商科院校建设商文化的实践探析

来源 :新校园·理论(上旬刊) | 被引量 : 0次 | 上传用户:kfanliang127
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要:本文论证了商科院校的火凤凰文化精神,提出了商科学生核心竞争力:亲和、进取、赤苦、机变,构建了商科院校的商文化体系。
  关键词:商科院校;商文化;鲁商
  
  一、商文化的基本内涵界定
  1.核心文化定位:火鳳凰精神
  火凤凰精神的基本内涵有两个方面,其一,赤苦、炼浴、升华;其二,和谐、明德、激情、华采。传说与史载,玄鸟生商,图腾衍化成凤凰;甲骨文“商”字,上半部是鸟的象形。盛世嘉年,凤凰来仪;百鸟之圣,羽虫之长;神鸟火凤凰永生,有无数次生命,历经磨难而浴火重生。
  2.商科学生核心竞争力:亲和、进取、赤苦、机变
  商科学生的核心竞争力是与商科素质密切相关的商科学生所应具备的关键的、经长期训练学习养成的、同行与对手难以复制和模仿的从事各种商务工作所需要的特质能力。
  亲和:推诚守信、热情贴心、谦逊、迅速与交流对象拉近距离、一见如故、实现心与心的交流与沟通。商务人员主要是与人、社会打交道,和谐的人际关系是达成交易与工作目标的关键,亲切和睦、和气生财是商务人员的重要法宝与竞争手段。
  进取:勤奋、向上、创新、担责。有人认为这是西方欧美“海盗”式商人的一种精神,它所引发的冒险勇力、强力与智力,正是西方近代在经济、科技方面超过东方的主要原因。其实,中华民族素有积极进取的传统,中华文化之原典《周易》的主旨就是刚健、奋发、有为。
  赤苦:特别能吃苦,特别能受屈;孩子不吃苦,国家没前途;尚俭而耐劳,坚忍而刚毅;惜苦若获,视苦如归。商界自古流行“千山万水,千家万户、千方百计、千言万语、千辛万苦”的训导,对“吃不得一点苦,受不得一点屈”的当代商界青年有特别重要的意义。
  机变:寻找商机、把握商机、灵活多变、巧妙关键。机的原意是弩箭上的发动装置,有关键与巧妙之意,可以指商务人员的智巧与灵变。由于在一定条件下,决定经商成功的关键在于机会和机遇,所以机变之“机”,主要指商务人员识别、把握、利用商机的智慧与胆略。商务工作的特点是受制于外部环境,而环境的复杂性,非控制性,决定了商务人员不能任意改变环境,只能根据环境改变而改变自己去适应环境,商务工作本身也充满了诸多不可确定的因素,决定了只有知变善变,才能在商界发展和生存。《孙子·虚实》:“故兵无常势,水无常形,能因敌变化而制胜者,谓之神。”
  上述四种竞争力是完全的内隐式的心智能力,决定了它无法准确进行直接测定与定量考评。我们根据信息论系统论中的“黑箱理论”与刺激反应模式,确立了“多维测试”方案。概言之,即综合使用学分制、商务素质养成模式、班级同学测评、辅导员班主任测评以及专门的核心能力综合测验等。
  关于四项核心竞争力的说明,第一,所谓“商务”核心竞争力与学生的一般能力与素质是密不可分、水乳交融的,任何能力都是一体而多用,只是一些能力在一些特定领域内更为突出与重要。第二,四项核心竞争力,不仅体现了世界当代与未来对商务人才的要求,还体现了现代商家对中国文化传统儒家的仁义和进取、兵家的智谋权变、墨家的勤俭与吃苦耐劳之继承、融合、发扬与超越。
  3.工商管理学院发展目标定位:铸造中华鲁商之鼎
  铸造中华鲁商之鼎的内涵是,以一体三用鲁商特质为精材,千锤百炼成九尊鼎级之伟器。
  鲁商以我国优秀商文化为本体,集传统中国儒家之仁德、兵家之智谋、墨家之赤苦以及近代、现代自强爱国开拓等精神为一体;继徽、晋、粵、深、浙、沪商崛起之后的新鲁商,吸收犹太商的精算时效、欧美商的竞斗果决、东亚商的群策礼谦等世界三大商群之精华为我所用,以崭新的风格特质为全球所瞩目。鲁商承“陶朱事业,端木生涯”、明清山东商帮余威,具有传统底蕴与光荣历史的“鲁商”集团迅速发展。
  中华特质是鲁商之本,鲁商特质是商院之本;民族的才是世界的,齐鲁的才是中华的。我院毕业生早以其鲜明的鲁商特质为企业和社会所认同与赞誉,“中华鲁商”已经成为我们吸引五湖四海学子一张亮丽的名片。
  鼎是商文化产物,是顶级、至高的象征。中华振兴有鲁商,鲁商之鼎在商院,商院一体是“工商”。商鼎是我们工商管理学院问鼎商科、搏取商科第一的最有力表达。铸鼎意味着追求辉煌的伟业,意味着忍受千锤百炼的赤苦;铸鼎能升华平庸为卓越,能熔炼顽材为精钢。
  工商管理学院以完成九鼎伟业为发展目标,打造鼎级师资,实现鼎级企业合作办学,钻研鼎级学术,创造鼎级工作业绩,培养鼎级商才,塑造鼎级学院形象,争创鼎级品牌,完成鼎级教育事业。“九鼎”都以“鲁商”为基础、为依托、为内容、为特质、为精魂、为目标、为归宿,铸造中华鲁商之鼎。
  三、商文化体系
  在信息社会初成、知识经济渐行的大背景下,商业对现代社会的主导作用类似制造业对工业社会的主导作用,商科院校愈来愈起着重要引领作用,构建完善的商科院校文化体系是现代社会的内在要求。商科院校文化体系的具体组成部分有:作為指导思想的国家文化、作为商科院校核心的商文化、作为就业导向的职业文化、作为特色的齐鲁文化、作为支撑的企业文化、作为涵养学生气质的校园文化。
  四、商文化建设的具体举措示例
  1.火凤凰文化的建设
  以火凤凰为基本设计的学院形象文化,构建火凤凰VI视觉识别系统;以火凤凰为基本设计的学院行为文化,构建火凤凰BI行为识别系统;以火凤凰为基本设计的学院内涵文化,构建火凤凰MI理念识别系统;成立火凤凰文化建设团队,系统、科学、完善、监督,持续建设火凤凰文化,并制定详尽的实施方案。
  2.实践、实训特色文化的建设
  商科院校学生培养的突出特色是加强实践环节。因此,商科院校商文化建设的一个重点就是加强校企之间的紧密合作,充分发挥学校和企业各自的优势,使学生的思想、政治、道德和心理健康水准与职业素养、职业技能共同提升,提高就业竞争力,提高人才培养水平和质量,实现与企业需求接近“零距离”,与就业岗位角色转换接近“零适应期”,为企业培养思想上过得硬的,能真正靠得住、用着好、留得下的人才,实现学校、企业与学生共赢。
  通过在校内组建多个校企合作学院、多个校企合作专班,引入相关企业文化、岗位素质、团队建设的培训,将学院的德育教育、专业知识教育与企业培训教育有机融合,利用校企双方的管理资源,校企双方共同制定人才培养计划,针对企业岗位要求共同实施人才培养。企业参与人才质量评估,按照协议约定落实学生就业。
  校企合作共同探索建立符合商科院校特色的和谐培养模式,实行两种合作办学模式,一是多元化投资办学模式,二是多样化合作办学模式。实现核心层校企合作办学体系,实现教学资源放大,共铸商科院校商文化建设特色。校内经营性实训中心建设采取校企多元化投资方式,分别建设实训中心、创业中心等,并通过这些中心的建设,力争一些专业成为创业型省级品牌专业,进一步成为国家级品牌专业。
  3.学生商务素质养成措施
  以“苦文化、屈文化”为培养精神,规范行为、建立制度、培育环境。第一学期建立“苦文化、屈文化”的宣传教育体系,使之入脑入心、触及灵魂。建立制度,规范行为,推行学分考核制,坚持打造商科学生的核心竞争力;坚持“打造雁一样的团队,铸就鹰一样的个体”能力本位思想;坚持以“基本素质为体,心理素质和商务素质为翼”的“一体两翼”的综合素质养成模式;坚持强体抗压、快乐学习工作模式,即“每天锻炼一小时,健康工作三十年,幸福生活一辈子”,推行商务素质养成模式。
  五、总结
  商科院校商文化建设是一个长期、艰巨的任务。建设商文化,认识要有高度,要信仰、传播商文化;实践要有气度,兼容并包,广为吸纳;行动要有速度,当今信息社会,速度决胜;执行要有力度,坚决、勇敢捍卫商文化,真正把商文化建设成商科院校大学文化的精神内核,从而成为社会先进文化的主要力量之一。
  
  
  参考文献:
  [1](德)孔翰宁,张维迎.2010商业模式:企业竞争优势的创新驱动力[M].北京:机械工业出版社,2008.
  [2](美)安德鲁·马斯—科莱尔等著,刘文忻译.微观经济学[M].北京:中国社会科学出版社,2001.
  [3](德)马克斯·韦伯.新教育伦理与资本主义精神[M].北京:九州出版社,2007.
  [4]张正明.晋商与经营文化[M].上海:上海世界图书出版公司,1998.
  [5]中国商业百科全书[M].北京:中国大百科全书出版社,1993.
其他文献
一、理论  美国思想家萧恩(D.A.Schon,1983)认为,能够促使从业者专业能力提高的并非是外来的研究性理论,而是从业者对自己的实践行为以及内隐其中的知识、观念进行有意识的思考,并把这种思考的结果回馈于行动之中,使之得以改善。如何做到反思性教学,教师要结合自己的教学实践,方法多种多样。本文以错误分析为例,实践反思性教学的应用。错误分析作为应用语言学的一个分支,主张通过研究学习者的语言错误揭示
日本民主党作为一个成立仅仅13年的新生政党,在大选中击败长期执政的自民党,改变了日本政党政治的格局。日本民主党的崛起,对我党改善执政方式、提高执政能力,进而维护长期执政的
支持向量机算法作为一种新的机器学习方法,在处理小样本分类问题上具有明显优势,但核函数和参数的选取直接影响支持向量机算法的性能.针对该问题,文中通过组合全局核函数和局部核函数的混合核函数方法,建立了基于粒子群算法的混合核支持向量机算法,并将其用于ORL人脸数据库的人脸识别测试.结果表明,该改进算法较标准的支持向量机算法具有更高的识别率.
在主流宏观经济理论和西方市场经济国家实践中,财政政策与货币政策是两大宏观经济政策.但在中国,经过20世纪70年代末以来的转型发展,时至今日却进入了地根经济的时代,土地政
《江泽民文选》是时代的产物、实践的结晶。这部文选最鲜明也是最重要的特点,是十分注重对时代发展趋势的宏观把握,十分注重对社会发展规律的深入揭示,从而在顺应时代要求和符合
本文对中国农村土地改革成果进行了科学的估量和审视;论述了把农村土地改革引向深入的历史必然性和时代必要性;认为把农村土地改革引向深入的目标是建立现代土地制度.
本文以山东省莱芜市雪野水库灌区为例,指出了灌区管理体制与运行机制存在产权不清、灌区管理缺乏有效的激励机制与约束机制、水价偏低、灌区亏损严重,群众参与灌区管理意识不
随着课改的深入,传统的语文课堂被有效激活了,但是要让教师、学生与文本真正获得提升,初中语文教学就要做到源于教材而又新于教材,即对教材内容资源进行优化整合,实现教材思
我国教育家陈鹤琴先生说过:“习惯养得好,终生受其益,习惯养不好,终生受其累。”可见,良好的习惯对于人的一生尤为重要。  幼儿时期是人生的起步阶段,同时也是各种行为习惯的养成阶段。良好的习惯对幼儿的一生是有益无害的:生活习惯好,就有益于身心健康成长;文明礼貌习惯好,品德就良好;学习习惯好,定能取得好成绩。教育就是习惯的培养,如果教育的后果只是学习了知识,而没有养成良好的习惯,那教育就是失败的。因此,
摘 要:随着当今经济和社会的高速发展,科技与伦理道德的矛盾逐步明显,其表现形式越来越多样化和广泛化。这就要求我们应该科学客观的看待两者之间的关系,在大力发展科学技术的同时,高度重视伦理道德,深入开展伦理道德研究,使得科学技术与伦理道德能持续、深入、协调发展。    关键词:科技发展;伦理道德      马克思曾经指出,“每个时代都有属于自己的课题,准确把握并解决这些课题,就会把人类社会大大地向