摘 要：每年到了农历五月初五，粽叶飘香之时，也就是古城道州龙船赛的开始。道州龙船赛，起源于宋代，兴旺于改革开放后，是祭祀诗人屈原，也是纪念宋代理学鼻祖周敦颐，因为五月初五是周子的出生日，在我的印象里，道州龙船赛是热闹，是节日，更是一种精神的传承。
　　关键词：龙舟；五月；
　　中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2015）-08-00-02
　　八十年代初，我正好在道县二中读初中，每当端午或中秋节来临，听到学校后面潇水河畔人声鼎沸，铿锵有力的呐喊声和震耳欲聋的锣鼓声，早已把我的心思带出了教室，融入到外面热闹的世界。“锵咚、哦嗬”！富有节奏的龙船号子，此起彼伏。
　　一晃三十年过去了，直到文化局工作，才对道州龙船赛有了较为全面的了解。其实，道州龙船赛是湖南省非物质文化遗产，目前正在申报国家级非物质文化遗产。以龙船赛为代表的民俗文化是道州六大文化之一。道州的龙舟文化滥觞于万年前的稻田作文化，吮吸了舜德文化的精髓，浸润了楚韵骚风，融入了理学文化的博大精深。最后浓缩为一种道州精神——不畏艰难，奋力拼搏！
　　“五月五，龙船下水打烂鼓”。每当龙船下水之时，十里八乡的男女老少都汇聚在潇水、濂溪两岸，形成万人空巷的盛况。走亲访友，城里人则忙着招乎客人。在外打工的年青后生，无论工作有多忙，都要放下手头活，回乡为村里的荣誉而战，为那种狂野和激情而战。在欢呼声、呐喊声撼天动地之时，达到歇尽全力，喊破嗓子的忘我境界。风雨无阻，无所畏惧。勇往向前，奋发拼搏的道州精神由此形成。
　　道州龙船不仅赛速度，更有精美的制作工艺可观。龙船的船头造型分龙、虎、凤、麒麟四大类，又按鲜明的油漆色彩分六龙五虎和“金凤”、“银麒”，将它们聚集集在一起，就像京剧脸谱，色彩鲜明，对比强烈。龙船竞赛时，河面上虽有上百只龙船，但熟悉乡土风情的观众，一眼望去，就知晓哪只龙船是属于哪个村坊的，比如，东阳坊的金龙，阳乐田的乌龙。在整个龙舟的打造过程中，听传承人介绍要经过严格的32道工序才能制作完成。目前，道州民间有龙船130多艘，划船的挠手达3200人。道州龙船造型之独特，工艺之精美、规模之浩大，在全国绝无仅有，每年吸引国内外观众达20余万人，媒体记者和摄友蜂涌而至。民间的也就是民族的，更是世界的。由此形成了独特的艺术魅力。
　　耐人寻味的是，在激烈的竞渡之余，小伙子们在姑娘面前忙着比试丰肌、水性和耐力。姑娘瑶妹们则利用这难得的机会，挑选心中的“白马王子”热热闹闹的端午，演化成了独具特色的地方情人节。
　　看龙舟，你会走进十里风药一条街。端阳到，家家户户采百草，男女老少洗风药澡。传说端阳时百草被神仙点化，沐浴了“龙水”药性最佳，能治百病。此时，老百姓会抓住商机，把药草挑到街上来卖，在潇水河边形成道州风药十里长廊。摆在街上叫卖的有艾叶、菖蒲、车前草、水灯心、五爪凤、鸡血滕……等五花八门，数不胜数，引得外地药材商贩纷纷前来采购。老百姓则家家户户都要熬药水洗澡，在熬药水的同时放一些鸡蛋、鸭蛋一同煮熟，药水蛋吃起来满口清香，却不知有何药效。“洗风药澡，身体年年好”是道州一直保留着原生态的风药健身传统习俗。
　　“营阳郁郁，山水第一”，道州龙船，伴随着铿锵激昂的锣鼓，从人们心中走来，划向龙的世界。在秀美江城，在潇水、濂溪之滨，这千舟竞渡，百舸争流的壮观景象，像一幅神奇瑰丽的民俗风情画卷，让你久久难以忘怀，那豪放高亢的呐喊号子，时时在我耳边响起……