南宋诗人林升的《题临安邸》写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！”这是一首脍炙人口的绝句。它讽刺南宋初期统治集团把复国雪耻的大事丢到九霄云外，只图偏安江左，歌舞升平，贪图享乐；并指出，汴京当年就是这样，结果把北宋断送了。那么现在的南宋王朝也如此，将重蹈覆辙，腐败灭亡。这首七绝的典型概括性极强，语言朴素而含义深远，为人们所传诵。
　　仔细品味，寻根溯源，林升的这首诗似乎是点化唐朝大诗人李白的一首绝句而成。众所周知，唐玄宗李隆基晚年荒淫误国，在安史之乱贼兵攻陷长安时，他西逃蜀郡，并改名为成都府，称做“南京”，依然寻欢作乐。李白写《上皇西巡南京歌》十首，其第四首云：“莫道君王行路难，六龙西幸万人欢。地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。“锦江，又名汶江，当地习称府河，在今四川成都一带。传说因古人织锦濯其中而得名。渭水，源出甘肃省渭源县鸟鼠山，流经长安。玉垒山，在四川汶川县，出璧玉。这首诗讥讽唐明皇把蜀地锦江当作渭水，把玉垒山当作长安，好像天旋地转，糊糊涂涂地抛弃旧都长安，竟然在“南京”成都安居乐业了。林升的《题临安邸》是否受了它的影响，“直把杭州作汴州”一句，与“锦江成渭水”、“玉垒作长安”比较，很明显有点化痕迹。
　　林升的这首诗又被后人化用。南宋末年郑思肖，号所南，是著名诗人兼画家，他的民族意识强烈，在宋被元灭后，他隐居苏州，据说坐卧一定向着南方，很像文天祥所谓“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”（《扬子江》》。他画兰花不著泥土，人问其故，他说：“土地已被北人（元）挖去。”他写了首《咏制置李公芾》诗，歌颂潭州（今长沙）守将李芾在元兵围攻时，尽力抵抗，寡不敌众而城陷，他全家自杀殉国，甚是悲壮。诗云：”举家自杀尽忠臣，仰面青天哭断云。听得北人歌里唱：‘潭州城是铁州城’。”这首诗的风格与林升诗迥然大异，“潭州”成了“铁州”，以示李芾抗敌的决心，钢铁的意志，人在城在，人亡城亡，真是一位铁骨铮铮的硬汉子！这与“直把杭州作汴州”的南宋昏君奸臣形成了鲜明的对比。如果说林升是顺其情境点化李白的诗意，那么郑所南恰恰是反其义而化用林升的诗意了。
　　借用前人或他人的语句加以改造翻译，另创新意，在修辞学上叫做点化；而故意仿效别人的既成语句，套用现成的格式，则叫做仿拟。林升的《题临安邸》备受后人青睐，人们爱模拟此诗，以针砭时弊，讥诮邪侫，仿拟之作时有所见。明朝崇祯年间杭州大旱，人民流离失所，饿殍遍野，而杭州太守刘梦谦却纵情酒色，及时行乐，不顾百姓死活。著名诗人张贷写诗讽之：“山不山来楼不楼，西湖歌舞一时休。暖风吹得死人臭，还把杭州作汴州！”斥责贪官腐败，只图享乐，草菅人命，这首仿拟诗比林升的诗意更直露更明白化了。抗日战争时期，蒋介石迁都重庆，躲到四川峨嵋山，大片国土沦陷。一些国民党要员无心抗日，却大发国难财，在“汴都”寻欢作乐。有人写仿拟诗嘲讽道：“山外青山楼外楼，嘉陵歌舞几时休？暖风吹得游人醉，错把渝州作石头！”“渝州”，古州名，今重庆市。“石头”，即石头城，今南京。“错把渝州作石头”，化古讽今，仿拟林升的《题临安邸》而挞伐国民党权贵苟且偷生、醉生梦死、卖国求安的丑恶行径，可谓入木三分。
　　新时代给仿拟诗注入了新内容、新意境。我国著名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平同志业余爱好广泛，他也曾写过一首有趣的仿拟诗：“山外青山楼外楼，自然探秘永无休，成功易使人陶醉，莫把成果当尽头。”以科学发展无止境的战略眼光，劝勉人们不要陶醉于一时的成功，而应当一切从零开始，生命不息，探秘不止，真正体现了当代科学巨匠的广阔胸怀和崇高诗境，堪称垂范。新时期针对干部队伍中的不正之风，诸如公款宴请，公费旅游，乃至“公请”钓鱼、跳舞等，有人作仿拟诗讽之：“山外青山楼外楼，公款歌舞几时休？香风熏得‘公仆’醉，九州处处作杭州。”古为今用，有一定的讽喻意义。
　　点化与仿拟，都是借用古人或他人的现成语句，改造加工。前者重在“化”，推陈出新；后者重在“仿”，模拟仿制。两者都体现了对传统文化的继承与发扬光大，值得我们深入探讨。
　　湖南省祁东市第二中学（421600）