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摘要：《白毛女》标志中国第一部民族歌剧的诞生，喜儿的形象深入人心，从第一幕到第五募，单纯善良的喜儿一步步经历着黄世仁逼死父亲，自己被黄世仁糟蹋，再到逃离黄家栖身与深山野林之中，苦苦挣扎着，等待为父亲报仇。喜儿的经历使得喜儿的心理变化复杂。
关键词： 白毛女; 喜儿 ; 心理变化
一、创作时代背景
1942年5月2日，毛泽东在陕西延安发表《在延安文艺座谈会上》，提出文艺不是超阶级的，文艺要和工农兵群众结合。在同一个时期，延安的共产党人还发动了整风运动和大生产运动。这使得延安的文艺工作者意识到要创作出一个全新的反映共产党的理念的藝术作品。
1945年中共七大准备召开之际，当时苏联红军已经向德国反攻，第二次世界大战胜利的曙光已经来临。延安的鲁迅艺术学院的一些艺术家在院长周扬的指示下，根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事传说，加工改编出了歌剧《白毛女》。《白毛女》将强烈的浪漫主义精神和共产党的阶级斗争理论结合在一起，成为解放区文艺标志物，迅速风靡各个解放区。
二、歌剧《白毛女》的剧情概况
第一幕 在1935年的农历除夕。佃农杨白劳，因无法还债，在外面躲了几天回到家来，准备和他唯一心爱的女儿——喜儿一同过年。亲家王大婶也来帮助他们料理过年的事情。不料恶霸地主黄世仁打发他的狗腿子穆仁智来到杨家，逼着杨白劳去见地主。当晚，在黄家。黄世仁强迫杨白劳用喜儿来抵债，尽管杨白劳苦苦哀求，还是强迫他在卖身契上按了手印，然后被推出大门。
杨白劳悲愤交加，晕倒在雪地里，被老友赵大叔发觉，送回家中。当时，喜儿、王大春（喜儿的未婚夫）以及王大婶，都在兴高采烈地准备过年。赵大叔给他们讲述红军的故事。只有杨白劳想着被迫出卖女儿的事，痛苦万分。终于在喜儿入睡后，服了卤水，冲出门外，高喊着：“死我也要死到你黄家大门口去！”含恨惨死
第二天清早，王大春到杨家来拜年，发现了杨白劳死在雪地上。赵大叔发现了杨白劳手中那张卖身契，才知道了杨白劳自杀的原因。这时候，狗腿子穆仁智带领着打手们硬将喜儿抢走。
第二幕 喜儿被黄母收为丫头，在那里遇到了黄家的佣人张二婶，由于他们都是被地主压迫的受苦人，因此很快的就亲近起来。穆仁智找王大春逼债，被王大春与关大锁痛打，王大春在赵大叔的指引下投奔红军去了。喜儿在黄家受着种种虐待，并遭受了地主黄世仁的污辱。
喜儿决定上吊自杀，被张二婶救下。
第三幕 数月后，地主黄世仁母子，策划把不服管教、声言要报仇的喜儿转卖给妓院。幸得张二婶的帮助，使喜儿逃出了虎口。黄世仁和穆仁智连夜追赶喜儿，在一条河边发现喜儿的一只鞋，他们判断喜儿是投河自杀了。于是，喜儿才得以逃进深山。
第四幕 三年过去了，日本帝国主义侵入我国，抗日战争爆发了。
赵大叔在山下河边放羊，回忆起喜儿的悲惨命运，十分悲痛。全村人也都以为喜儿死了，但喜儿并没有死，她在山里苦苦地熬了三年。用野菜、树皮和庙中的供品充饥，头发都已经变得灰白了。于是村里的人传说他们那儿出了个“白毛仙姑”。这天黑夜，雷雨交加，喜儿在山口碰见了地主黄世仁，黄世仁被吓病倒。中国共产党领导的八路军英勇抗战，深入敌后建立抗日民主根据地，投奔八路军的王大春随队伍回到了家乡。
第五幕 八路军领导人民进行减租减息的斗争。地主黄世仁借“白毛仙姑”造谣惑众。王大春等决定去查明事情真相，以揭穿黄世仁的阴谋，发动群众。夜晚，王大春和大锁藏在奶奶庙内，这时“白毛女”下山来到奶奶庙里取香供，发现有人，便夺路逃走。大春、大锁追至山洞，才认出“白毛仙姑”原是被地主黄世仁迫害的喜儿。当人们弄清楚过去传说的“白毛仙姑”就是被地主黄世仁迫害而逃亡的喜儿之后，群情激奋在大会上纷纷控诉地主黄世仁的滔天罪行。人民政府依法将恶霸地主黄世仁判处死刑。广大贫苦农民欢呼翻身解放
三、喜儿在歌剧五幕中的心理变化
第一幕：喜儿在等待着躲账的爹爹杨白劳回家过年，心中的喜悦的，听到门外爹爹的敲门声，满心欢喜的去开门，杨白劳给喜儿买了头绳，与喜儿一起唱《扎红头绳》，买来门神贴上，叫自己喜欢的大春哥一起来欢欢喜喜过大年过年。喜儿偷听到爹爹商量她与大春哥的婚事，偷偷的窃喜。喜儿盼望着和自己喜欢的大春哥在一起，一直夸爹爹是最好的爹爹。
第二幕：父亲的去世，第二天被告知父亲卖掉了自己，喜儿开始对父亲埋怨，被卖掉被抓去黄家，逼迫嫁给黄世仁，面对自己心爱的大春哥和亲人们毫无能力反抗。喜儿宁死不从，不嫁给黄家，于是在黄母对喜儿一次次的虐待，喜儿身体和心灵一次次遭到摧残。
第三幕：喜儿遭到黄世仁的奸污，觉得自己没脸面对大春哥和死去的父亲。愧疚与无奈，已经无力面对这个世界，此时是恨与仇的交替决心告别这个世界，被救下后逃到深山之中，下决心自己要好好活着，一定要为自己和父亲报仇，意志坚定毫不动摇。
第四幕：三年过去了，喜儿仍在深山之中，这天黑夜电闪雷鸣，黄世仁躲在了深山中，遇见了白发的喜儿，吓得病倒，口中一直说：是鬼、鬼、鬼、鬼。喜儿成自己是人，若是鬼，也是冤死的鬼，屈死的鬼。看到黄世仁现在的样子，对报仇充满信心，对黄世仁只有仇恨。
第五幕：投奔八路军的王大春回到家乡，要查清白毛女的事情，后来发现白毛女就是自己心爱的喜儿，喜儿见到大春哥，支撑自己唯一的坚强也垮掉了，内心极度的自卑与痛苦。白毛女被救了出来，亲眼看见黄世仁判处死刑，喜儿终于报了多年的仇恨。
[1]费芩雪. 歌剧《白毛女》中“喜儿”艺术形象分析[J]. 黄河之声 2017，（08），120
关键词： 白毛女; 喜儿 ; 心理变化
一、创作时代背景
1942年5月2日，毛泽东在陕西延安发表《在延安文艺座谈会上》，提出文艺不是超阶级的，文艺要和工农兵群众结合。在同一个时期，延安的共产党人还发动了整风运动和大生产运动。这使得延安的文艺工作者意识到要创作出一个全新的反映共产党的理念的藝术作品。
1945年中共七大准备召开之际，当时苏联红军已经向德国反攻，第二次世界大战胜利的曙光已经来临。延安的鲁迅艺术学院的一些艺术家在院长周扬的指示下，根据1940年流传在晋察冀边区一带“白毛仙姑”的民间故事传说，加工改编出了歌剧《白毛女》。《白毛女》将强烈的浪漫主义精神和共产党的阶级斗争理论结合在一起，成为解放区文艺标志物，迅速风靡各个解放区。
二、歌剧《白毛女》的剧情概况
第一幕 在1935年的农历除夕。佃农杨白劳，因无法还债，在外面躲了几天回到家来，准备和他唯一心爱的女儿——喜儿一同过年。亲家王大婶也来帮助他们料理过年的事情。不料恶霸地主黄世仁打发他的狗腿子穆仁智来到杨家，逼着杨白劳去见地主。当晚，在黄家。黄世仁强迫杨白劳用喜儿来抵债，尽管杨白劳苦苦哀求，还是强迫他在卖身契上按了手印，然后被推出大门。
杨白劳悲愤交加，晕倒在雪地里，被老友赵大叔发觉，送回家中。当时，喜儿、王大春（喜儿的未婚夫）以及王大婶，都在兴高采烈地准备过年。赵大叔给他们讲述红军的故事。只有杨白劳想着被迫出卖女儿的事，痛苦万分。终于在喜儿入睡后，服了卤水，冲出门外，高喊着：“死我也要死到你黄家大门口去！”含恨惨死
第二天清早，王大春到杨家来拜年，发现了杨白劳死在雪地上。赵大叔发现了杨白劳手中那张卖身契，才知道了杨白劳自杀的原因。这时候，狗腿子穆仁智带领着打手们硬将喜儿抢走。
第二幕 喜儿被黄母收为丫头，在那里遇到了黄家的佣人张二婶，由于他们都是被地主压迫的受苦人，因此很快的就亲近起来。穆仁智找王大春逼债，被王大春与关大锁痛打，王大春在赵大叔的指引下投奔红军去了。喜儿在黄家受着种种虐待，并遭受了地主黄世仁的污辱。
喜儿决定上吊自杀，被张二婶救下。
第三幕 数月后，地主黄世仁母子，策划把不服管教、声言要报仇的喜儿转卖给妓院。幸得张二婶的帮助，使喜儿逃出了虎口。黄世仁和穆仁智连夜追赶喜儿，在一条河边发现喜儿的一只鞋，他们判断喜儿是投河自杀了。于是，喜儿才得以逃进深山。
第四幕 三年过去了，日本帝国主义侵入我国，抗日战争爆发了。
赵大叔在山下河边放羊，回忆起喜儿的悲惨命运，十分悲痛。全村人也都以为喜儿死了，但喜儿并没有死，她在山里苦苦地熬了三年。用野菜、树皮和庙中的供品充饥，头发都已经变得灰白了。于是村里的人传说他们那儿出了个“白毛仙姑”。这天黑夜，雷雨交加，喜儿在山口碰见了地主黄世仁，黄世仁被吓病倒。中国共产党领导的八路军英勇抗战，深入敌后建立抗日民主根据地，投奔八路军的王大春随队伍回到了家乡。
第五幕 八路军领导人民进行减租减息的斗争。地主黄世仁借“白毛仙姑”造谣惑众。王大春等决定去查明事情真相，以揭穿黄世仁的阴谋，发动群众。夜晚，王大春和大锁藏在奶奶庙内，这时“白毛女”下山来到奶奶庙里取香供，发现有人，便夺路逃走。大春、大锁追至山洞，才认出“白毛仙姑”原是被地主黄世仁迫害的喜儿。当人们弄清楚过去传说的“白毛仙姑”就是被地主黄世仁迫害而逃亡的喜儿之后，群情激奋在大会上纷纷控诉地主黄世仁的滔天罪行。人民政府依法将恶霸地主黄世仁判处死刑。广大贫苦农民欢呼翻身解放
三、喜儿在歌剧五幕中的心理变化
第一幕：喜儿在等待着躲账的爹爹杨白劳回家过年，心中的喜悦的，听到门外爹爹的敲门声，满心欢喜的去开门，杨白劳给喜儿买了头绳，与喜儿一起唱《扎红头绳》，买来门神贴上，叫自己喜欢的大春哥一起来欢欢喜喜过大年过年。喜儿偷听到爹爹商量她与大春哥的婚事，偷偷的窃喜。喜儿盼望着和自己喜欢的大春哥在一起，一直夸爹爹是最好的爹爹。
第二幕：父亲的去世，第二天被告知父亲卖掉了自己，喜儿开始对父亲埋怨，被卖掉被抓去黄家，逼迫嫁给黄世仁，面对自己心爱的大春哥和亲人们毫无能力反抗。喜儿宁死不从，不嫁给黄家，于是在黄母对喜儿一次次的虐待，喜儿身体和心灵一次次遭到摧残。
第三幕：喜儿遭到黄世仁的奸污，觉得自己没脸面对大春哥和死去的父亲。愧疚与无奈，已经无力面对这个世界，此时是恨与仇的交替决心告别这个世界，被救下后逃到深山之中，下决心自己要好好活着，一定要为自己和父亲报仇，意志坚定毫不动摇。
第四幕：三年过去了，喜儿仍在深山之中，这天黑夜电闪雷鸣，黄世仁躲在了深山中，遇见了白发的喜儿，吓得病倒，口中一直说：是鬼、鬼、鬼、鬼。喜儿成自己是人，若是鬼，也是冤死的鬼，屈死的鬼。看到黄世仁现在的样子，对报仇充满信心，对黄世仁只有仇恨。
第五幕：投奔八路军的王大春回到家乡，要查清白毛女的事情，后来发现白毛女就是自己心爱的喜儿，喜儿见到大春哥，支撑自己唯一的坚强也垮掉了，内心极度的自卑与痛苦。白毛女被救了出来，亲眼看见黄世仁判处死刑，喜儿终于报了多年的仇恨。
[1]费芩雪. 歌剧《白毛女》中“喜儿”艺术形象分析[J]. 黄河之声 2017，（08），120