论文部分内容阅读
「使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，场圃筑前，果园树后。」从《后汉书·仲长统传》开始，士大夫理想的田园耕读生活就一直以各种形式出现在文人的笔下。而这种悠然的人居环境，更是朝九晚五终日忙碌的我们，最深刻的向往。
孩子，这是百家菜园
2006年的昆明街头，房地产广告牌林立。 经历了几年的广告洗礼后，人们对“豪庭”、“官邸”这样的高调措词正慢慢麻木，也不再相信真的能花钱买到加州或是法国南部的房子，很多人开始相信，业界需要一场变革。
11月8日，步行街忠爱坊前挂出巨幅海报：“距离产生别墅”。就在每个人觉得这幅地产广告“古怪”之时，始作俑者似乎生怕观者不确定它是故意为之，接着在各报媒和户外广告推出一系列广告。“跟马屁保持距离/跟从来不打牌保持距离/跟打牌从来不输的保持距离/跟老好人保持距离/跟傲慢保持距离/跟打牌从来不赢的保持距离/距离产生别墅。”标新立异的手法，且不论其效果，至少它赚够了眼球，那些看腻了“豪庭”、“官邸”的眼球。
之后一年里，人们看到“有人四十岁了/有人洗洗睡了”，“孩子，这是牛肚子果”，“昆明地处北纬25度，却没有25度的建筑”，“纯正罗马古迹空降昆明”......野鸭湖认真造了一些理念，也随手造了一些理念；人们认同一些理念，也反感一些理念。野鸭湖几乎成了昆明最受关注的地产项目，或者说，它是撤掉广告牌仍让人们印象最深刻的地产项目。
昆明不是一个有着浓郁文艺气息的城市，这类颠覆性的宣传手法在面世之初令人眼前一亮，颇有奇效。但受众终会疲劳。纸上谈兵太久了，就成了一盘陆战棋。
直到野鸭湖推出“百家菜园”，才又重新引起人们的关注。
湖畔田园梦
与猜测中的截然相反，百家菜园的宣传页上只字不提地产项目的庄园属性，也没有预想中诸如“孩子，把牛肚子果种在这块地里”之类的广告创意延伸。倒是宣传页上算了一笔账，颇令我诧异：一块百家菜园包含一位月资800元的农业顾问、种植成本（种子＋肥料＋农药＋水电等）、土地租金和项目管理成本，一年的租金仅1700元！这不是一个与周边别墅相匹配的价格，甚至无法满足自身的收支平衡。
野鸭湖位于昆明东郊金殿方向，距二环18公里，从市中心驾车出发45分钟即到。故意驱车穿过别墅区，这里与项目刚开盘时相比，绿化更好了。移栽而来或新种下的植物开枝散叶，各自繁盛起来，园林设施经过风吹雨淋，没有了当初的匠气，整个庭院显得生机勃勃，充满生活气息。
在别墅区通往野鸭湖的路边，就是百家菜园。略高于马路的台地上，有三块样板菜园。一块占地72平方米的菜园用白色篱笆围上，1/4的面积建有凉篷作为休闲区，余下田地种上了漂亮的卷心菜。整个缓坡上排列着一百来块菜园，建成后将铺设灌溉水管，田间阡陌也会铺上石板。这样的格局有别于传统的田地，可以设想，在这样设置齐备的菜园中耕种会轻松得多，抬身亦能看到森林、湖水与山脊上延绵的别墅群，让务农时颇有些心旷神怡的洒脱。既非主业，一块菜园也就不必承担生活的压力，可以种上百十株肥嫩的豌豆，掐尖煮汤，甚至植下几行玫瑰，留给桌上那个空置的水晶瓶。
回到城区，人们一定会在心里模拟野鸭湖的生活：周末晴朗的午后，带上爱犬缓步来到私家菜园。作为园主，对农活已掌握得非常娴熟，明白该在何时施肥，何时浇水。知识一半来自做农业顾问的大叔，另一半则来自搜索引擎；种下的菜苗，一半是从几里外的镇上买来，另一半是山坡那边友善的邻居赠送。晚饭所需的番茄和黄瓜可以从园中收获，用最大的番茄与邻居换一捧蚕豆，再拔几根大葱回去炒蛋，不知不觉已是黄昏，别墅区炊烟四起，暗香流动……
总听友人说起对晚年归宿的憧憬，无非是“农夫、山泉、有点田”的大隐生活，温馨而遥远。想不到这湖畔的小小菜园，竟一下将梦境变得触手可及，令人无法拒绝。
从百家菜园回来，采访了该项目的经理张志新。
张经理没有兜什么圈子，痛快地解答了疑问，即百家菜园项目的投入产出问题。
他介绍：昆百大集团当初开发野鸭湖别墅，选址在这山水之间，依法规是不能占用林地的。项目用地大多来自湖畔的双龙乡，项目上马后，他们把产生的就业岗位优先留给了双龙乡失地农民，例如我在百家菜园遇到的工程指挥张东，即是双龙乡人。别墅区的物管、花匠、会所员工，也优先招纳双龙乡人。但最终仍有一小部分乡民因年龄、技能等原因，无法适应工作。这次开发百家菜园项目，最大的直接受益者就是担任农业顾问的乡民。他们仍靠农业技能谋生，在园主劳作时给予技术指导，在园主繁忙时负责照顾菜园，这样既让园主能平稳地接手菜园，也让农业顾问发挥了特长，找到了新的出路。而且800元的月薪已经是当年务农时收入的四倍，乡民也能获得更多接触外界的机会。较之把现金分到无所事事的失地农民手上，这样互动互助的解决方案更科学、更人性化。
百家菜园探索了解决失地农民就业安置问题的新思路，也是城乡经济结合的试验田。可以想见，几年后的农家乐也许会推出让城里人自助收割作物的田园大餐，或是体验农耕生活式的周末休闲游。
张经理说，为了让百家菜园的定价能被广大市民接受，昆百大集团将它设为一个非盈利性项目，并筹资补足了收支缺口。由于价格适中，百家菜园在短时间内已被预订过半。
但在人们看来，百家菜园深受欢迎的真正原因，不是价格，而是其蕴涵的耕读文化。
耕读文化
两年前，在浙江游览雁荡山时，曾沿着山下悠悠三百里楠溪江行走，亲历了著名的楠溪江古村文化。
楠溪江古村落几乎全是由素木蛮石、粉壁青砖构筑，自然而富于野趣。乡民悠然而居，在耕读中慢慢走过人生，宁静淡泊。耕读文化反映了乡民们历来对文化的追求与对自然的热爱，同时也反映了他们浓厚的生态环境意识与人道主义思想。 耕读生活早期作为文人的一种理想，起源于隐逸，是儒家“退则独善其身”和道家“复归返自然”的具体表现，在中国传统的文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，自给自足，与世无争。是古代知识阶层陶情冶性的寄托。特别是以老子、庄子为代表的道家思想，崇尚自然，追求虚静，在对逃避现实的幻想中体现一分浪漫。
在楠溪古村见到的一副对联，至今记忆犹新：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”古代士子蛰伏于乡间，在耕种之余苦读诗书，期待有朝一日金榜提名，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。待到身入宦海，不堪世故，回首耕读乡间的日子，已是过眼云烟。若能告老还乡，隐居田原，寄情山水，晚年终有一分安宁。但这一来一去，却耗尽了半生光阴。
如今的都市生活，这城中每个人都在信息、资源、人情的高压下终日打拼。能依仗私家车的高机动性，每日远离喧嚣，居于山林湖水之间，周末耕作读书，细细品味生活，便是对自己劳顿奔波的最好回报。我们无法逃避城市，但可以和城市拉开距离。
或许有一天，会看见广告牌上写着“有人读书耕田/有人洗洗睡了。”
编辑/张晰 美编/王畅
孩子，这是百家菜园
2006年的昆明街头，房地产广告牌林立。 经历了几年的广告洗礼后，人们对“豪庭”、“官邸”这样的高调措词正慢慢麻木，也不再相信真的能花钱买到加州或是法国南部的房子，很多人开始相信，业界需要一场变革。
11月8日，步行街忠爱坊前挂出巨幅海报：“距离产生别墅”。就在每个人觉得这幅地产广告“古怪”之时，始作俑者似乎生怕观者不确定它是故意为之，接着在各报媒和户外广告推出一系列广告。“跟马屁保持距离/跟从来不打牌保持距离/跟打牌从来不输的保持距离/跟老好人保持距离/跟傲慢保持距离/跟打牌从来不赢的保持距离/距离产生别墅。”标新立异的手法，且不论其效果，至少它赚够了眼球，那些看腻了“豪庭”、“官邸”的眼球。
之后一年里，人们看到“有人四十岁了/有人洗洗睡了”，“孩子，这是牛肚子果”，“昆明地处北纬25度，却没有25度的建筑”，“纯正罗马古迹空降昆明”......野鸭湖认真造了一些理念，也随手造了一些理念；人们认同一些理念，也反感一些理念。野鸭湖几乎成了昆明最受关注的地产项目，或者说，它是撤掉广告牌仍让人们印象最深刻的地产项目。
昆明不是一个有着浓郁文艺气息的城市，这类颠覆性的宣传手法在面世之初令人眼前一亮，颇有奇效。但受众终会疲劳。纸上谈兵太久了，就成了一盘陆战棋。
直到野鸭湖推出“百家菜园”，才又重新引起人们的关注。
湖畔田园梦
与猜测中的截然相反，百家菜园的宣传页上只字不提地产项目的庄园属性，也没有预想中诸如“孩子，把牛肚子果种在这块地里”之类的广告创意延伸。倒是宣传页上算了一笔账，颇令我诧异：一块百家菜园包含一位月资800元的农业顾问、种植成本（种子＋肥料＋农药＋水电等）、土地租金和项目管理成本，一年的租金仅1700元！这不是一个与周边别墅相匹配的价格，甚至无法满足自身的收支平衡。
野鸭湖位于昆明东郊金殿方向，距二环18公里，从市中心驾车出发45分钟即到。故意驱车穿过别墅区，这里与项目刚开盘时相比，绿化更好了。移栽而来或新种下的植物开枝散叶，各自繁盛起来，园林设施经过风吹雨淋，没有了当初的匠气，整个庭院显得生机勃勃，充满生活气息。
在别墅区通往野鸭湖的路边，就是百家菜园。略高于马路的台地上，有三块样板菜园。一块占地72平方米的菜园用白色篱笆围上，1/4的面积建有凉篷作为休闲区，余下田地种上了漂亮的卷心菜。整个缓坡上排列着一百来块菜园，建成后将铺设灌溉水管，田间阡陌也会铺上石板。这样的格局有别于传统的田地，可以设想，在这样设置齐备的菜园中耕种会轻松得多，抬身亦能看到森林、湖水与山脊上延绵的别墅群，让务农时颇有些心旷神怡的洒脱。既非主业，一块菜园也就不必承担生活的压力，可以种上百十株肥嫩的豌豆，掐尖煮汤，甚至植下几行玫瑰，留给桌上那个空置的水晶瓶。
回到城区，人们一定会在心里模拟野鸭湖的生活：周末晴朗的午后，带上爱犬缓步来到私家菜园。作为园主，对农活已掌握得非常娴熟，明白该在何时施肥，何时浇水。知识一半来自做农业顾问的大叔，另一半则来自搜索引擎；种下的菜苗，一半是从几里外的镇上买来，另一半是山坡那边友善的邻居赠送。晚饭所需的番茄和黄瓜可以从园中收获，用最大的番茄与邻居换一捧蚕豆，再拔几根大葱回去炒蛋，不知不觉已是黄昏，别墅区炊烟四起，暗香流动……
总听友人说起对晚年归宿的憧憬，无非是“农夫、山泉、有点田”的大隐生活，温馨而遥远。想不到这湖畔的小小菜园，竟一下将梦境变得触手可及，令人无法拒绝。
从百家菜园回来，采访了该项目的经理张志新。
张经理没有兜什么圈子，痛快地解答了疑问，即百家菜园项目的投入产出问题。
他介绍：昆百大集团当初开发野鸭湖别墅，选址在这山水之间，依法规是不能占用林地的。项目用地大多来自湖畔的双龙乡，项目上马后，他们把产生的就业岗位优先留给了双龙乡失地农民，例如我在百家菜园遇到的工程指挥张东，即是双龙乡人。别墅区的物管、花匠、会所员工，也优先招纳双龙乡人。但最终仍有一小部分乡民因年龄、技能等原因，无法适应工作。这次开发百家菜园项目，最大的直接受益者就是担任农业顾问的乡民。他们仍靠农业技能谋生，在园主劳作时给予技术指导，在园主繁忙时负责照顾菜园，这样既让园主能平稳地接手菜园，也让农业顾问发挥了特长，找到了新的出路。而且800元的月薪已经是当年务农时收入的四倍，乡民也能获得更多接触外界的机会。较之把现金分到无所事事的失地农民手上，这样互动互助的解决方案更科学、更人性化。
百家菜园探索了解决失地农民就业安置问题的新思路，也是城乡经济结合的试验田。可以想见，几年后的农家乐也许会推出让城里人自助收割作物的田园大餐，或是体验农耕生活式的周末休闲游。
张经理说，为了让百家菜园的定价能被广大市民接受，昆百大集团将它设为一个非盈利性项目，并筹资补足了收支缺口。由于价格适中，百家菜园在短时间内已被预订过半。
但在人们看来，百家菜园深受欢迎的真正原因，不是价格，而是其蕴涵的耕读文化。
耕读文化
两年前，在浙江游览雁荡山时，曾沿着山下悠悠三百里楠溪江行走，亲历了著名的楠溪江古村文化。
楠溪江古村落几乎全是由素木蛮石、粉壁青砖构筑，自然而富于野趣。乡民悠然而居，在耕读中慢慢走过人生，宁静淡泊。耕读文化反映了乡民们历来对文化的追求与对自然的热爱，同时也反映了他们浓厚的生态环境意识与人道主义思想。 耕读生活早期作为文人的一种理想，起源于隐逸，是儒家“退则独善其身”和道家“复归返自然”的具体表现，在中国传统的文化中有着很高的道德价值，意味着高尚、超脱，自给自足，与世无争。是古代知识阶层陶情冶性的寄托。特别是以老子、庄子为代表的道家思想，崇尚自然，追求虚静，在对逃避现实的幻想中体现一分浪漫。
在楠溪古村见到的一副对联，至今记忆犹新：“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”古代士子蛰伏于乡间，在耕种之余苦读诗书，期待有朝一日金榜提名，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。待到身入宦海，不堪世故，回首耕读乡间的日子，已是过眼云烟。若能告老还乡，隐居田原，寄情山水，晚年终有一分安宁。但这一来一去，却耗尽了半生光阴。
如今的都市生活，这城中每个人都在信息、资源、人情的高压下终日打拼。能依仗私家车的高机动性，每日远离喧嚣，居于山林湖水之间，周末耕作读书，细细品味生活，便是对自己劳顿奔波的最好回报。我们无法逃避城市，但可以和城市拉开距离。
或许有一天，会看见广告牌上写着“有人读书耕田/有人洗洗睡了。”
编辑/张晰 美编/王畅