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抒情诗，往往是诗歌门类里最动人的篇章，它的诞生，是诗人将最真切深邃的情感载种入泥，以艺术语言落红浇灌，生发培育出的一株株含笑带泪的心花。抒情诗那以情动人的芬芳，在诗歌的百花园中最引读者流连叹息。
抒情诗，就是在抒发着人人心中有、人人笔下无的情感共鸣。人的感情是何等细腻，而我们权且粗略地将之分为亲情、友情、爱情三大类。
亲情诗
亲情，是每个人最先感受到的温情，是一生奋斗的起点回忆，是游子漂泊的背后依靠。所以亲情诗，往往表达着对父母的感恩，对手足的依恋，对故土的思念。
诗里最著名的感念父母，要论唐代孟郊的《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊比喻父母为春日阳光、儿女如弱草生长，是春晖的无私温情，养育了草木的茁壮成型。这样的比喻非常准确形象，放之四海而皆准。但是，但凡宏伟的意象，虽博大，却常常缺乏着一针见血的细腻触动。而针尖虽小，那刺人的力度却往往最精准深入。所以，孟郊这首亲情诗最动人的地方，不是收尾处把父母恩情定性为春晖温暖的概念总结，而是在开篇对于慈母行为的细节特写。
对特写的处理，是小中见大，是细中藏深，是点中带面。孩子身上的衣衫，在那细密的针脚里藏着母亲浓浓的爱。当每个人摩挲着旧衣、回忆起童年时，静夜里曾在灯晕下低头缝制的温柔倩影，就晕染出了一道母爱的剪影。孟郊记忆里的“慈母手中线”，缝合出了“天下父母心”的同样牵挂。
家中的亲情，除了长辈的父母双亲，还有同辈的兄弟姐妹，唇齿相依、手足情深。其中最动人的诗，要数苏轼在受“乌台诗案”风波而下狱待死时，以为自己行将永别于人世，便写给与他一同做官、为他奔走营救的弟弟苏辙的一首诗，其中这样说道：
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
受冤入狱的苏轼，站在生命尽头回望，认为这一身尸骨大可抛却、随处可埋，不必劳神于身后哀荣。然而至死割舍不下的是将在未来独自迎风接雨的兄弟苏辙，唯一留恋不舍的是这一辈子兄弟情分的相处未尽，生命最后的愿望是企盼生生世世手足相连、两心相惜。
在中国文化里，对父母亲情，体现为孝道的恩重如山，对兄弟亲情，体现为悌道的兄友弟恭。“出则为孝出则悌”，孝悌两全，这几乎就是亲情的圆满。
而与苏轼、苏辙两兄弟亲情相反的，就要说帝王家手足相残、兄弟阋墙的你死我活，也有诗为证：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
——晋·曹植《七步诗》
苏轼与苏辙此生缘分不足，还求世世相连，而曹植与曹丕此生未尽，就已是彼此相杀。亲情不亲，诗也叹息。
友情诗
亲情，是家门之内的原生感情，友情，是家门之外的情感培育。所以与亲情诗的温情相比，友情诗更体现出朋友之间的辽阔情谊、知己之间的价值认同，那是一种因为志同道合所以彼此懂得、因为知音难逢所以惺惺相惜的交游之情。
因为友情关乎内心的相交，所以就表现为相聚时的无比契合，与相别时的无限寂寞。诗里的友情，能在亲密处胜过血缘，又在惜别时重于手足。
汉诗《箜篌谣》这样说：“结交在相知，骨肉何必亲。”不需骨肉亲情的捆绑，友情可贵在于心灵相知的投契；
这句诗也演化为陶渊明诗里说的：“落地为兄弟，何必骨肉亲！”超越家族的先天限制，后天结交的金兰长青。
若知己相别，如花落无着，友情之深在送别时刻更为显形：
送别诗，有王维端着酒杯依依惜别说的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，春雨清晨洗刷不尽内心的惆怅；还有王勃劝慰双方说的“海内存知已，天涯若比邻”，风烟迷离的是山河的距离，城阙阻隔不断两心的贴近；亦有李白在离岸舟上感叹的“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情”，歌声踏水而来，友情河深海深；更有高适鼓足豪情、鼓舞彼此说的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，北风其凉，前路迷离。黄云白日，赤胆雄心。
对友情的抒发，是为在社会群体中幸运获得的心性相知、脾性相投的义气而抒发，更是为人生路上观念投契的志同道合、惺惺相惜的志气而抒发。如鲍溶诗说“山河不足重，重在遇知己”，家庭出走，人生寻路，社会经过，山河走过，友情在心间，珍存在诗里。
爱情诗
中国最古老的一首情诗，可追溯到大禹时代、他的妻子涂山氏女娇所唱的：“候人兮猗！”最初的情诗，只有四个字短短一句，而表达的意思却是相思长长，是在等候她的爱人。
大约是爱情里的情致深远总是最能由思念体现，大约是情诗的最早开启就是由这一句候人的歌咏完成，所以后世的爱情诗，有那么多、那么美的句子都是在表达相思。
没有相思的痛楚，就没有相守的愿望；没有用情的深刻，就没有相思的感触。相思，是属于爱情的永恒基调。
《越人歌》里唱的：“山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。”心里装得满满的都是他，然而他却从不曾知晓，心意沉沉，缘分浅浅。也许是擦肩而过的相错，也许是爱不能言的为难，也许是情深缘浅的无奈；
再如《诗经·蒹葭》叹咏的：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”相思不得的距离，如横跨不过的江水；悠长无望的追寻，是漫长无尽的道路；白露凝成的秋霜，似心头结满的冰霜；深爱在水的一方，是投沉了谁的一生。
念念不忘，是“人生自是有情痴”那独自投入的心事独白，是“多情却被无情恼”那爱无回应的心绪寂寞。
“情到深处无怨尤”，在抒情诗里，有欢情、有怨情、有深情、有伤情……亲情、友情、爱情，都是抒于真情、醉于浓情、感于恩情。
抒情诗，就是在抒发着人人心中有、人人笔下无的情感共鸣。人的感情是何等细腻，而我们权且粗略地将之分为亲情、友情、爱情三大类。
亲情诗
亲情，是每个人最先感受到的温情，是一生奋斗的起点回忆，是游子漂泊的背后依靠。所以亲情诗，往往表达着对父母的感恩，对手足的依恋，对故土的思念。
诗里最著名的感念父母，要论唐代孟郊的《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊比喻父母为春日阳光、儿女如弱草生长，是春晖的无私温情，养育了草木的茁壮成型。这样的比喻非常准确形象，放之四海而皆准。但是，但凡宏伟的意象，虽博大，却常常缺乏着一针见血的细腻触动。而针尖虽小，那刺人的力度却往往最精准深入。所以，孟郊这首亲情诗最动人的地方，不是收尾处把父母恩情定性为春晖温暖的概念总结，而是在开篇对于慈母行为的细节特写。
对特写的处理，是小中见大，是细中藏深，是点中带面。孩子身上的衣衫，在那细密的针脚里藏着母亲浓浓的爱。当每个人摩挲着旧衣、回忆起童年时，静夜里曾在灯晕下低头缝制的温柔倩影，就晕染出了一道母爱的剪影。孟郊记忆里的“慈母手中线”，缝合出了“天下父母心”的同样牵挂。
家中的亲情，除了长辈的父母双亲，还有同辈的兄弟姐妹，唇齿相依、手足情深。其中最动人的诗，要数苏轼在受“乌台诗案”风波而下狱待死时，以为自己行将永别于人世，便写给与他一同做官、为他奔走营救的弟弟苏辙的一首诗，其中这样说道：
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
受冤入狱的苏轼，站在生命尽头回望，认为这一身尸骨大可抛却、随处可埋，不必劳神于身后哀荣。然而至死割舍不下的是将在未来独自迎风接雨的兄弟苏辙，唯一留恋不舍的是这一辈子兄弟情分的相处未尽，生命最后的愿望是企盼生生世世手足相连、两心相惜。
在中国文化里，对父母亲情，体现为孝道的恩重如山，对兄弟亲情，体现为悌道的兄友弟恭。“出则为孝出则悌”，孝悌两全，这几乎就是亲情的圆满。
而与苏轼、苏辙两兄弟亲情相反的，就要说帝王家手足相残、兄弟阋墙的你死我活，也有诗为证：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
——晋·曹植《七步诗》
苏轼与苏辙此生缘分不足，还求世世相连，而曹植与曹丕此生未尽，就已是彼此相杀。亲情不亲，诗也叹息。
友情诗
亲情，是家门之内的原生感情，友情，是家门之外的情感培育。所以与亲情诗的温情相比，友情诗更体现出朋友之间的辽阔情谊、知己之间的价值认同，那是一种因为志同道合所以彼此懂得、因为知音难逢所以惺惺相惜的交游之情。
因为友情关乎内心的相交，所以就表现为相聚时的无比契合，与相别时的无限寂寞。诗里的友情，能在亲密处胜过血缘，又在惜别时重于手足。
汉诗《箜篌谣》这样说：“结交在相知，骨肉何必亲。”不需骨肉亲情的捆绑，友情可贵在于心灵相知的投契；
这句诗也演化为陶渊明诗里说的：“落地为兄弟，何必骨肉亲！”超越家族的先天限制，后天结交的金兰长青。
若知己相别，如花落无着，友情之深在送别时刻更为显形：
送别诗，有王维端着酒杯依依惜别说的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，春雨清晨洗刷不尽内心的惆怅；还有王勃劝慰双方说的“海内存知已，天涯若比邻”，风烟迷离的是山河的距离，城阙阻隔不断两心的贴近；亦有李白在离岸舟上感叹的“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情”，歌声踏水而来，友情河深海深；更有高适鼓足豪情、鼓舞彼此说的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，北风其凉，前路迷离。黄云白日，赤胆雄心。
对友情的抒发，是为在社会群体中幸运获得的心性相知、脾性相投的义气而抒发，更是为人生路上观念投契的志同道合、惺惺相惜的志气而抒发。如鲍溶诗说“山河不足重，重在遇知己”，家庭出走，人生寻路，社会经过，山河走过，友情在心间，珍存在诗里。
爱情诗
中国最古老的一首情诗，可追溯到大禹时代、他的妻子涂山氏女娇所唱的：“候人兮猗！”最初的情诗，只有四个字短短一句，而表达的意思却是相思长长，是在等候她的爱人。
大约是爱情里的情致深远总是最能由思念体现，大约是情诗的最早开启就是由这一句候人的歌咏完成，所以后世的爱情诗，有那么多、那么美的句子都是在表达相思。
没有相思的痛楚，就没有相守的愿望；没有用情的深刻，就没有相思的感触。相思，是属于爱情的永恒基调。
《越人歌》里唱的：“山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。”心里装得满满的都是他，然而他却从不曾知晓，心意沉沉，缘分浅浅。也许是擦肩而过的相错，也许是爱不能言的为难，也许是情深缘浅的无奈；
再如《诗经·蒹葭》叹咏的：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”相思不得的距离，如横跨不过的江水；悠长无望的追寻，是漫长无尽的道路；白露凝成的秋霜，似心头结满的冰霜；深爱在水的一方，是投沉了谁的一生。
念念不忘，是“人生自是有情痴”那独自投入的心事独白，是“多情却被无情恼”那爱无回应的心绪寂寞。
“情到深处无怨尤”，在抒情诗里，有欢情、有怨情、有深情、有伤情……亲情、友情、爱情，都是抒于真情、醉于浓情、感于恩情。