在汗牛充栋的古代文学宝库中,有一个诗人以他曲折坎坷困顿潦倒的人生经历、质朴准确深邃凝炼的现实笔触和雄浑阔大沉郁顿挫的作品风格在中国文学史留下了最深刻的人文烙印,他就是被后人誉为“诗圣”的杜甫。
　　纵观杜甫一生怀才不遇穷困潦倒,从少年求仕离家到病死湘江舟中的三十多年中,一直流寓他乡,大半世都在漂零中渡过,思念家乡故园和亲人的情感在他的诗中多有出现。如《闻官军收河南河北》。
　　剑外忽传收冀北,初闻涕泪满衣裳。
　　却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
　　白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
　　即从巴峡出巫峡,便下襄阳向洛阳。
　　在得到胜利消息后,他除了惊喜之外,首先想到的便是还乡“即从巴峡出巫峡,便下襄阳向洛阳。”四个地名,几千里行程便闪电般飞过,真可谓思乡情切,归心似箭。所谓“叶落归根”,到杜甫晚年,这种情感更是分外浓烈,并且更加入了暮年老病的无奈和怀才不遇壮志消磨的痛苦。如《阁夜》。
　　岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。
　　五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
　　野战千家闻战伐,夷歌数处起渔樵。
　　卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。
　　此诗除去表露出天涯沦落思乡之苦外,在结句“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”中,诗人流露出的因烈士暮年壮志消磨的忧忿感伤之情。“志士幽人莫怨嗟,古来大材难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)他在《阁夜》中未传达出的未尽之意,在这些诗句中都表露无遗。如《九日》。
　　重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。
　　竹叶于人既无分,菊花从此不须开。
　　殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
　　弟妹萧条各何在,干戈衰谢两相催。
　　更是因佳节怀乡触景伤情,牵动了万千愁绪。如《登岳阳楼》。
　　昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
　　吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
　　亲朋无一字,老病有孤舟。
　　戎马关山北,凭轩涕泗流。
　　他这凭栏一哭,更是融思乡怀人、老病离乱与怀才不遇于一体,悲壮沉郁,是英雄迟暮的悲歌。有人说,杜甫晚年的作品情感悲愤有余而豪放不足,远不如早期作品慷慨激越。的确,在他的晚年作品中确实很少看到像“会当凌绝顶,一览众山小。”(《望岳》)“何当击凡鸟,毛血洒平芜。”(《画鹰》)“白鸥没浩荡,万里谁能驯!”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)“落日照大旗,马鸣风萧萧。”(《后出塞五首》其二)等早期作品的万丈豪情,但也有不少阔大慷慨雄奇非凡之句,如:“星垂平野阔,月涌大江流。”(《旅夜书怀》)“吴楚东南坼,乾坤日夜浮。”(《登岳阳楼》)更重要的是,在他晚年的作品中,少了少年气盛的棱角,而多了一份雄浑沉郁的凝重与老成。在这一时期的作品中,更多流露的是他对个人命运的悲叹,可迟暮之人,伤时感世,也是人之常情,不过与一般慨叹个人命运的作品不同,杜甫诗有更高的境界,他在慨叹个人命运的基础之上,生发出了对国家命运关注的黍离之叹,极大的扩展和升华了诗的意境。让我们再来看杜甫的《旅夜书怀》。
　　细草微风岸,危樯独夜舟。
　　星垂平野阔,月涌大江流。
　　名岂文章著,官应老病体。
　　飘飘何所似,天地一沙鸥。
　　他在慨叹自己怀才不遇漂泊孤独的身世后时,思绪却并未停留于此,而是想到了“名岂文章著,官应老病休”。大丈夫生于天地间,当为国为民“鞠躬尽瘁,死而后已”,而不是靠诗歌文章来显名。诗中流露的更多的是理想成空功业无成的无奈与悲愤,可谓“英雄气短”!诗人一颗拳拳爱国之心便跃然纸上了。“达”时能善天下固然可贵,而“穷”时依然要兼善天下,其境界则就更高一筹了,在个体的穷窘困顿中依然能想着家国天下、黎民众生,这本身就是最纯正无私的高贵品节,“明知不可为而为之,是之谓大丈夫。”杜甫正是这样在现实与理想的反差中痴心不改,他用自己的亲身经历向人们倾诉着一个爱国者的情操与志节,千古之下,依然可以垂范天下!
　　杜甫正是在他生命的最好时刻,以这大善之言记录下了他人生的最后历程,这些浸透了爱国主义情操的人文思想,为中国的诗歌传统注入了无限的生机和活力,使中国古典文学发出了最强有力的律动,这种人文思想,影响了一代又一代的中国文人。
　　
　　范慧芳,教师,现居河北栾城。