《北纬30度之爱》是由华原导演执导，陈思娜、肖宏、毛渤陇主演的一部风光爱情片。
　　作为一部描写藏区小伙子和都市姑娘的爱情故事。之所以称为“爱情风光片”，首先在于影片选择了雅安地区的石棉县孟获城景区，作为剧情发展以及人物情感历程的重要因素进行着重表现。镜头下的藏区神奇独特：高山草甸、峡谷幽林、参天古木、云海瀑布等美不胜收，构成了绚丽又清远的绝妙风光；而神奇秀丽的自然风光哺育出朴实、虔诚、热情善良的藏区同胞，形成了别具一格的藏区文化和少数民族特质。
　　就在这条沿地球北纬30度的川西边地，既有许多奇妙的自然景观与地球文明，也充满着诸多纯净美好的爱情佳话。钟灵毓秀的自然与人文之美大抵是导演将“北纬30度”作为影片名称的原因吧。
　　这部影片的故事很简单。常年生活在都市的女作家因城市生活的枯燥与喧嚣来到人间仙境采风寻找创作灵感，在深山密林中邂逅藏区护林员，两人在此经历爱情与生死又战胜重重磨难重新相爱的故事。
　　电影一开场，便随着女主人公肖婷驾驶的越野车一路飞驰：辽远的天空、触手可及的薄云、湍急清澈的飞流、错落无序的岩石以及周围高耸峻峭的山崖，美轮美奂又神秘深邃的自然图景尽收眼底。女主人红色的风衣、飘扬的长发、烈焰红唇以及曼妙的身材与这自然风光融为一体，构成了这一唯美而野性十足的开场。
　　行车途中，肖婷的越野车出了故障，一时无法发动，恰巧出现的藏族护林员洛波成了她的救命稻草，并邀请她到家中借宿。表面冷酷寡言的洛波实则热情善良，在肖婷借宿家中的日子，自觉地当起了向导帮助她采风观光。长期以来，洛波主动向肖婷介绍当地民俗传说，提供写作素材，美丽的肖婷也越来越依赖洛波。渐渐地，两人互生情愫，共同汲取大自然的灵气，滋养着刚刚冒出嫩芽的爱情。然而，好景不长，不法偷猎分子越狱出来对护林人洛波的报复打破了这纯净安谧的美好。
　　为了保护同行的肖婷，洛波与罪犯进行了殊死搏斗，身中一枪后被歹徒踹下湍急的流水中。肖婷以为洛波已死，便绝望地回到了都市，生了一场大病。期间，一直暗恋她的张晓军对她悉心照料，并陪她渡过了这段痛苦时期。在无望中，对张晓军的感激使她在一年后答应了晓军的求婚。然而，就在两人即将结婚之际，大难不死的洛波，来到了肖婷生活的都市，费劲一番周折终于找到了她。
　　而此时的肖婷，陷入了感情的两难：虽然依旧深爱着洛波，但又对和张晓军的约定难以释怀。在此过程中，洛波一度想放手，不让肖婷为难；而张晓军在嫉妒与愤懑中更想要抓紧肖婷的手。三人的拉锯战，一直处在难以化解的局面。
　　然而，影片中一段普遍社会关注的话题，“老人摔倒扶不扶”的情节设置，成为故事扭转的关键，也打破了尴尬的僵持。
　　洛波救了路上摔倒的一位老太太，却被其子女讹诈称他就是撞人者而非施救者。在监控、摄像等物理证据失效的情况下，洛波有口难辩。只是以简单又朴实的语言为自己辩解：“我是一名护林员，森林里的一切生灵我都要去守护，这是我的工作，也是我的生活。我当时只是想把老人送到医院，怕晚了会出事儿。在我们那里，无论谁见到，都会去扶的，没有时间去想，去考虑，我不知道来你们这儿，还得先找一个证人。”
　　这也正体现了中国优秀的传统文化及风俗习惯在远离喧嚣与浮华都市的藏区的传承与宣扬。这一点，也深深地打动了张晓军，不仅为他作证，还在他们婚礼当天交还给了肖婷与洛波的信物，成全了他们的爱情。
　　在肖婷和洛波的爱情故事中，以世俗的眼光来看肖婷和洛波是不般配的。从生活环境、家庭背景以及文化圈层，他们都存在一定的割裂性。正如肖婷自己所言：一切都像是一场梦。不知是梦醒了，还是才刚刚开始。
　　但是，看似不在一个空间维度的两人，实则又有相爱相融相通的必然性。
　　从生活环境来讲：肖婷长期在喧嚣繁华的都市中，物质、欲望在灯红酒绿、车水马龙的真真假假中赤裸而虚幻，而洛波所处的川西地区，很难看到都市生活的快节奏。大自然赐予的纯净、神圣的山、林、鸟、兽以及在此地进行守护和繁衍生息的居民，构成了天地人合一的安然、静谧的图景。在物欲横流的都市浸泡就了的肖婷，更倾心于不加修饰、浑然天成的自然图景。除此之外，当地人民的淳朴、热情、直爽，使得肖婷敢于卸下被纷繁复杂的都市人际关系不断打磨的面具，从而以真实的的面目欣赏祖国的大好山川，直接简单地与人进行沟通交流。
　　另一方面，从爱情观念的重塑来看，肖婷与洛波的爱情正是时下热议的“爱情是否应该明码标价”。曾经执子之手，与子偕老的爱情理念，现在越来越扭曲为资本所控制的售卖式关系。爱情不再是双方的情投意合，而是或直接或间接地等同于香车宝马，房产户口，这种“具体化、标准化、公开化、可操作化”的爱情链条，在现代城市化进程中层出不穷，虽然很多人对此批判反对，但个人的挣扎无法抵抗已成“现象”的洪流。在现代文明中，学历以及生活圈层较高的肖婷应该与“海归才子”、“青年才俊”、“多金”、“社会地位高”等一众标签加持的张晓军在一起，才符合当下社会秩序与主流目光。与洛波的结合则是“门不当户不对”的非主流恋爱。但从肖婷个人职业特征来看，一个热衷于风光游记、历史文化、民俗传统的作家，对爱情的追求与理解更偏向于浪漫和对本心的追逐。她认为，爱情的开始与结束就像入梦和梦醒时分，过程的美妙才是最长久，最重要的，也是最该去享受的。所以，她“惊世骇俗”的爱，也是电影创作者根据生活经验与实际而塑造的一个电影符号，这也是现代文明在当下社会的产物。
　　在这亦梦亦幻的人生旅途中，仅仅考虑物质的多寡与现实的细节，而忽略人为大自然所塑造的生命本真与情感的满足，是不足以称之为爱情，或者不能够拥有真正幸福的爱情。所以，肖婷对爱情的选择也就是在纷扰的现实中，选择以充满诗意与浪漫的艺术形式完成爱情的纯粹，这是一种个人化的爱情诠释，同样也是一场华丽的冒险。
　　《北纬30度之爱》从艺术性的角度探讨，具有一定的美学价值。即影片通过肖婷、洛波与张晓军三人的爱情纠葛以及城市和乡村风景的影像描述，呈现了现代都市文明与传统文化民俗之间的融合与对立。
　　从洛波救人反被诬陷这个小插曲来看， 则是更加直接、尖锐地体现了现代社会中，一部分优质的传统文化的缺失。老人之子在法庭上的一句：“我跟他非亲非故的，他为什么要救我妈呀？”戳中了現代人在面对不确定、争议性现实时的痛点。近些年，层出不穷的关于“扶老人反被讹”的新闻挑战着社会人的敏感神经，越来越多的人为了避免“蹚这趟浑水”，选择了视而不见。而久居山林的洛波因没见到过这种现象，并且一直信奉我们传统观念所提倡的“乐于助人”，所以，遭遇了此等麻烦。这件“小事”，也让肖婷更加坚信自己最初的选择。物以稀为贵，越是缺失的，就越显得弥足珍贵。洛波的善良真诚、淳朴不世俗、勇敢无畏的特质，正是现代文明中逐渐缺失却极其重要的品质。肖婷所处的周遭，也是在都市生活浸染太久的大多数人的环境，势利、物质、精于算计的复杂生活，让她内心更渴望近乎原始的人居生活，也就是洛波及洛波家人、朋友之间的那种鸡犬相闻、朴实无华的简单生存方式。
　　肖婷与洛波的相爱，冲破了世俗观念，在传统与现代文明的断裂与交融中结出了爱情的果实。这种遵从内心，摒弃二人的差距与差异的相爱范式，虽然过于浪漫和梦幻，但是这也正是编剧和导演所要树立的一种婚恋观、价值观——在现实中浪漫，在浪漫中现实。追求爱情的纯粹不仅仅是不顾一切的疯狂，而是在正确价值观的引领下寻找自己内心的渴望，对生活的追求。正如两人是共同经历过生死的体验，他们的爱情是真实的、疼痛的、难忘的也是浪漫的、刻骨铭心的、真实可感的。
　　城市文明的喧哗渐渐退却，幽静深远的山林开始心灵的洗涤。天与地，天地与灵魂的交融就在这神奇美妙的川西藏区，调和着传统文化与现代文明的重重矛盾，这一场爱情的冒险，实则是现代与传统冲撞中意外的收获。