前些时候从韩国打道回家，踏进了济州岛国际机场免税店，见有一东北汉子随旅行团而来。他身高马大，要赶在乘登机前将手里攥着的一把韩元花尽，于是在免税店里抖起威风。他恐怕不会说英语，大概也说不了韩语，嘴里只管“这个那个”地叫着，偌大的店堂里只有他一个人大声说话，正所谓颐指气使，将女售货员拨弄得团团转悠，然后拎着鼓鼓的购物袋晃晃悠悠离去。
　　此公“扫货”拉风，现场人为之侧目。
　　莫非这就是出国旅行“扫货团”的形象？就像当下流行的说法：此种扫货人，是把成功穿在身上，把富有印在购物袋上。我想，此公扫货的当口，除了手中尚有一把外币，别的什么都没有了。
　　说穿了，扫货张扬，深层里是缺乏自信的表现。
　　不禁想起《世说新语》说的“石崇王恺争豪”故事。权臣王恺从晋武帝那里得来一个二尺高的珊瑚树，向大臣石崇炫耀。石崇看了并不言语，拿起铁如意将珊瑚打得粉碎，王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得遗憾，现在就赔给你。”于是他吩咐手下把家里的珊瑚树全都拿出来，光彩夺目的就有六七棵，都有三四尺高，看得王恺心乱如麻。
　　《世说新语》的作者刘义庆是将这个故事当作逸闻来记述的，它流传过程中却使石崇王恺越来越具有负面形象而饱受诟病，当成了“富得无聊”、“富得空虚”的典型。后人常用这个故事来说明，还是把富裕放在平和心态中为好。君不见，石崇富有能几时，千古常叹绿珠人。世事变迁，石崇没过若干年落得个身首异处的下场，连心爱的美人绿珠都保不住。
　　世上流传着数不清的对暴发户形象的鄙视和奚落，从另一个角度来说明，富有要靠教养来滋润，由美德来帮衬，自信是内在的。在这点上，邻国日本有许多值得学习的地方。上世纪90年代初，笔者负笈华府，当地一位老人带着我到商场购物，正好有一个日本旅行团的年轻人也在那里，他们出手阔绰，很快就拎上了大包小包。美国友人指点说：“瞧，那就是日本人，现在他们国家富裕了。”话语中不无感慨。老人年轻时是一名水兵，曾在二战时投身于太平洋战场，到过战后的日本，对那时日本人生活的窘迫很有感受。
　　当天下午，老人的儿子带我去看棒球比赛。偌大的赛场坐满了人，有一处坐着日本观众——他们有喜爱棒球的传统，到美国观光也要看棒球比赛。比赛结束，新结识的朋友用手指点我：“瞧，那是日本人坐过的地方。”啊，原来日本观众已经散场离去，他们坐过的地方连一片纸也没有，像刚刚打扫过一样。
　　我感到一种震撼：上午，他们购物时是平静的，虽然买得不少，却是静悄悄地买；下午，他们是严守公共秩序的，悄然离去，坐过的地方保持清洁。无疑，出国旅行的日本青年给人留下了好印象，这才是一种发自内心的自信。
　　收回话头，谁都说我们中国才是五千年文明之邦，待人以礼，和谐四方。今天，越来越多的中国人组团出游，增添阅历，开阔眼界。他们的笑语欢声，扫除了国人在昔日闭关锁国、遭受“文革”内乱时普遍穷困的形象。今天，在亚洲不少旅游点，出现在那里的中国人已超过了日本游客。
　　需要注意的是，手中有了些银子的人要自重：你尽可以“扫货”，尽可以“血拼”，尽可以满足所有正当需求。不过，在这样做的时候，完全可以将心境放得平衡、放得平和，不要以为甩出银子就是“礼”。礼仪是姿态是教养，它需要几千年文明的积淀，也需要在新环境里的虚心学习。俗话说：“入境问俗。”既然是出国旅行或是“扫货”，都应该了解一下当地民风。你在家里大呼小叫、随地吐痰惯了，出门在外，也许人家就很不接受。反过来也是一样。
　　（作者为人民日报海外版副总编辑）