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摘 要：庾信是整个北朝时代成就最高的作家。他过人的才华以及由南入北的经历，在中国文学史上，他是最早把南方文学的风采和北方文学的气骨在作品之中融会贯通，其艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度。他的诗歌经历了由“宫体”的浮艳向“凌云健笔”的“老成”境界转变，这一转变得益于他“南朝才子，北地羁臣”的江山之助。
关键词：庾信；南北之胜；宫体；江山之助
作者简介：徐翠翠（1992-），女，山东师范大学研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-01
一、“江山之助”之概念淺析
“江山之助”这一词来源于刘勰的《文心雕龙·物色》：“若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，亦江山之助乎！”对于这个“江山之助”就有不同的阐释，从字面上看就是指自然景物对诗人创作的启迪，认为诗人采撷了自然的馈赠，滋发了诗人无限的创作灵感，《新唐书·张说传》记载：“既谪岳州，而诗益慎惋，人谓得江山之助云”，此处就把“江山”直接诠释为“贬谪”，而汪春泓先生则认为：“因此，‘江山之助’恰恰不是指自然景物的助益，‘江山’不等同于‘山林皋壤’，而是指源于朝廷斗争所造成的屈原的不幸命运，是指社会政治因素，这才是成就屈《骚》的刚重要的内因。”[1]我认为“江山之助”应该既包含自然景物也包含社会政治因素从这方面讲的就和司马迁在《报任安书》中所讲的“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列”有相通之处，这些由政治社会引起的灾难也可以算是一种江山之助。一个人的写作风格并不是一成不变的，在某些因素的影响下就会发生变化，接下来论述的就是在“江山之助”的影响下庾信诗风的转变。
二、前后诗风之比较
庾信（513——581），字子山，南阳新野人。庾信的前期诗歌是典型的宫体诗的代表。《北史·庾信传》：“父肩吾，为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为右卫率。摛子陵及信并为抄撰学士。父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆，既文并绮艳，故世号为徐庾体焉。当时后进，竟相模范，每有一文，都下莫不传诵。”[2]因为前期生活悠游自在，吟咏诗酒，红翠相伴。此时的诗文主要是奉和、应作之作，有供君王消遣娱乐的性质，题材基本上是花鸟风月，醇酒美人，歌声舞影，闺房器物等等，诗作特别注意文词美丽、音韵和谐，对仗工整，用典繁多，题材狭窄，风格比较单一。为了奉和萧纲的《山池》诗而做的《奉和山池》：“桂亭花未落，桐门叶半疏。荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。”《和咏舞》：“顿履随疎节，低鬟逐上声。步传行初进，衫飘曲未成。”还有《奉和初秋》等诗歌，庾信的赋写的很不错，根据倪璠《庾子山集注题辞》：“若夫《三春》、《七夕》之章、《荡子》、《鸳鸯》之赋，《灯》前可出丽人，《镜》中惟有好面，此当时宫体之文，而非仕周之所作也。”虽辞藻华美，对仗工整，但是相比较后期辞赋而言，内容并无深度。
北迁之后，经历过社会动荡，国土沦丧以及北地被羁的流寓生活的庾信，诗歌具有了深广的社会内容，情感深切，笔调劲健苍凉，就像杜甫所讲“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关”，艺术上也越发的成熟。他的诗歌经历了由“宫体”的浮艳向“凌云健笔”的“老成”境界转变。《四库全书总目·庾开府集笺注提要》：“华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气卷舒，变化自如。”这时的诗歌内容主要表达“感伤时变、魂牵故国”和“叹恨羁旅，忧嗟身世”。这个时期的最主要代表作有《拟咏怀诗》二十七首和《哀江南赋》。
庾信诗风的转变除了上述的政治社会因素之外，自然因素也是不可忽视的。《隋书·文学传序》：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此南北词人之大较也。”[3]提出了南北文化因为地理、风俗等造成的差异。所以杜甫在《春日忆李白》中提到“清新庾开府”，而在《戏为六绝句》中说“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。从“清新”到“凌云健笔”也就是由南入如北引起的诗风转变。谭正壁、纪馥华在《庾信诗赋选·序》中写道：“由于他生活在北方，北方民族的豪放性格，荒凉严寒广袤的自然环境，以及北方民歌中的那种‘天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊’的朴素辽阔的意境，也都给他以极其深巨的影响”北方的环境的确影响到了庾信的创作，他的《郊行值雪》：“风雪俱惨惨，原野共茫茫。雪花开六出，冰珠映九光”，用大笔渲染出大雪后的景色，辽阔的意境，纵横捭阖的气势，不同于他早年的工笔描绘，精巧细致。
如果庾信没有遭受战火的洗礼，没有体验过颠沛流离，家破人亡的苦楚，没有经历过羁留北方，南归无望的体验，没有欣赏过北方广袤开阔的风光等等没有了这些社会政治以及环境上的“江山之助”，庾信也就是一名普普通通的宫体诗人。定不会在文学史上取得如此辉煌的地位。历代文人墨客对庾信推崇备至，源于那些经过烽火和灾难历练过的诗歌，虽然这些“江山之助”给庾信的身体以及精神带来了不可磨灭的伤害，而也正是这些“江山之助”将庾信的诗文煅练成精品，让庾信成为南北朝文学史甚至是整个文学史上举足轻重的人物。
“南朝才子，北地羁臣”，这样的“江山之助”是庾信的大不幸，更是他的大幸。
参考文献：
[1]汪春泓著《关于<文心雕龙> “江山之助”的本义》《文学评论》，2003年，第3期.
[2]〔唐〕李延寿撰《北史》，北京：中华书局，1974年，第2793页.
[3]〔唐〕魏徵等撰《隋书》，北京：中华书局1973年，第1730页。
关键词：庾信；南北之胜；宫体；江山之助
作者简介：徐翠翠（1992-），女，山东师范大学研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-08-0-01
一、“江山之助”之概念淺析
“江山之助”这一词来源于刘勰的《文心雕龙·物色》：“若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，亦江山之助乎！”对于这个“江山之助”就有不同的阐释，从字面上看就是指自然景物对诗人创作的启迪，认为诗人采撷了自然的馈赠，滋发了诗人无限的创作灵感，《新唐书·张说传》记载：“既谪岳州，而诗益慎惋，人谓得江山之助云”，此处就把“江山”直接诠释为“贬谪”，而汪春泓先生则认为：“因此，‘江山之助’恰恰不是指自然景物的助益，‘江山’不等同于‘山林皋壤’，而是指源于朝廷斗争所造成的屈原的不幸命运，是指社会政治因素，这才是成就屈《骚》的刚重要的内因。”[1]我认为“江山之助”应该既包含自然景物也包含社会政治因素从这方面讲的就和司马迁在《报任安书》中所讲的“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列”有相通之处，这些由政治社会引起的灾难也可以算是一种江山之助。一个人的写作风格并不是一成不变的，在某些因素的影响下就会发生变化，接下来论述的就是在“江山之助”的影响下庾信诗风的转变。
二、前后诗风之比较
庾信（513——581），字子山，南阳新野人。庾信的前期诗歌是典型的宫体诗的代表。《北史·庾信传》：“父肩吾，为梁太子中庶子，掌管记。东海徐摛为右卫率。摛子陵及信并为抄撰学士。父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆，既文并绮艳，故世号为徐庾体焉。当时后进，竟相模范，每有一文，都下莫不传诵。”[2]因为前期生活悠游自在，吟咏诗酒，红翠相伴。此时的诗文主要是奉和、应作之作，有供君王消遣娱乐的性质，题材基本上是花鸟风月，醇酒美人，歌声舞影，闺房器物等等，诗作特别注意文词美丽、音韵和谐，对仗工整，用典繁多，题材狭窄，风格比较单一。为了奉和萧纲的《山池》诗而做的《奉和山池》：“桂亭花未落，桐门叶半疏。荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。”《和咏舞》：“顿履随疎节，低鬟逐上声。步传行初进，衫飘曲未成。”还有《奉和初秋》等诗歌，庾信的赋写的很不错，根据倪璠《庾子山集注题辞》：“若夫《三春》、《七夕》之章、《荡子》、《鸳鸯》之赋，《灯》前可出丽人，《镜》中惟有好面，此当时宫体之文，而非仕周之所作也。”虽辞藻华美，对仗工整，但是相比较后期辞赋而言，内容并无深度。
北迁之后，经历过社会动荡，国土沦丧以及北地被羁的流寓生活的庾信，诗歌具有了深广的社会内容，情感深切，笔调劲健苍凉，就像杜甫所讲“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关”，艺术上也越发的成熟。他的诗歌经历了由“宫体”的浮艳向“凌云健笔”的“老成”境界转变。《四库全书总目·庾开府集笺注提要》：“华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气卷舒，变化自如。”这时的诗歌内容主要表达“感伤时变、魂牵故国”和“叹恨羁旅，忧嗟身世”。这个时期的最主要代表作有《拟咏怀诗》二十七首和《哀江南赋》。
庾信诗风的转变除了上述的政治社会因素之外，自然因素也是不可忽视的。《隋书·文学传序》：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此南北词人之大较也。”[3]提出了南北文化因为地理、风俗等造成的差异。所以杜甫在《春日忆李白》中提到“清新庾开府”，而在《戏为六绝句》中说“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。从“清新”到“凌云健笔”也就是由南入如北引起的诗风转变。谭正壁、纪馥华在《庾信诗赋选·序》中写道：“由于他生活在北方，北方民族的豪放性格，荒凉严寒广袤的自然环境，以及北方民歌中的那种‘天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊’的朴素辽阔的意境，也都给他以极其深巨的影响”北方的环境的确影响到了庾信的创作，他的《郊行值雪》：“风雪俱惨惨，原野共茫茫。雪花开六出，冰珠映九光”，用大笔渲染出大雪后的景色，辽阔的意境，纵横捭阖的气势，不同于他早年的工笔描绘，精巧细致。
如果庾信没有遭受战火的洗礼，没有体验过颠沛流离，家破人亡的苦楚，没有经历过羁留北方，南归无望的体验，没有欣赏过北方广袤开阔的风光等等没有了这些社会政治以及环境上的“江山之助”，庾信也就是一名普普通通的宫体诗人。定不会在文学史上取得如此辉煌的地位。历代文人墨客对庾信推崇备至，源于那些经过烽火和灾难历练过的诗歌，虽然这些“江山之助”给庾信的身体以及精神带来了不可磨灭的伤害，而也正是这些“江山之助”将庾信的诗文煅练成精品，让庾信成为南北朝文学史甚至是整个文学史上举足轻重的人物。
“南朝才子，北地羁臣”，这样的“江山之助”是庾信的大不幸，更是他的大幸。
参考文献：
[1]汪春泓著《关于<文心雕龙> “江山之助”的本义》《文学评论》，2003年，第3期.
[2]〔唐〕李延寿撰《北史》，北京：中华书局，1974年，第2793页.
[3]〔唐〕魏徵等撰《隋书》，北京：中华书局1973年，第1730页。