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摘要:以人为本的理念是高校德育理念改革与创新发展的产物。高校德育的主体是学校的管理者、教师和学生,而管理者和教师又主要是为学生服务的,所以高校德育的“以人为本”归根到底是“以学生为本”。本文将探讨以生为本理念在我国高校德育工作中的应用问题,结合当今的实际找到二者的切合点,希望能更好地促进我国高校德育工作的发展,进而更好地促进和加强大学生思想政治教育。
关键词:以生为本理念;高校德育;应用
一、以生为本理念的提出
德育的对象是人,如何认定和把握人的本性,是做好德育工作的理论前提。在我国社会转型时期,要提高德育工作的针对性和实效性,必须重新审视德育的人本功能,正确评价德育对青年学生成长与发展的人本价值,充分发挥德育在提高学生素质、推动人的全面发展中的“灵魂”作用,坚持以人为本、以学生为主体的现代教育理念,不断地加强和改进高校的德育工作。
“以生为本”理念不等于是放任学生个性的任意、自由发展,不是坚持学生个人为本位,而是把提升学生作为人的主体性为核心,把唤起学生的主体意识放在首位。在德育过程中,教育者要善于激发学生的主体需要意识和主体参与意识。把唤醒学生道德主体意识,是德育成功的前提。德育的指向在于,引导学生从各种压制自身发展的因素中解放出来,鼓励他们对现有的价值体系和行为规范进行反思、评判,并作出自己的选择,使学生认识到接受德育,遵守道德规范是自己生活的本身的需要。
二、高校德育工作坚持以生为本理念的必然
1.坚持以生为本理念是实现高等教育目标的客观要求。
我国高等教育的目标是培养社会主义现代化事业的合格建设者和可靠的接班人。十七大报告明确提出:科学发展观核心是以人为本。这对高等教育的人才培养提出了更高的要求。德育, 即思想品德教育。在我国, 德育内涵包括政治教育、思想教育和道德教育三方面,政治教育与思想教育以道德教育为基础, 而道德教育要以政治教育、思想教育为导向。对于大学教育来说,除了要培养学生的知识、 素质和能力,更重要的是要帮助他们树立正确的政治方向,正确的理想信念和为人民服务的精神。为此,高校德育要以学生身心的健康成长为目标,促进他们的潜能开发、素质提升和人格完善,帮助他们健康成才,保证大学生人才培养目标的有效实现。
2.坚持以生为本理念是适应高校大学生的迫切需要。
随着互联网的普及和广泛应用,大学生对信息的获取、收集、加工和创造的能力日益提高,整个地球已变成一个 “小村庄”,大学生思想观念和学习、工作、生活环境的国际化已成定局。当前我们面对的是 20 世纪 80 年代后出生的、渴望有个性的一代大学生,他们身上有后现代的色彩,有很强的冲击力,他们敢向权威挑战,但他们缺乏认识自我的能力和实现人生价值的毅力,认知和行为存在很大偏差。随着年龄的增长,大学生的生理发育已经成熟,但心理发育相对滞后,加上社会经验不足,面对挫折和打击缺少耐挫力和宽容度,轻则产生心理问题,或逃避或消沉,重则走向自我毁灭或报复他人。大学生身心发展的特殊性和时代赋予的使命感,要求高校德育工作者必须正视大学生的实际,对其成长中出现的矛盾与困惑及时加以疏导,使其向积极的方面转化,逐步发挥大学生的智慧力、道德力和意志力三种人格力量,增强其挫折超越力,塑造健康的人格,以达到自我实现的境界。在德育工作的策略上,既要考虑国家利益,也要承认学生取得高等教育所投入的巨大成本,从而唤起德育工作者对学生人生价值正常需求的关注和尊重。
三、以生为本理念在高校德育工作中的应用
1.以学生为本,发挥学生主体性教育的作用。
在社会主义现代化的建设过程中只有充分发挥人的主动性、积极性和创造性,才能创造出巨大的生产力,必须与尊重人、理解人、关心人、教育人、培养人、塑造人相结合,扩展到大学生思想政治教育中,其过程、目标都应始终以学生为中心,一切从学生的实际出发,为学生服务,为学生着想。教育的过程是一个双向互动的过程,教师在对大学生实施思想政治教育的过程中,要凸显大学生的主体性地位,要把大学生的切实需要放在首位,不能只是一味地灌输理论知识,而忽视对大学生内化教育的过程,要注重发展大学生的个性,使每个学生都能按照社会主流的要求充分发展自己的潜能。高校思想政治工作要从尊重学生的主体性地位角度出发,调整工作思路和方法,立足于关心学生、尊重学生、激励学生、引导学生,坚持教育与自我教育相结合、政治理论教育与社会实践相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合、教育与管理相结合,鼓励和引导学生通过比较、思考和实践接受先进的思想,树立科学的人生价值观,使思想政治工作努力体现时代性,把握规律性,富于创造性,增强实效性。
2.管理制度中体现以生为本理念。
科学而规范的实行以生为本理念的管理制度是德育工作行之有效的必备条件。首先体现为德育工作队伍的广泛性。当今大学生学习、工作和生活的范围已不再禁锢在一个教室、一所学校里,信息的全球化已经让学生很方便地接触到社会各个层面的人和事,因此,德育工作队伍就不应当限制为少数的辅导员、 班主任,而应当是整个学校的教职员工以及可能涉及到的社会工作者;其次体现在管理制度内容的以生为本理念。在传统的管理制度中,人们容易想到“严禁、检讨、记过、留校察看、开除”等让学生望而生畏的词汇与字眼。当然,一些强硬的措施在一定的程度上可以规范学生的行为,但在情感上往往不易被学生认同与接受,反而容易引起学生的逆反心理,容易破坏师生之间的感情,起到适得其反的作用。所以,在管理制度上,应当采取更多对学生的理解、关爱、 倡导、激励的机制,变反面的严禁为正面的提倡,变反面的处罚为正面的鼓励,使学生能真正从内心深处去接受,变被动的约束为主动的遵守与维护。这样才能从管理上满足学生的要求,进而才能很好地完成高校的德育工作。
3.加强大学校园文化建设,凸显文化育人的作用。
高等学校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。加强校园文化建设对于推进高等教育改革发展、加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质,具有十分重要的意义。校园文化具有重要的育人功能,在大学生思想政治教育中具有重要的作用,高校要大力加强校园文化建设,营造良好的育人环境。大学里的校园文化主要是体现在一种大学精神即校风与学风上。只有树立好的校风与学风才能够从较深层次上达到育人的目的。开展各种形式的主题教育活动,调动大学生的主观能动性与参与性,加强对大学生爱国主义教育、感恩教育、社会主义荣辱观教育、仁爱精神与大爱精神的教育,使大学生从内心得到感化与教育,这样才能取得相应的效果。同时也要注重发挥社团的作用,引导大学生积极地参加社会实践活动,使学生社团在活跃学生的业余文化生活、锻炼学生的能力、培养学生的人际交往能力、提高学生综合素质等方面发挥重要作用。并以校园文化建设为抓手,搭建思想政治教育新平台,加强大学生心理健康教育及互联网特别是校园网的建设与管理,高度关注有心理问题的学生,消除他们的心理障碍,培养学生健康的心理素质,增强他们克服困难、经受考验、承受挫折的能力。以校园网络为平台,拓展思想政治教育新阵地。加强网上正面宣传,建立一批受学生欢迎的校园网站,培养一支以学生为主体的网络自我管理队伍,把握校园网络舆论主导权。通过校园文化活动独特的导向功能、约束功能、凝聚功能、激励功能和辐射功能,促进大学生知行统一,强化诚实守信、廉洁修身、遵纪守法意识,进而达到育人的目的。
参考文献:
[1] 袁本新,王丽荣.人本德育论[M].人民出版社,2007.
[2] 朱军华,杨历军.浅谈加强和改进大学生思想政治教育[J].科技教育创新,2009,(1).
[3] 林妹珍,黄冬兰.生命关怀:高校德育的人本诉求[J].龙岩学院学报,2009,(1).
编辑/谭添夏
关键词:以生为本理念;高校德育;应用
一、以生为本理念的提出
德育的对象是人,如何认定和把握人的本性,是做好德育工作的理论前提。在我国社会转型时期,要提高德育工作的针对性和实效性,必须重新审视德育的人本功能,正确评价德育对青年学生成长与发展的人本价值,充分发挥德育在提高学生素质、推动人的全面发展中的“灵魂”作用,坚持以人为本、以学生为主体的现代教育理念,不断地加强和改进高校的德育工作。
“以生为本”理念不等于是放任学生个性的任意、自由发展,不是坚持学生个人为本位,而是把提升学生作为人的主体性为核心,把唤起学生的主体意识放在首位。在德育过程中,教育者要善于激发学生的主体需要意识和主体参与意识。把唤醒学生道德主体意识,是德育成功的前提。德育的指向在于,引导学生从各种压制自身发展的因素中解放出来,鼓励他们对现有的价值体系和行为规范进行反思、评判,并作出自己的选择,使学生认识到接受德育,遵守道德规范是自己生活的本身的需要。
二、高校德育工作坚持以生为本理念的必然
1.坚持以生为本理念是实现高等教育目标的客观要求。
我国高等教育的目标是培养社会主义现代化事业的合格建设者和可靠的接班人。十七大报告明确提出:科学发展观核心是以人为本。这对高等教育的人才培养提出了更高的要求。德育, 即思想品德教育。在我国, 德育内涵包括政治教育、思想教育和道德教育三方面,政治教育与思想教育以道德教育为基础, 而道德教育要以政治教育、思想教育为导向。对于大学教育来说,除了要培养学生的知识、 素质和能力,更重要的是要帮助他们树立正确的政治方向,正确的理想信念和为人民服务的精神。为此,高校德育要以学生身心的健康成长为目标,促进他们的潜能开发、素质提升和人格完善,帮助他们健康成才,保证大学生人才培养目标的有效实现。
2.坚持以生为本理念是适应高校大学生的迫切需要。
随着互联网的普及和广泛应用,大学生对信息的获取、收集、加工和创造的能力日益提高,整个地球已变成一个 “小村庄”,大学生思想观念和学习、工作、生活环境的国际化已成定局。当前我们面对的是 20 世纪 80 年代后出生的、渴望有个性的一代大学生,他们身上有后现代的色彩,有很强的冲击力,他们敢向权威挑战,但他们缺乏认识自我的能力和实现人生价值的毅力,认知和行为存在很大偏差。随着年龄的增长,大学生的生理发育已经成熟,但心理发育相对滞后,加上社会经验不足,面对挫折和打击缺少耐挫力和宽容度,轻则产生心理问题,或逃避或消沉,重则走向自我毁灭或报复他人。大学生身心发展的特殊性和时代赋予的使命感,要求高校德育工作者必须正视大学生的实际,对其成长中出现的矛盾与困惑及时加以疏导,使其向积极的方面转化,逐步发挥大学生的智慧力、道德力和意志力三种人格力量,增强其挫折超越力,塑造健康的人格,以达到自我实现的境界。在德育工作的策略上,既要考虑国家利益,也要承认学生取得高等教育所投入的巨大成本,从而唤起德育工作者对学生人生价值正常需求的关注和尊重。
三、以生为本理念在高校德育工作中的应用
1.以学生为本,发挥学生主体性教育的作用。
在社会主义现代化的建设过程中只有充分发挥人的主动性、积极性和创造性,才能创造出巨大的生产力,必须与尊重人、理解人、关心人、教育人、培养人、塑造人相结合,扩展到大学生思想政治教育中,其过程、目标都应始终以学生为中心,一切从学生的实际出发,为学生服务,为学生着想。教育的过程是一个双向互动的过程,教师在对大学生实施思想政治教育的过程中,要凸显大学生的主体性地位,要把大学生的切实需要放在首位,不能只是一味地灌输理论知识,而忽视对大学生内化教育的过程,要注重发展大学生的个性,使每个学生都能按照社会主流的要求充分发展自己的潜能。高校思想政治工作要从尊重学生的主体性地位角度出发,调整工作思路和方法,立足于关心学生、尊重学生、激励学生、引导学生,坚持教育与自我教育相结合、政治理论教育与社会实践相结合、解决思想问题与解决实际问题相结合、教育与管理相结合,鼓励和引导学生通过比较、思考和实践接受先进的思想,树立科学的人生价值观,使思想政治工作努力体现时代性,把握规律性,富于创造性,增强实效性。
2.管理制度中体现以生为本理念。
科学而规范的实行以生为本理念的管理制度是德育工作行之有效的必备条件。首先体现为德育工作队伍的广泛性。当今大学生学习、工作和生活的范围已不再禁锢在一个教室、一所学校里,信息的全球化已经让学生很方便地接触到社会各个层面的人和事,因此,德育工作队伍就不应当限制为少数的辅导员、 班主任,而应当是整个学校的教职员工以及可能涉及到的社会工作者;其次体现在管理制度内容的以生为本理念。在传统的管理制度中,人们容易想到“严禁、检讨、记过、留校察看、开除”等让学生望而生畏的词汇与字眼。当然,一些强硬的措施在一定的程度上可以规范学生的行为,但在情感上往往不易被学生认同与接受,反而容易引起学生的逆反心理,容易破坏师生之间的感情,起到适得其反的作用。所以,在管理制度上,应当采取更多对学生的理解、关爱、 倡导、激励的机制,变反面的严禁为正面的提倡,变反面的处罚为正面的鼓励,使学生能真正从内心深处去接受,变被动的约束为主动的遵守与维护。这样才能从管理上满足学生的要求,进而才能很好地完成高校的德育工作。
3.加强大学校园文化建设,凸显文化育人的作用。
高等学校校园文化是社会主义先进文化的重要组成部分。加强校园文化建设对于推进高等教育改革发展、加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质,具有十分重要的意义。校园文化具有重要的育人功能,在大学生思想政治教育中具有重要的作用,高校要大力加强校园文化建设,营造良好的育人环境。大学里的校园文化主要是体现在一种大学精神即校风与学风上。只有树立好的校风与学风才能够从较深层次上达到育人的目的。开展各种形式的主题教育活动,调动大学生的主观能动性与参与性,加强对大学生爱国主义教育、感恩教育、社会主义荣辱观教育、仁爱精神与大爱精神的教育,使大学生从内心得到感化与教育,这样才能取得相应的效果。同时也要注重发挥社团的作用,引导大学生积极地参加社会实践活动,使学生社团在活跃学生的业余文化生活、锻炼学生的能力、培养学生的人际交往能力、提高学生综合素质等方面发挥重要作用。并以校园文化建设为抓手,搭建思想政治教育新平台,加强大学生心理健康教育及互联网特别是校园网的建设与管理,高度关注有心理问题的学生,消除他们的心理障碍,培养学生健康的心理素质,增强他们克服困难、经受考验、承受挫折的能力。以校园网络为平台,拓展思想政治教育新阵地。加强网上正面宣传,建立一批受学生欢迎的校园网站,培养一支以学生为主体的网络自我管理队伍,把握校园网络舆论主导权。通过校园文化活动独特的导向功能、约束功能、凝聚功能、激励功能和辐射功能,促进大学生知行统一,强化诚实守信、廉洁修身、遵纪守法意识,进而达到育人的目的。
参考文献:
[1] 袁本新,王丽荣.人本德育论[M].人民出版社,2007.
[2] 朱军华,杨历军.浅谈加强和改进大学生思想政治教育[J].科技教育创新,2009,(1).
[3] 林妹珍,黄冬兰.生命关怀:高校德育的人本诉求[J].龙岩学院学报,2009,(1).
编辑/谭添夏