早在学生时代，就偏爱唐诗宋词，那种或激越、或狂放、或辛酸、或遗憾的美常常使我抚卷深思，陶醉于其中而不能自拔。随着年龄的增长，知识层次的提高，所读古代文学作品越来越多，也愈来愈深刻地体会到：我国古代文学博大精深，源远流长，不论是内容还是形式，都充满着神奇的美的力量。但放眼当今文言文教学，这种美的力量却偏偏得不到应有的重视。尤其是一些过于讲究程序化、程式化的教学模式，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能——让学生从蕴含着丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。之所以造成这种现状，细想起来，不外乎三点：过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动。正因为这样，一篇完美的文章被肢解得支离破碎，本就苦于学习的学生被那些“之乎者也”整得疲惫不堪，散失了对美的理解和感动。
　　鉴于上述存在的种种情况，我认为，文言文教学应从以下三个方面予以足够重视和充分实践。
　　
　　一、使学生的文言文学习充满审美愉悦
　　
　　古代文学作品的美是无可否认的，但同样无可否认的是时间的推移，世事的变迁，文化背景的变化，造成了文言文与当今学生接受与理解能力之间的距离。这种距离，直接影响了学生对文言文学习的兴趣，导致其畏难情绪的产生，主观能动性的萎缩。作为一名语文教师，在文言文教学中，首要的是调动学生的审美情趣，让他们在文言文学习中，充分体验到审美的愉悦。
　　审美愉悦很神秘吗？不，它不是水中月，雾中花，因为文言名篇中多有审美的因素在，这些因素，沉积千年，历久弥笃，它们在散发着光彩，期待着更多的善于发现美的眼睛。
　　综观当今的文言文教学，那种只重灌输不重感情、只会死记硬背不求理解品味的做法还普遍存在，令学生深恶痛绝。文言文教学必须改革，教师必须引导学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋，才能让学生在文言文学习中提高品位，在思想内容上多些感悟多些升华，在形象上多些感动多些向往，从而使教学获得成功，真正提高学生的语文素质。
　　
　　二、充分发掘文言文教学的美的因素
　　
　　任何一种美的存在，都不会是空洞的、虚无的，形式之美和内容之美总是和谐地统一在一起的。唯其如此，真正的美才经得起时间大河的冲刷。
　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，但历史却为我们留下了无数熠熠生辉千古不朽的美丽篇章。任何一篇美文佳作，都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素，让文字之美、人格之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。
　　1.采撷形式美的花朵
　　中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。自《诗经》以来，有《风骚》并举，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿。
　　文言文的发展源远流长，其间跃动着各种各样的优美文体，语言之美，恰似那清流，那急湍，滋养过多少中华儿女。义务教育课程标准语文教材中，文言文占据了极大的比重，其对文言文的重视是不言而喻的。入选篇目诸如《三峡》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《黔之驴》、《出师表》、《始登西山宴游记》、《曹刿论战》等等，均是真正的“古文观止”，历史人文色彩极为浓重。从语言特色来看，这些文章，或音韵协调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟秀优美，或情景交融，或直抒胸臆，等等，不一而足。在教学中，如能把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主领悟，倾心陶醉，那才是真正抓住了文言文教学的个中三昧。
　　2.进入人物美的长廊
　　人格美的力量是巨大的，在审美过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到荡涤与洗礼，是文言文教学应有的作用，也是其魅力所在。初中文言文中，多有这样的人物形象。例如：《陈涉世家》中陈涉的形象，就很值得品味。通过对在紧急关头人物语言、行为、神情的深入理解与讨论，学生才能深入准确把握其性格特征，从而陶冶情感，提高审美能力。在这种分析中，学生的阅读活动是自主的，学生的审美活动是不受拘束的，因而也是生动的、有趣的。过去，我们很多人在教学中总是或多或少地存在灌输知识的现象，把自己对人物的理解强行输入给学生，更有甚者，以教参为唯一的标准，变教学为搬教参，根本没有自己的见解。进行文言文教学，我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊，我们必须做引领者，而绝不是搬运工。曹刿的深明大义、机智沉着，诸葛亮的呕心沥血、忠心可鉴，信陵君的礼贤下士、顾全大局……所有这些人物，无不充满着浓墨重彩的人文气息，无不让人心驰神往。当学生在阅读中为这些历史人物深深感动、神采飞扬时，我们的教学，就已经走上了成功之路。
　　3.接受情感美的熏陶
　　中华民族有着优秀的文化传统，民族的文化遗产需要继承。文言文的教学是继承的途径之一。在浩瀚的传统文化的海洋中，情感美犹如一朵浪花，常开不败，留香千载，不绝如缕。进行文言文的教学，就是要引导学生通过细致的阅读，领会蕴含在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。当然，这种美依靠的主要是学生的主动阅读，而不是被动的接受。
　　朱光潜论古诗词的鉴赏要学会“知人论世”，讲的就是这个道理。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同忧，共乐共怒，更进一步，在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往之情。陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”；诸葛亮写《出师表》，为解北伐之忧，以尽“报先帝而忠陛下之责”；范仲淹作《岳阳楼记》，共享“政通人和，重修岳阳楼”之盛举，表“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之志……这些情感之美，闪烁着多么动人的光彩！若我们在进行文言文教学时，能抓住这些闪光点，对学生进行情感美的熏陶，思想美的教育，那一定是件其乐融融的事吧。
　　
　　三、激发学生主动审美的兴趣
　　
　　即使是未接受教育的幼儿，也会对鲜艳的色彩作出本能的兴奋的反应，审美从来都不是被动的。当然，这也并不是说，教师的引导就可以淡化、抛弃。如何引导，这是我们要探讨的主要内容。具体来说，我认为，可以有说、读、论、评等方法。
　　说，即说背景、说生平、说相关材料、说自己的感受。这不是可有可无的环节，它因事生情，能生动导入，能激发情感。
　　读，即阅读、朗读、诵读。“读”是文言文审美教学最为关键的方法，它应该贯穿教学的整个过程。逐字逐句的仔细阅读，抑扬顿挫的表情朗读，声情并茂的琅琅诵读，可以在读中把语言美、形象美、情感美、思想美融为一体，融会贯通。
　　论，即组织小组讨论，开展全班讨论或辩论，进行师生讨论。问题在讨论中愈来愈明，认识在讨论中得到提高。对于培养语文素质和创新精神、实践能力，开展形式多样的讨论是大有裨益的。
　　评，即教师对学生的观点、看法进行评讲评点，或学生之间互相评点。在这里，教师的评讲尤为重要，它对学生的审美起着重要的引导作用。
　　以上是笔者的浅见，可以形成共识的是：在文言文审美教学活动中，必须有一个前提，即学生的阅读、鉴赏、审美活动，必须是主动的，是在教师引导下的自主活动。如能抓住这个前提，那么，无论采用哪种方法，都一定能让学生动起来，从而达到文言文教学的目的。