2. 研读。古诗文之丰富自是有口皆碑，面对浩瀚如海之文，我们可以采用取舍读，追求个性的、大约的、精简的、不求甚解之读。比如同样的月亮，不同的乡愁，不同的表达，李白说“举头望明月，低头思故乡”；杜甫说“露从今夜白，月是故乡明”；卢纶说“万里归心对月明”；李煜说“无言独上西楼，月如钩”……所以研读古诗文，“人生交契无老少，论交何必先同调”。
3. 背诵。古人曾说过：“凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性……故人凡有所当读之书，皆当自十五以前使之熟读。”吟诵熟透以后，古诗文就会不知不觉转化为自己的认识、能力，用之则来，自然不会临渊羡鱼，临渴掘井，搜肠刮肚。诵读大量诗文的结果一定会让你下笔绵延，从文潇洒，成文锦绣。在读中感悟，在读中记忆，在读中运用，在读中提升……
纳兰性德的诗句“人生若只如初见， 何事秋风悲画扇”，告诉我们，初见的美丽是无法超越的，如果深入的话，如果求知太多的话，就有可能造成“何事秋风悲画扇”这样的结果，所以我们坚持不求甚解诵读诗文，让这种独特的美——“人生若只如初见”定格在小小少年的心中。
（作者单位：福建省福州市施程小学）
一、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难——不求甚解知诗格
我国是诗歌的国度，古诗文风格多样，风采隽秀。面对着浩如烟海的诗文，作为小学生，十岁左右的孩子，就六年的小学光阴，该怎样去了解它们？笔者以为，追求的方法应该是不求甚解——略知之。比如对《七步诗》要知道什么？不必拘泥于它属于唐诗还是宋词，因为它属于汉乐府类，我们要做的是诵读之、背诵之、粗知之，懂得“本是同根生，相煎何太急”的手足相残之悲即可，至于它的流派与创作风格等就不必细探之、穷究之。如果反其道而行之，对诗歌的风格流派等不该小学生探究的知识体系进行穷究细探，那就是艰难的历程，面对的就是“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”的状况。
二、自古英雄出草莽，英雄莫问出何处——不求甚解知出处
1. 不求甚解知背景。
年代的久远，代沟的隔阂，年龄的稚幼，学时的有限，理解的懵懂……造成对古诗文背景的了解存在困难，需要走的一条捷径就是不求甚解。因为背景是一部部的历史，有的曲折，有的冗长，但是诗人一般会融背景于诗歌中，我们要做的是不求甚解略知之，重点要放在对诗句的理解上与诵读上。比如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”一句，诗人的时代背景很不简单，能写出这样的诗句肯定命运波谲云诡：王昌龄因事被贬谪岭南，安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。我们难道要陷进这样的背景，细细了解被贬与暗杀吗？笔者相信那是很次要的，我们要品味的绝对是诗人对亲朋好友、对同仁志士的回答：是一片冰心的无比高洁，是作者意志的无比坚定。虽然历史离我们很遥远，但是我们要明白的是一份养人养心的诗情，而不是一份历史的沉重，因为“诗人虽已没，千载有余情”，我们只要识得这一份诗情就足够了。
2. 不求甚解知风格。
我们曾经寻寻觅觅着“知诗人”这一教学环节，奉若神明，成为经典，课堂四分之一的时间流连在“知诗人”这一环节，求知透、求知全、求知细，于是豪放派、婉约派、神韵说派……有哪些人？有哪些特点？……我们的学生瞬间被拔苗助长了，成了老学究，好像一个大学生在撰写论文而穷思竭虑。时间是有限的，精力更是有限，处处留心、处处重点的结果是什么呢？很明显是捡了芝麻丢了西瓜，所以一定要不求甚解“知诗人”。比如辛弃疾，我们只要大略知道他是豪放派，知道他的风格是气贯山河即可，重点还是他的诗文，他的好句子——“沙场秋点兵”“金戈铁马，气吞万里如虎”……
三、此中有真意，欲辩已忘言——不求甚解知诗意
古诗文意蕴之丰或沉重或凝练或轻松……自是众口一词，我们怎能要求小学生全面理解清楚呢？现代心理学研究也证明，小学生机械识记占优势，过多地讲解诗意反而会降低学生诵读古诗文的兴趣。所以，笔者认为，有些比较晦涩难懂的诗意不如不讲，放手让学生自读自悟。许多事实证明，随着时间的推移、人生阅历的增加，很多人会在某一天对小时候学过的经典豁然开朗，感触于心。举个例子，对清朝龚自珍的“风酥雨腻江南春”一句的理解，难道真的要“风是酥脆的，雨是细腻的”这样明明白白地理解吗？那样，字字落实了，但是失去的却是诗意的味道，所以要放开理解，你认为是风和雨绵江南春，可以；他认为是风熏雨醉江南春，也行；还有人认为是风柔雨细江南春，也不错……意会之，领悟之，解说之，只要把江南春天独特的魅力解读出来就是正确的，这就是我们要提倡的不求甚解的诵读理解。
四、人生若只如初见， 何事秋风悲画扇——不求甚解迷诵读
1. 初读。初读是一种入境之读，这种读很重要，千万不要错过了美的邂逅，那是一种蒙初之美：“相逢何必曾相识”；还是一种清浅之美：“浅草才能没马蹄”；更是一种朦胧之美：“花非花，雾非雾”；最后才能得到沉醉之美：“家家扶得醉人归”。这种种的美，需要不求甚解的读，使得学生在朦朦胧胧中感受诗歌的神奇神妙，虽然只是初识，没有障碍，没有艰深，没有晦涩，没有考查，轻轻松松，浅尝辄止，意会笼统，但是美丽却扑面而至，馨香却如风如雾而来，引发的是对美的陶醉，使得学生举步携手的是“人面桃花相映红”的醉人春色。
2. 研读。古诗文之丰富自是有口皆碑，面对浩瀚如海之文，我们可以采用取舍读，追求个性的、大约的、精简的、不求甚解之读。比如同样的月亮，不同的乡愁，不同的表达，李白说“举头望明月，低头思故乡”；杜甫说“露从今夜白，月是故乡明”；卢纶说“万里归心对月明”；李煜说“无言独上西楼，月如钩”……所以研读古诗文，“人生交契无老少，论交何必先同调”。
3. 背诵。古人曾说过：“凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性……故人凡有所当读之书，皆当自十五以前使之熟读。”吟诵熟透以后，古诗文就会不知不觉转化为自己的认识、能力，用之则来，自然不会临渊羡鱼，临渴掘井，搜肠刮肚。诵读大量诗文的结果一定会让你下笔绵延，从文潇洒，成文锦绣。在读中感悟，在读中记忆，在读中运用，在读中提升……
纳兰性德的诗句“人生若只如初见， 何事秋风悲画扇”，告诉我们，初见的美丽是无法超越的，如果深入的话，如果求知太多的话，就有可能造成“何事秋风悲画扇”这样的结果，所以我们坚持不求甚解诵读诗文，让这种独特的美——“人生若只如初见”定格在小小少年的心中。
（作者单位：福建省福州市施程小学）