《愚溪诗序》教学第二课时，为阐发文章托物兴辞、寓意深远的写作特点，本人援引教参中《古文观止》的评论：“通篇就一‘愚’字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后关合照应，异趣沓来，描写最为出色。”并对此大加阐述。这时，下面传来一声很是不屑一顾的声音：“这也算描写出色，真是笑话。”听声音就知道又是班里的那位“牛角尖”发难了。他的问题我向来不敢小视，今天居然嘲讽起名家的评论，这倒是我始料不及的。不过经他这么一点，我倒也觉得本文的描写跟《永州八记》相比确实差得多。这确是一个有价值的问题。于是我就决定把事先设计的教学任务先放一放。我一边让这位学生站起来陈述理由，一边快速思考其原因：本文的描写确实不见优秀，愚溪之风景也不见得宛然；要托物兴辞，何不把自己的事儿隐得更深一点，以尽含蓄之美？但不能否认这确实是一篇好文章，可是又该作何解释呢？渐渐地问题开始明朗起来，何不借此去培养学生赏文为文的良好文体意识，我的思路明朗起来。
　　我的教学设计在大脑中初步形成，这位学生的陈述也结束，大家也都露出赞同的神色，我也十分赞同地点点头。然后顺势道：看来柳宗元是不擅长描写徒有虚名的了！于是大家争论开了，有的反对，有的赞同。一番争论下来，似乎没有结果。这时，一位平时不大发言的学生站起来说：“老师，《读本》也有一篇柳宗元的文章，写景写得很美。”这正是我所期望的。我肯定了这位学生良好的学习习惯，马上引导学生进入《钴鉧潭西小丘记》的赏读。学生读得特别认真，他们都要验证一下作者到底有没有高超的描写能力。“其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数；其嶔然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山……”观察之细密、想象之丰富、运笔之神妙叫人叹为观止。最后大家结论一致：柳宗元不但擅长描写自然山水，而且善于融情入景，是一位写山水游记的圣手。那么他为什么不竭尽描写之能事？为什么不把自己的事儿隐得更深一点，以尽含蓄之美？作者写作此文的目的又是什么呢？我的问题一出，课堂上热闹起来，有的说他为了抒写自己对愚溪的喜爱之情，有的说他是为了借愚溪来写自己的名愚实智，等等。但这样理解，并非是对问题的解决，为了达到以上目的，尽情地描写愚溪不是更好吗？最后在我的引导下，同学们开始关注起文章的题目和结尾——《愚溪诗序》，“于是作《八愚诗》，记于溪石上”。注意到这一点，大家恍然大悟：原来这是一篇序言，是柳宗元题在《八愚诗》前的小序。于是在我的建议下，大家把已学过的序言都回顾了一遍：《呐喊》自序、《宽容》序言、《名人传》序、《兰亭集序》、《伶官传序》、《扬州慢》和《孔雀东南飞》的小序。我趁机对序的知识作了一番概述：一般说来，序有两种，一种是书序，一种是别序；书序一般用来陈述著作者的旨趣，别序一般用来为朋友赠别。《愚溪诗序》是书序，是陈述作者写作《八愚诗》的旨趣的。
　　从序的角度、从作者的写作意图来审视这篇文章，我们便会觉得这确实是一篇好文章。为《八愚诗》作序，自然要交代这八愚指什么，为何要称它们为愚，自己又为什么要为它们作诗等情况。从文章内容看，本文从愚溪的方位落笔，先叙愚溪之改名，再叙八愚之内容，而后申述称愚之原因，最后两段议愚、颂愚，溪人合一，很好地达到了作序的目的。再从作者的情感意图来看，此时的柳宗元写作《永州八记》也好，写作《八愚诗》也罢，都是为了排遣自己淤积在心中的愤懑不平。山水游记、山水诗都十分注重意境美、含蓄美，而诗歌的要求似乎更高。作为陈述意境优美、情感蕴藉的《八愚诗》的旨趣的《愚溪诗序》，不竭力追求描写的细腻，也不完全追求意韵的含蓄，就不难理解了。也就不难看出“愚”字是本篇文章的核心。从“予以愚触罪”到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重大打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，也是对封建社会的黑暗统治的一个有力的控诉。正话反说的整体构思，更是增强了控诉的力度。本文主旨鲜明、构思巧妙、结构严谨、叙议结合、语言凝练，不愧是序中的传世名篇。
　　我们欣赏文章要有较强的文体意识，写文章时更应该有自觉的文体意识。我们对《愚溪诗序》的阅读实践正印证这一点，赏读文章尤其是写文章一定要培养这种自觉的良好的文体意识。
　　（陈庆新，浙江省三门中学）