论文部分内容阅读
摘 要：教育均衡发展在具体的课堂教学中是采取不同的教育方法，让学生在获得知识上得到均衡发展。如何在八年级语文中体现均衡发展呢？本文从在学思结合中获取知识，达到教育均衡发展；对不懂的知识在听老师讲解中获取，达到教育均衡发展；在互相问答中获取知识，达到教育均衡发展；在兴趣学习中获取知识，达到教育均衡发展四个方面探讨。
关键词：八年级语文；教育均衡发展
大教育家孔子很注意了解自己的学生，并采取不同的教育方法，如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。孔子主张“因材施教”。我们是新时期的教师，应借鉴孔子因材施教的教育思想。在八年级语文中实施教育均衡发展，我们应分别遵循“能力强的学生吃得好；能力一般的学生吃得饱；能力较差的学生吃得了”和“能力较差的学生做得了，做得好；能力一般的学生，能力强的学生做得巧”的分层次教学原则。让学生都能学到知识。
一、在学思结合中获取知识，达到教育均衡发展
针对学生能力大小，设计深浅不同的两组题，让学生有选择地探究。如学习八年级语文下册《21与朱元思书》时，我们设计A、B两组题让学生探究。合作探究。（共四题，每题分A组B组。喜欢答A组题的学生分成三小组讨论，喜欢答B组题的学生另分成三小组讨论。）
（1）A试找出全文的中心句。
B文中哪一句话最能概括课文所写景色的特征？为什么？
（2）A划分本文结构，概括段落结构。
B作者是怎样一步步展现这个“异”和这个“奇”字的？
（3）A本文主要采用了什么表达方式？目的是什么？
B本文采用什么样的写作手法？
（4）A哪些句子体现了作者的思想感情？
B文章表现了作者怎样的思想感情？
学生讨论、回答后。教师小结明确：
（1）A中心句是“奇山异水，天下独绝”。
B“奇山异水，天下独绝”是所写景色的特征，全文都围绕着这两个字在做文章。）
（2）A第一段总领全篇，点名“奇山异水，天下独绝”；第二、三段分写，紧承上文，具体而细致地描写异水、奇山。
B景 异水： “清” （千丈见底、直视无碍）
“急” （急湍甚箭，猛浪若奔）
奇山： “看” （高山寒树，轩藐成峰）
“听” （泉水作响；好鸟成韵。蝉鸣不穷，猿叫无绝）
（3）A主要采用了描写的手法，表现了山川的景色，突出了富春江（一百许里）水之清澈和两岸夹山的高俊。
B本文写作手法上采用了先总后分的手法。
先总写：用“风烟俱净，天山共色”八字大笔勾勒，将一幅天高气爽、色彩清丽的整体图画推至读者面前。既境界阔大，又画面清新。接着，在进行具体描绘之前，作者又用高度概括的笔调告诉我们从富阳至桐庐的大约一百里之内，“奇山异水，天下独绝”，以激起读者的极大兴趣。
分写：首先写水。这里的水，第一个奇异之处是极其清澈：“千丈见底”，甚至游鱼细石都可以看得清清楚楚。另一个特点是水流湍急，快如箭马。作者在此外连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象。这两个特点可以概括为一静一动，而动静变化的交替描写，既可以使我们看到江水的千姿百态，也使文章显得生动活泼。接着写出。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰”，这里写“奇山”——富春江两岸高山之雄伟。
（4）A “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”
B引导学生回顾作者所选之景、绘景语言等内容后明确： 志——无拘无束、任性自得 （负势争高，息心忘反） 突破束缚同时又不被身外之物所累。怡然自得，轻松自如。 总之，流露出作者对功名利禄的蔑视和避世隐退的高洁志趣。
通过答案对比，很明显A组题较容易，选择这组题的学生基本能正确地回答问题，满意百分之九十的学生自己的答案，学生们学思结合，根据自己能力选择适合自己的问题，进行探究。提高了学生学习的积极性。B组题较难，能力较強的学生选择了这组题探究，具有一定的挑战性，百分之八十五的学生满意自己的答案。提高了学生学习的兴趣。无论学生选择哪组题目探究，都达到了合作探究，整体感悟文本的目的。符合“能力强的学生吃得好——能力一般的学生吃得饱——能力较差的学生吃得了”和“能力较差的学生做得了——做得好——能力一般的学生——能力强的学生做得巧”的分层次教学原则。让学生学思结合，都能学到知识，达到教育均衡发展。
二、对不懂的知识在听老师讲解中获取，达到教育均衡发展
根据学生能力大小，提出不同的阅读要求。如教学《21与朱元思书》，能力一般的学生了解本文内容和完成本文练习就可以了。然而，能力较强的同学则要求他们把《21与朱元思书》与《26三峡》进行对比阅读，让学生从内容和形式等方面谈谈两篇文章的异同，鼓励学生放开谈，随意谈，了解的多谈。然后，由教师小结：相同之处：都主要运用了描写的表达方式，突出描写了山水的景色，表现了作者对大自然的欣赏和热爱之情。……不同之处：写作目的不同……
学生对自己了解的知识可以各抒己见，，对自己不懂的知识，则要认真的听其他同学或老师的讲解，获取知识。无论哪个层次的学生都能学到属于自己的知识，达到教育均衡发展。
三、在互相问答中获取知识，达到教育均衡发展
每个学生都有自己的长处和短处，有的学生擅长阅读现代文，有的学生擅长阅读文言文，有的学生擅长阅读古诗文；有的学生擅长写写景类文章，有的学生擅长写写事类文章，有的学生擅长写评论类文章。所以每个学生都可以做别人的老师。学生们可以拜不同的学生做老师，学到更多的知识，以别人之长补自己之短。自己也可以做别人的老师，将自己的长处教给其他同学。如学习《27岳阳楼记》第三自然段的“去国怀乡，忧谗畏讥”可不可以将“国”解释为国家呢？为什么？那解决这个问题就要请擅长阅读文言文的同学来做老师。这样，同学们在语文方面的知识将会不断增多，达到教育均衡发展。
四、在兴趣学习中获取知识，达到教育均衡发展
孔子认为，教给学生知识，比不上培养学生对知识的喜爱、爱好、兴趣，培养学生对知识的爱好，比不上使学生因自己研究能获得知识而快乐。那么，对于学生问的问题，对于不同层次的学生应该给予不同的回答。例如，八年级语文上册22课两篇短文都运用了托物言志的写法。学生们围绕“托物言志”请求老师解释。老师对不同层次的学生回答是不完全相同的。1、托“陋室”（物）言“者安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的生活情操。（志）或者托”莲“（物）言作者不求名利、洁身自好的思想感情”（志）2除了“1”点解释外，还告诉学生《陋室铭》对陋室中的景色、社交、生活进加以描写，再通过类比，（对所托之物陋室进行描写）表现作者安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的生活情操。（言志，即抒发感情）3、除了“1”“2”点解释外，还告诉学生生活中的一些事物也可以言志，如竹子（物）言正直（志），松柏言坚强，兰花言高洁。这三种答案，第一种针对能力较差的学生；第二种针对能力一般的学生；第三种针对能力强的学生。这样，各个层次的学生既学到了知识，又觉得压力不大。提高了学生学习的兴趣。教学要重在培养学生的兴趣，使学生在兴趣中学习、研究、获取，使学生感觉到学习是快乐的事情，因而能保持自进的动力。也可以针对不同层面的学生，制订不同的教学目标、教学方法、课堂结构、教学情景，使全体学生人人有压力，个个有动力，激发他们的成就感、自信心，进而激发学生的学习兴趣，老师才能在愉快融洽的气氛中完成自己的教学全过程。让学生在兴趣学习中获取知识，达到教育均衡发展。
总之，在新时代的教育教学中，我们应该遵循古代教育家孔子“因材施教”的教育思想。针对不同层次的学生采取不同的教学方法，达到在八年级语文中实施教育均衡发展，让每个学生学有所得，学有所成，提高每个学生的语文素质。正如宋代大教育家朱熹提出的：“圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。”
关键词：八年级语文；教育均衡发展
大教育家孔子很注意了解自己的学生，并采取不同的教育方法，如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。孔子主张“因材施教”。我们是新时期的教师，应借鉴孔子因材施教的教育思想。在八年级语文中实施教育均衡发展，我们应分别遵循“能力强的学生吃得好；能力一般的学生吃得饱；能力较差的学生吃得了”和“能力较差的学生做得了，做得好；能力一般的学生，能力强的学生做得巧”的分层次教学原则。让学生都能学到知识。
一、在学思结合中获取知识，达到教育均衡发展
针对学生能力大小，设计深浅不同的两组题，让学生有选择地探究。如学习八年级语文下册《21与朱元思书》时，我们设计A、B两组题让学生探究。合作探究。（共四题，每题分A组B组。喜欢答A组题的学生分成三小组讨论，喜欢答B组题的学生另分成三小组讨论。）
（1）A试找出全文的中心句。
B文中哪一句话最能概括课文所写景色的特征？为什么？
（2）A划分本文结构，概括段落结构。
B作者是怎样一步步展现这个“异”和这个“奇”字的？
（3）A本文主要采用了什么表达方式？目的是什么？
B本文采用什么样的写作手法？
（4）A哪些句子体现了作者的思想感情？
B文章表现了作者怎样的思想感情？
学生讨论、回答后。教师小结明确：
（1）A中心句是“奇山异水，天下独绝”。
B“奇山异水，天下独绝”是所写景色的特征，全文都围绕着这两个字在做文章。）
（2）A第一段总领全篇，点名“奇山异水，天下独绝”；第二、三段分写，紧承上文，具体而细致地描写异水、奇山。
B景 异水： “清” （千丈见底、直视无碍）
“急” （急湍甚箭，猛浪若奔）
奇山： “看” （高山寒树，轩藐成峰）
“听” （泉水作响；好鸟成韵。蝉鸣不穷，猿叫无绝）
（3）A主要采用了描写的手法，表现了山川的景色，突出了富春江（一百许里）水之清澈和两岸夹山的高俊。
B本文写作手法上采用了先总后分的手法。
先总写：用“风烟俱净，天山共色”八字大笔勾勒，将一幅天高气爽、色彩清丽的整体图画推至读者面前。既境界阔大，又画面清新。接着，在进行具体描绘之前，作者又用高度概括的笔调告诉我们从富阳至桐庐的大约一百里之内，“奇山异水，天下独绝”，以激起读者的极大兴趣。
分写：首先写水。这里的水，第一个奇异之处是极其清澈：“千丈见底”，甚至游鱼细石都可以看得清清楚楚。另一个特点是水流湍急，快如箭马。作者在此外连用两个比喻，将急水猛浪的迅捷之势表现得十分生动形象。这两个特点可以概括为一静一动，而动静变化的交替描写，既可以使我们看到江水的千姿百态，也使文章显得生动活泼。接着写出。“夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰”，这里写“奇山”——富春江两岸高山之雄伟。
（4）A “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”
B引导学生回顾作者所选之景、绘景语言等内容后明确： 志——无拘无束、任性自得 （负势争高，息心忘反） 突破束缚同时又不被身外之物所累。怡然自得，轻松自如。 总之，流露出作者对功名利禄的蔑视和避世隐退的高洁志趣。
通过答案对比，很明显A组题较容易，选择这组题的学生基本能正确地回答问题，满意百分之九十的学生自己的答案，学生们学思结合，根据自己能力选择适合自己的问题，进行探究。提高了学生学习的积极性。B组题较难，能力较強的学生选择了这组题探究，具有一定的挑战性，百分之八十五的学生满意自己的答案。提高了学生学习的兴趣。无论学生选择哪组题目探究，都达到了合作探究，整体感悟文本的目的。符合“能力强的学生吃得好——能力一般的学生吃得饱——能力较差的学生吃得了”和“能力较差的学生做得了——做得好——能力一般的学生——能力强的学生做得巧”的分层次教学原则。让学生学思结合，都能学到知识，达到教育均衡发展。
二、对不懂的知识在听老师讲解中获取，达到教育均衡发展
根据学生能力大小，提出不同的阅读要求。如教学《21与朱元思书》，能力一般的学生了解本文内容和完成本文练习就可以了。然而，能力较强的同学则要求他们把《21与朱元思书》与《26三峡》进行对比阅读，让学生从内容和形式等方面谈谈两篇文章的异同，鼓励学生放开谈，随意谈，了解的多谈。然后，由教师小结：相同之处：都主要运用了描写的表达方式，突出描写了山水的景色，表现了作者对大自然的欣赏和热爱之情。……不同之处：写作目的不同……
学生对自己了解的知识可以各抒己见，，对自己不懂的知识，则要认真的听其他同学或老师的讲解，获取知识。无论哪个层次的学生都能学到属于自己的知识，达到教育均衡发展。
三、在互相问答中获取知识，达到教育均衡发展
每个学生都有自己的长处和短处，有的学生擅长阅读现代文，有的学生擅长阅读文言文，有的学生擅长阅读古诗文；有的学生擅长写写景类文章，有的学生擅长写写事类文章，有的学生擅长写评论类文章。所以每个学生都可以做别人的老师。学生们可以拜不同的学生做老师，学到更多的知识，以别人之长补自己之短。自己也可以做别人的老师，将自己的长处教给其他同学。如学习《27岳阳楼记》第三自然段的“去国怀乡，忧谗畏讥”可不可以将“国”解释为国家呢？为什么？那解决这个问题就要请擅长阅读文言文的同学来做老师。这样，同学们在语文方面的知识将会不断增多，达到教育均衡发展。
四、在兴趣学习中获取知识，达到教育均衡发展
孔子认为，教给学生知识，比不上培养学生对知识的喜爱、爱好、兴趣，培养学生对知识的爱好，比不上使学生因自己研究能获得知识而快乐。那么，对于学生问的问题，对于不同层次的学生应该给予不同的回答。例如，八年级语文上册22课两篇短文都运用了托物言志的写法。学生们围绕“托物言志”请求老师解释。老师对不同层次的学生回答是不完全相同的。1、托“陋室”（物）言“者安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的生活情操。（志）或者托”莲“（物）言作者不求名利、洁身自好的思想感情”（志）2除了“1”点解释外，还告诉学生《陋室铭》对陋室中的景色、社交、生活进加以描写，再通过类比，（对所托之物陋室进行描写）表现作者安贫乐道的生活情趣和高洁伟岸的生活情操。（言志，即抒发感情）3、除了“1”“2”点解释外，还告诉学生生活中的一些事物也可以言志，如竹子（物）言正直（志），松柏言坚强，兰花言高洁。这三种答案，第一种针对能力较差的学生；第二种针对能力一般的学生；第三种针对能力强的学生。这样，各个层次的学生既学到了知识，又觉得压力不大。提高了学生学习的兴趣。教学要重在培养学生的兴趣，使学生在兴趣中学习、研究、获取，使学生感觉到学习是快乐的事情，因而能保持自进的动力。也可以针对不同层面的学生，制订不同的教学目标、教学方法、课堂结构、教学情景，使全体学生人人有压力，个个有动力，激发他们的成就感、自信心，进而激发学生的学习兴趣，老师才能在愉快融洽的气氛中完成自己的教学全过程。让学生在兴趣学习中获取知识，达到教育均衡发展。
总之，在新时代的教育教学中，我们应该遵循古代教育家孔子“因材施教”的教育思想。针对不同层次的学生采取不同的教学方法，达到在八年级语文中实施教育均衡发展，让每个学生学有所得，学有所成，提高每个学生的语文素质。正如宋代大教育家朱熹提出的：“圣贤施教，各因其材，小以成小，大以成大，无弃人也。”