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【摘 要】作文，就是人思维的反映，作文是有形的思维，思维是无形的作文,从人出发,就抓住了作文的主要矛盾.在这一过程中,教师要引导学生蓄养丰富的情感,开阔的视野,敏锐的视角,厚实的思想和文化积淀,使文章具有启迪人生,塑造心灵的厚重感。
【关键词】张扬思想 透视理性 品味心灵厚实底蕴
作家丰子恺打过一个精妙的比喻：圆满人格像一个鼎：真、善、美好比鼎的三个足。对一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者支撑一个“大写的人”。
作文教学应回归到“以人文教育为本位”的呼唤，是当前我国语文教育理论研究和教育教学改革的一股最强音。的确，提倡人文精神，进行人文教育，是我们语文教育教学“阵痛”后的思索。在作文教学中倡导人文教育的理念，渗透人文教育，理应成为当前教学改革和实践的必然选择。在中学各学科中，语文应该首先挣脱以理性工具为基础的教学体式，由只注重知识的传授和技能的训练，转变为重视对文化意义和人文价值的揭示；由只注重培养学生作为社会所需的职业技能，转变为重视对人的精神世界的培育与发展；由只注重对学生个体的改造，转变为重视人的全面发展。真正实现从应试教学到素质教育的转变，使我们的教学越来越具有人情味。有鉴于此，“构建创新教育体系，培养现代创新人才”成了推进素质教育的主旋律。在作文教学中培养学生的探索精神，求异思维方式，丰富的想像力以及文化的厚重感，是我们语文教师永远追求。
二十一世纪是人才的世纪，人才最高的本质在于创新，而创新的有力工具就是思维，这就引出了一个非常重要的话题，即作文教学如何定位。过去应试教育一直重“文”轻“人”，只重教“文”法，教学生如何审题、如何立意、如何行文，我们的学生虽然也能写出规范文，但最终却使学生作文成了千人一面的八股文。语文教师必须帮助他们扭转这一不良倾向，俄国教育家乌申斯基指出：“谁要想发展学生的语言能力，首先应发展他的思维能力，离开了思维，单独发展语言是不可能的”。创新作文就是要抓住學生创新思维品质的培养，不断提升文化厚重感，写出大气文章。
一.张扬思想——寂然凝虑，思接千载
每个人都有自我意识，这种意识并不是先天预成的。海德格尔曾指出：人和动物的本质区别就在于人只是根据他内在的可能性在筹划、在自我设计，并不断获得自己的本质，领会属于本身规定性的东西，在这一过程中一个人的意识逐渐变得不同于他人，即所谓的个性化。我们不仅要关注学生的自我意识，更要尊重他们的个性，并鼓励学生积极发展个人意识，帮助学生养成对自己、他人、社会负责的生活态度。如在教学诸子散文时，我一向不主张把孔子、孟子、韩非、庄子等人当成“思想的化身”而强加给学生，而是要求学生把他们看成有喜怒哀乐的常人。在讲授《〈论语〉二章》的时候，我先对学生说：“孔子虽被尊为‘圣人’，但并非是一个时时刻刻都宽容大度、循循善诱和蔼可亲的人，他有过在言辞激烈时的面红耳赤，也曾有过颠沛流离、郁郁寡欢的时候……”设置这样导语，既能激起学生对课文的兴趣，又能引导学生从“人”的角度来看待孔子。同样，在讲《孟子》一课时，教师可引导学生理解孟子与齐王坐而论道时的心情与神态；学习《五蠹》时，引导学生体会韩非的“气势磅礴”与“酣畅淋漓”等；研读《庖丁解牛》时，可引导学生感受庄子的“从容不迫”和“怡然自得”……我又让学生从“诸子”中选择一个自己最喜欢的并畅谈自己的看法。学生兴趣大增，纷纷从自己的喜好出发展开议论，精彩纷呈。我想这样的语文教学，不仅不会面目可憎、枯燥无味，反而充满了人情味。
作文教学中，要引导学生超越学校藩篱，大胆聚焦社会，深入人间正道，使文章洋溢着浓郁的时代气息，渗透着对社会、人生的深邃思考，呈现出强烈的社会意识，使生命富有巨大的张力。如某同学的文章《真理只有一个》，大气氤氲：
那是一种怎样奇思，会将真理埋没幽僻的山谷，若不具有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道亲缘对我意味着什么，莫不说是我的姓氏和血统？那么真理又意味着什么呢？难道仅仅也说是一种痴迷的执着？我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象到那位为江州司马受贬而惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。
我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生。
罗马广场上空回荡着振聋发聩的声音：“未来的世界会认识我的价值……”
躁动的人群中回荡着为和平、为真理献身的以色列前总理拉宾的声音：“相信我，千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去儿子的母亲的痛苦……”
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“时”“事”是古人为诗作文的取同原则。本文立意深刻，涉及对人类的终极关怀，显示出作者相当不错的人文素养。它紧扣情感与认识的关系行文，由疑惑而痛苦思索直至最后悟出道理，步步深入，表达了“真理只有一个”，人类必须挣脱感情因素对认知的影响的主旨。材料不仅丰富，而且具有典型、鲜活等特征，行文大气而结构谨严，理性的表达中洋溢着真挚的感情。敏锐的触角，深邃的观察使文章承载着强烈的社会意识，具有了厚重感。
聚焦社会，使文章承载着沉甸甸的思想。而审视社会生命，解读生命负载的使命，便又能使自己体悟生命之价值，继而激发生命的张力，内化强烈的生命意识，留给读者沉甸甸的思考。
二.透视理性——操千曲而后晓声
理性审视生活，便会发掘出生活的意义，体悟出生命所折射的内质，面对汹涌澎湃的大海，学生在《面对大海》中捕捉到生命的真谛。
1.“直挂云帆济沧海”
大海的包容并不掩盖大海的豪放，面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。
圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败。”也许我们一生会遇到无数的风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海，征服了巨浪，才征服了困难，征服了自己，相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
2.“观大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。
面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总要归入大海，海水的蒸腾，降水又会回归百川；秋天总要落叶，但落叶又何尝不是一种“化作春泥更护花”的平和？
面对人生，也应有这样的平和。贾谊和苏轼都受当时朝廷的不公正的待遇，但两人的心态却有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏轼受了“乌台诗”案后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。
大海涛涌浪击，正是奋斗拼搏的榜样，激励人们“直挂云帆济沧海”；“观大海潮起潮落”，看天上云卷云舒，正需要平和的心境。透视理性，更能使文章具有敏锐的触角，开掘出独到的理念，把读者带入崭新的思想和情感境界。
三.品味心灵——登山则情满于山
心灵体味，既要体味“情”；平凡的生活表象潜载着丰富的情感特质。感受之，解读之，便会使文章具有撼人的艺术力度。又要体味“理”：用心感受，联想人生，便会体味和解读出生活所折射出的丰富内涵和深邃哲理，显现出高远的志趣。如果两者能够完美统一，便会锦上添花，如学生在《最美的声音》里这样行文：
初中时同寝室有一个家住农村的同学，他从不给家里打电话，问他，他说家里没有电话，写信就可以了。
一次从家回来后，他每天晚上都躲在被窝里听一盘从家里带来的磁带，有几次还哭出了声，我们提出借他的磁带听一听，他说什么也不肯。有一次趁他不在，我们从他枕头下翻出了那盘磁带，放在录音机里听，好久也没有听到声音。我们很纳闷：他每天晚上听这盘空白带干什么呢？
快毕业时，他才告诉我们原因。原来他父母都是聋哑人，为了生活，他们都吃尽了苦也受尽了别人的白眼冷遇，为了他能好好上学读书，父母的心都放在他身上。给他创造最好的条件，从不让他受一点委曲。他说：“我天天想念家中的爸爸妈妈，是他们用无言的爱塑造了我的今天。那次，我录下了他们呼吸的声音，每天晚上听着，感觉父母好象在身边一样。”
是的，“感人心者，莫先乎情”，亲情是世界上最灿烂的阳光。无论我们走多远，飞多高，父母的目光都在我们的背后，我们永远是他们心中最牵挂的孩子。大爱无言的爱，就是人世间最美的声音。
四.厚实底蕴——呤咏之间，吐纳珠玉之声
著名作家毛志成认为“中学生应写大气文章，必须注意三大：眼大、心大、手大”（《我的写作窍门》）。广泛涉猎，为我所用，方显出厚实的历史和文化积淀。让文章散发历史文化的气息，这也是厚实文章质感的蹊径之一。
审视历史，演绎或移植历史，便会使文章产生历史的厚重感。学生一篇《致屈原》显示出的原实历史积淀与文学素养令人称绝，其厚实的历史积淀，丰富的想像力，让人在回溯历史、内省人生的审美境界中感到作者沉甸甸的人生理念。
让文章显现厚实的底蕴，还应让学生吸纳丰富的文化素养，使文章具有浓重的文化色彩，如学生在《让我轻轻地告诉你 》中写道：
“把浮名，挨了浅斟低唱”。在黑暗官场的趋炎附势与自由生活的风清云淡之间，柳三变选择了“才子同人，自是白衣卿相”。在居堂之高的沾沾自喜与处在江湖之远的苦寂失意之外，范文正另有所想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
帕格尼尼在铁窗旁无言的琴声，弥尔顿在失乐园里盲目的爱情，贝多芬在琴架旁寂寞的热情，让我明白走一条怎样的道路，才能到达自己一生的追求。面对黑暗，顾城选择“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的紧定；面对生活，舒婷选择做橡树旁一株木棉的爱情；面对人生，海子选择“面朝大海，春暖花开”的热忱。
本文到底告诉了我们什么呢？他告诉我们面对生活中的“丑恶与善良，私心与博爱，狭隘与宽容”时，做出真善美的人生选择。作者从艺术起笔诠释自己的生活理念，显现其丰富的文化底蕴，显现其博学的风采，似学者在演说，如哲人在授学，给读者以广阔的视野与深沉的思考。
“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”那么，讓我们在作文教学研究与实践中播下创新的种子，深化文章的厚实感，丰富文化内涵，“腹有诗书气自华”，放飞思想，透视理性，体味心灵，厚实底蕴，文章的高品位是我们永远的要求。
（作者通联：552201贵州省黔西南州册亨县坡坪中学）
【关键词】张扬思想 透视理性 品味心灵厚实底蕴
作家丰子恺打过一个精妙的比喻：圆满人格像一个鼎：真、善、美好比鼎的三个足。对一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者支撑一个“大写的人”。
作文教学应回归到“以人文教育为本位”的呼唤，是当前我国语文教育理论研究和教育教学改革的一股最强音。的确，提倡人文精神，进行人文教育，是我们语文教育教学“阵痛”后的思索。在作文教学中倡导人文教育的理念，渗透人文教育，理应成为当前教学改革和实践的必然选择。在中学各学科中，语文应该首先挣脱以理性工具为基础的教学体式，由只注重知识的传授和技能的训练，转变为重视对文化意义和人文价值的揭示；由只注重培养学生作为社会所需的职业技能，转变为重视对人的精神世界的培育与发展；由只注重对学生个体的改造，转变为重视人的全面发展。真正实现从应试教学到素质教育的转变，使我们的教学越来越具有人情味。有鉴于此，“构建创新教育体系，培养现代创新人才”成了推进素质教育的主旋律。在作文教学中培养学生的探索精神，求异思维方式，丰富的想像力以及文化的厚重感，是我们语文教师永远追求。
二十一世纪是人才的世纪，人才最高的本质在于创新，而创新的有力工具就是思维，这就引出了一个非常重要的话题，即作文教学如何定位。过去应试教育一直重“文”轻“人”，只重教“文”法，教学生如何审题、如何立意、如何行文，我们的学生虽然也能写出规范文，但最终却使学生作文成了千人一面的八股文。语文教师必须帮助他们扭转这一不良倾向，俄国教育家乌申斯基指出：“谁要想发展学生的语言能力，首先应发展他的思维能力，离开了思维，单独发展语言是不可能的”。创新作文就是要抓住學生创新思维品质的培养，不断提升文化厚重感，写出大气文章。
一.张扬思想——寂然凝虑，思接千载
每个人都有自我意识，这种意识并不是先天预成的。海德格尔曾指出：人和动物的本质区别就在于人只是根据他内在的可能性在筹划、在自我设计，并不断获得自己的本质，领会属于本身规定性的东西，在这一过程中一个人的意识逐渐变得不同于他人，即所谓的个性化。我们不仅要关注学生的自我意识，更要尊重他们的个性，并鼓励学生积极发展个人意识，帮助学生养成对自己、他人、社会负责的生活态度。如在教学诸子散文时，我一向不主张把孔子、孟子、韩非、庄子等人当成“思想的化身”而强加给学生，而是要求学生把他们看成有喜怒哀乐的常人。在讲授《〈论语〉二章》的时候，我先对学生说：“孔子虽被尊为‘圣人’，但并非是一个时时刻刻都宽容大度、循循善诱和蔼可亲的人，他有过在言辞激烈时的面红耳赤，也曾有过颠沛流离、郁郁寡欢的时候……”设置这样导语，既能激起学生对课文的兴趣，又能引导学生从“人”的角度来看待孔子。同样，在讲《孟子》一课时，教师可引导学生理解孟子与齐王坐而论道时的心情与神态；学习《五蠹》时，引导学生体会韩非的“气势磅礴”与“酣畅淋漓”等；研读《庖丁解牛》时，可引导学生感受庄子的“从容不迫”和“怡然自得”……我又让学生从“诸子”中选择一个自己最喜欢的并畅谈自己的看法。学生兴趣大增，纷纷从自己的喜好出发展开议论，精彩纷呈。我想这样的语文教学，不仅不会面目可憎、枯燥无味，反而充满了人情味。
作文教学中，要引导学生超越学校藩篱，大胆聚焦社会，深入人间正道，使文章洋溢着浓郁的时代气息，渗透着对社会、人生的深邃思考，呈现出强烈的社会意识，使生命富有巨大的张力。如某同学的文章《真理只有一个》，大气氤氲：
那是一种怎样奇思，会将真理埋没幽僻的山谷，若不具有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒。
我不知道亲缘对我意味着什么，莫不说是我的姓氏和血统？那么真理又意味着什么呢？难道仅仅也说是一种痴迷的执着？我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象到那位为江州司马受贬而惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。
我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生。
罗马广场上空回荡着振聋发聩的声音：“未来的世界会认识我的价值……”
躁动的人群中回荡着为和平、为真理献身的以色列前总理拉宾的声音：“相信我，千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去儿子的母亲的痛苦……”
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，“时”“事”是古人为诗作文的取同原则。本文立意深刻，涉及对人类的终极关怀，显示出作者相当不错的人文素养。它紧扣情感与认识的关系行文，由疑惑而痛苦思索直至最后悟出道理，步步深入，表达了“真理只有一个”，人类必须挣脱感情因素对认知的影响的主旨。材料不仅丰富，而且具有典型、鲜活等特征，行文大气而结构谨严，理性的表达中洋溢着真挚的感情。敏锐的触角，深邃的观察使文章承载着强烈的社会意识，具有了厚重感。
聚焦社会，使文章承载着沉甸甸的思想。而审视社会生命，解读生命负载的使命，便又能使自己体悟生命之价值，继而激发生命的张力，内化强烈的生命意识，留给读者沉甸甸的思考。
二.透视理性——操千曲而后晓声
理性审视生活，便会发掘出生活的意义，体悟出生命所折射的内质，面对汹涌澎湃的大海，学生在《面对大海》中捕捉到生命的真谛。
1.“直挂云帆济沧海”
大海的包容并不掩盖大海的豪放，面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。
圣地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败。”也许我们一生会遇到无数的风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向巨浪叫板的勇气。只有征服了大海，征服了巨浪，才征服了困难，征服了自己，相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
2.“观大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。
面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总要归入大海，海水的蒸腾，降水又会回归百川；秋天总要落叶，但落叶又何尝不是一种“化作春泥更护花”的平和？
面对人生，也应有这样的平和。贾谊和苏轼都受当时朝廷的不公正的待遇，但两人的心态却有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死；苏轼受了“乌台诗”案后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。
大海涛涌浪击，正是奋斗拼搏的榜样，激励人们“直挂云帆济沧海”；“观大海潮起潮落”，看天上云卷云舒，正需要平和的心境。透视理性，更能使文章具有敏锐的触角，开掘出独到的理念，把读者带入崭新的思想和情感境界。
三.品味心灵——登山则情满于山
心灵体味，既要体味“情”；平凡的生活表象潜载着丰富的情感特质。感受之，解读之，便会使文章具有撼人的艺术力度。又要体味“理”：用心感受，联想人生，便会体味和解读出生活所折射出的丰富内涵和深邃哲理，显现出高远的志趣。如果两者能够完美统一，便会锦上添花，如学生在《最美的声音》里这样行文：
初中时同寝室有一个家住农村的同学，他从不给家里打电话，问他，他说家里没有电话，写信就可以了。
一次从家回来后，他每天晚上都躲在被窝里听一盘从家里带来的磁带，有几次还哭出了声，我们提出借他的磁带听一听，他说什么也不肯。有一次趁他不在，我们从他枕头下翻出了那盘磁带，放在录音机里听，好久也没有听到声音。我们很纳闷：他每天晚上听这盘空白带干什么呢？
快毕业时，他才告诉我们原因。原来他父母都是聋哑人，为了生活，他们都吃尽了苦也受尽了别人的白眼冷遇，为了他能好好上学读书，父母的心都放在他身上。给他创造最好的条件，从不让他受一点委曲。他说：“我天天想念家中的爸爸妈妈，是他们用无言的爱塑造了我的今天。那次，我录下了他们呼吸的声音，每天晚上听着，感觉父母好象在身边一样。”
是的，“感人心者，莫先乎情”，亲情是世界上最灿烂的阳光。无论我们走多远，飞多高，父母的目光都在我们的背后，我们永远是他们心中最牵挂的孩子。大爱无言的爱，就是人世间最美的声音。
四.厚实底蕴——呤咏之间，吐纳珠玉之声
著名作家毛志成认为“中学生应写大气文章，必须注意三大：眼大、心大、手大”（《我的写作窍门》）。广泛涉猎，为我所用，方显出厚实的历史和文化积淀。让文章散发历史文化的气息，这也是厚实文章质感的蹊径之一。
审视历史，演绎或移植历史，便会使文章产生历史的厚重感。学生一篇《致屈原》显示出的原实历史积淀与文学素养令人称绝，其厚实的历史积淀，丰富的想像力，让人在回溯历史、内省人生的审美境界中感到作者沉甸甸的人生理念。
让文章显现厚实的底蕴，还应让学生吸纳丰富的文化素养，使文章具有浓重的文化色彩，如学生在《让我轻轻地告诉你 》中写道：
“把浮名，挨了浅斟低唱”。在黑暗官场的趋炎附势与自由生活的风清云淡之间，柳三变选择了“才子同人，自是白衣卿相”。在居堂之高的沾沾自喜与处在江湖之远的苦寂失意之外，范文正另有所想，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
帕格尼尼在铁窗旁无言的琴声，弥尔顿在失乐园里盲目的爱情，贝多芬在琴架旁寂寞的热情，让我明白走一条怎样的道路，才能到达自己一生的追求。面对黑暗，顾城选择“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的紧定；面对生活，舒婷选择做橡树旁一株木棉的爱情；面对人生，海子选择“面朝大海，春暖花开”的热忱。
本文到底告诉了我们什么呢？他告诉我们面对生活中的“丑恶与善良，私心与博爱，狭隘与宽容”时，做出真善美的人生选择。作者从艺术起笔诠释自己的生活理念，显现其丰富的文化底蕴，显现其博学的风采，似学者在演说，如哲人在授学，给读者以广阔的视野与深沉的思考。
“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”那么，讓我们在作文教学研究与实践中播下创新的种子，深化文章的厚实感，丰富文化内涵，“腹有诗书气自华”，放飞思想，透视理性，体味心灵，厚实底蕴，文章的高品位是我们永远的要求。
（作者通联：552201贵州省黔西南州册亨县坡坪中学）