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《朱子治家格言》在家庭和睦、勤俭持家、修身律己等方面蕴含着丰富的内容，对这些内容加以研究，将有助于当代家庭美德建设。
一、《朱子治家格言》蕴含的家庭美德思想
《朱子治家格言》也称《朱子家训》《治家格言》，由清代学者朱伯庐所著，是我国古代著名的家训经典，是几百年来最具影响力的“治家”规范书之一。
（一）家门和顺
朱柏庐非常重视家庭的和睦，在他看来，只有家庭和谐才能事事顺意，只有以和为贵，才能同舟同济。古人认为，和谐的家庭氛围主要建立在“父慈子孝，兄友弟恭，夫义妻顺”的基础之上，而朱柏庐在这三个方面都给世人以明确的指导。
1.父慈子孝
在亲子关系方面，朱柏庐认为，为人父母，要做到“居身务期质朴，教子要有义方”;为人子女，要做到“重资财，薄父母，不成人子”。教导子女，要宽严相济，因材施教。历史上，以义方教子成名的例子很多，最著名的是孟母三迁。所以，家长望子成龙，望女成风，首先要选择适当的教导方法。
为人子女者，应该勤俭节约，努力奋斗，给父母以更充裕的生活。中华民族是一个讲求孝道的民族，百事孝为先，孝道是每一个人应尽的本分。
2.兄友弟恭
兄弟姐妹之间，要做到“兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严”。老子曾说，“天之道，损有余以奉不足”。自然的规律，是减少有余的、补给不足的。就如同兄弟手足之间，要力求公平，尽量保持付出和获得平等，这样才不会有人觉得过分劳累，又有人觉得付出太少而养成懒惰的习惯。在家庭中，不论长辈或者是晚辈，都应该遵守家中的生活规范，长者应当对幼者多关怀教诲，幼者对长者讲话应当恭敬端正，不可目无尊长、没规没矩。
3.夫义妻顺
夫妻要做到“居家戒争讼，讼则终凶”。朱柏庐认为，家庭内部应当以和为贵，这条法则尤为适用于夫妻关系。近年来，我国结婚率持续走低，离婚率却持续走高，离婚的原因多种多样，但归根究底是缺乏包容和理解。伴侣之间没有必要非得争个是非对错，要学会沟通和鼓励。少些指责，多些赞美，要不断用发现美的眼睛去看待彼此，形成良性循环。
（二）俭以养德
朱柏庐格外注重勤俭持家，《朱子治家格言》曰：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”人们要早睡早起，勤勤恳恳，时常维持一尘不染、窗明几净的生活环境。人们要在点滴生活中养成良好的作息习惯，形成乐观向上的生活态度。
《朱子治家格言》曰：“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”这句家喻户晓的话对中国人可谓影响深远。朱柏庐还告诫子孙：“勿营华屋，勿谋良田。”良田华屋并不能带来真正意义上的快乐。任何时候都要舍得吃大苦、耐大劳。勤俭节约是一种美德，一种智慧，更应该成为一种习惯和风气，人人可为之，也人人当为之。
（三）严于律己，宽以待人
读书是一项必要的活动，它可以涵养人的品格气象，提升人的境界。《朱子治家格言》写道：“子孙虽愚，经书不可不读。”读书的目的不仅仅是为了考试做官，更是为了陶冶品德，成为一个怀瑾握瑜、高风峻节的有用之人，因此朱柏庐提出“读书志在圣贤，非徒科第”，进一步突出了读书的作用和目的。
关于礼，朱柏庐认为：“见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”人应当有气节，要做到贫而乐道，富而好礼。对于穷人，朱柏庐认为他们应当做到：“人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。”对于富人，朱柏庐则认为他们“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。凡事预则立，不预则废，富人更要明白福祸相依的道理。
“仁”是儒家文化的核心。《朱子治家格言》中也有多处思想体现了仁爱的处事原则，例如，“与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤”，对于自然界的一切生物，都要保持一颗仁爱之心。
朱柏廬指出，想成为真正的仁爱之人，还应当做到两点。其一是“施惠无念，受恩莫忘”。自愿把好处给别人叫作施惠，接受别人的好处叫作受惠。当人们给予别人好处时，不能念念不忘。当人们接受别人的好处时，不可以忘记，一有机会，就要即刻报答。其二是“凡事当留余地，得意不宜再往”。不论做任何事情，都不能做到尽头，应当留些宽容，以便回旋或是调整。适可而止是宝贵的人生哲学，聪明的人懂得乘风而上，大智的人更懂得善刀而藏。
二、《朱子治家格言》对当代家庭美德建设的启示
（一）家门和顺，处理好三种关系
家和万事兴，形成和睦融洽的家庭氛围，关键在于处理好三种关系。
其一是处理好夫妻关系。在婚姻中，夫妻双方都要善于经营。佳偶非天成，经营婚姻，不仅是指物质，更多的还在于精神：尊重，感化，坦诚相处，拥有共同的兴趣……这样，婚姻就不是被禁锢的围城，而是有憧憬的堡垒。
其二是处理好长幼关系。长幼有序是家庭建设的重要方面，是家庭和谐的稳定基础。在孝敬老人方面，孝为人本，为人不能忘本。在关爱孩子上，尊重孩子的个体差异，多关注他们的精神需求，营造温馨、和睦的家庭氛围，让孩子在陪伴和关爱中健康发育、茁壮成长。
其三是处理好兄弟姐妹关系。兄弟姐妹之间情同手足，是人际间最亲密无间的关系之一。即使产生争执，但打断骨头连着筋，要时刻惦念着亲情，不能因此割断真情。
（二）俭以养德
勤是一种生存状态，更是一种奋斗姿态。人勤知俭，俭而举重。只有经历过“锄禾日当午，汗滴禾下土”的人，最能体会“粒粒皆辛苦”的艰难，才会做到“一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰”，不铺张，不虚浮，诚诚恳恳做人，踏踏实实做事。
在经济蓬勃发展的今天，人们生活水平大幅度提高，勤俭持家家风更加不能丢。《朱子治家格言》曰：“慎乃俭德，惟怀永图。”勤俭持家是对传统的尊承，更是一种真正的富有。
（三）涵养品德，敦促健全人格
千百年来，古人在品德建设上积累了丰富经验，是现代人可资借鉴的宝贵财富。新时代，人们更应弘扬中华民族的优良传统，学习《朱子治家格言》中严于律己、宽以待人的传统美德，将家庭美德融入日常生活，付诸一言一行之中。
第一，要明白读书的首要目的是培养子女的优良品质和健全人格。学习知识和文化，可以涵养他们的心性，使其形成基本的价值观念，提升人的境界，陶冶性情，最终成为大度豁达、温文尔雅之人。第二，要求孩子从日常生活小事做起。生活细节最能反映出一个人的德行和一个家庭的家风。要培育孩子严谨的习惯，从小事做起、从点滴入手。要时常检视自己的行为习惯，提高品德思维水平和判断能力。第三，要培养子女的仁爱之心。无论什么时候，都要提点子女保持一颗平常心，不能落井下石，也不能嫉妒纷争，不欺凌弱小，更不能攀附权贵，要学会宽容待人和与人为善。
三、结语
随着市场经济发展，家庭教育中不同程度出现了关系紧张、过分溺爱、重智轻德等问题。面对这些问题，合理借鉴《朱子治家格言》中的家庭美德建设内容，将对建设良好家风、提升公民整体道德水平、构建社会主义和谐社会起到积极推动作用。
（内蒙古农业大学马克思主义学院）
作者简介：武钰（1995-），女，内蒙古呼和浩特人，硕士在读，研究方向：思想政治教育。
一、《朱子治家格言》蕴含的家庭美德思想
《朱子治家格言》也称《朱子家训》《治家格言》，由清代学者朱伯庐所著，是我国古代著名的家训经典，是几百年来最具影响力的“治家”规范书之一。
（一）家门和顺
朱柏庐非常重视家庭的和睦，在他看来，只有家庭和谐才能事事顺意，只有以和为贵，才能同舟同济。古人认为，和谐的家庭氛围主要建立在“父慈子孝，兄友弟恭，夫义妻顺”的基础之上，而朱柏庐在这三个方面都给世人以明确的指导。
1.父慈子孝
在亲子关系方面，朱柏庐认为，为人父母，要做到“居身务期质朴，教子要有义方”;为人子女，要做到“重资财，薄父母，不成人子”。教导子女，要宽严相济，因材施教。历史上，以义方教子成名的例子很多，最著名的是孟母三迁。所以，家长望子成龙，望女成风，首先要选择适当的教导方法。
为人子女者，应该勤俭节约，努力奋斗，给父母以更充裕的生活。中华民族是一个讲求孝道的民族，百事孝为先，孝道是每一个人应尽的本分。
2.兄友弟恭
兄弟姐妹之间，要做到“兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严”。老子曾说，“天之道，损有余以奉不足”。自然的规律，是减少有余的、补给不足的。就如同兄弟手足之间，要力求公平，尽量保持付出和获得平等，这样才不会有人觉得过分劳累，又有人觉得付出太少而养成懒惰的习惯。在家庭中，不论长辈或者是晚辈，都应该遵守家中的生活规范，长者应当对幼者多关怀教诲，幼者对长者讲话应当恭敬端正，不可目无尊长、没规没矩。
3.夫义妻顺
夫妻要做到“居家戒争讼，讼则终凶”。朱柏庐认为，家庭内部应当以和为贵，这条法则尤为适用于夫妻关系。近年来，我国结婚率持续走低，离婚率却持续走高，离婚的原因多种多样，但归根究底是缺乏包容和理解。伴侣之间没有必要非得争个是非对错，要学会沟通和鼓励。少些指责，多些赞美，要不断用发现美的眼睛去看待彼此，形成良性循环。
（二）俭以养德
朱柏庐格外注重勤俭持家，《朱子治家格言》曰：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”人们要早睡早起，勤勤恳恳，时常维持一尘不染、窗明几净的生活环境。人们要在点滴生活中养成良好的作息习惯，形成乐观向上的生活态度。
《朱子治家格言》曰：“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”这句家喻户晓的话对中国人可谓影响深远。朱柏庐还告诫子孙：“勿营华屋，勿谋良田。”良田华屋并不能带来真正意义上的快乐。任何时候都要舍得吃大苦、耐大劳。勤俭节约是一种美德，一种智慧，更应该成为一种习惯和风气，人人可为之，也人人当为之。
（三）严于律己，宽以待人
读书是一项必要的活动，它可以涵养人的品格气象，提升人的境界。《朱子治家格言》写道：“子孙虽愚，经书不可不读。”读书的目的不仅仅是为了考试做官，更是为了陶冶品德，成为一个怀瑾握瑜、高风峻节的有用之人，因此朱柏庐提出“读书志在圣贤，非徒科第”，进一步突出了读书的作用和目的。
关于礼，朱柏庐认为：“见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”人应当有气节，要做到贫而乐道，富而好礼。对于穷人，朱柏庐认为他们应当做到：“人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。”对于富人，朱柏庐则认为他们“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。凡事预则立，不预则废，富人更要明白福祸相依的道理。
“仁”是儒家文化的核心。《朱子治家格言》中也有多处思想体现了仁爱的处事原则，例如，“与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤”，对于自然界的一切生物，都要保持一颗仁爱之心。
朱柏廬指出，想成为真正的仁爱之人，还应当做到两点。其一是“施惠无念，受恩莫忘”。自愿把好处给别人叫作施惠，接受别人的好处叫作受惠。当人们给予别人好处时，不能念念不忘。当人们接受别人的好处时，不可以忘记，一有机会，就要即刻报答。其二是“凡事当留余地，得意不宜再往”。不论做任何事情，都不能做到尽头，应当留些宽容，以便回旋或是调整。适可而止是宝贵的人生哲学，聪明的人懂得乘风而上，大智的人更懂得善刀而藏。
二、《朱子治家格言》对当代家庭美德建设的启示
（一）家门和顺，处理好三种关系
家和万事兴，形成和睦融洽的家庭氛围，关键在于处理好三种关系。
其一是处理好夫妻关系。在婚姻中，夫妻双方都要善于经营。佳偶非天成，经营婚姻，不仅是指物质，更多的还在于精神：尊重，感化，坦诚相处，拥有共同的兴趣……这样，婚姻就不是被禁锢的围城，而是有憧憬的堡垒。
其二是处理好长幼关系。长幼有序是家庭建设的重要方面，是家庭和谐的稳定基础。在孝敬老人方面，孝为人本，为人不能忘本。在关爱孩子上，尊重孩子的个体差异，多关注他们的精神需求，营造温馨、和睦的家庭氛围，让孩子在陪伴和关爱中健康发育、茁壮成长。
其三是处理好兄弟姐妹关系。兄弟姐妹之间情同手足，是人际间最亲密无间的关系之一。即使产生争执，但打断骨头连着筋，要时刻惦念着亲情，不能因此割断真情。
（二）俭以养德
勤是一种生存状态，更是一种奋斗姿态。人勤知俭，俭而举重。只有经历过“锄禾日当午，汗滴禾下土”的人，最能体会“粒粒皆辛苦”的艰难，才会做到“一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰”，不铺张，不虚浮，诚诚恳恳做人，踏踏实实做事。
在经济蓬勃发展的今天，人们生活水平大幅度提高，勤俭持家家风更加不能丢。《朱子治家格言》曰：“慎乃俭德，惟怀永图。”勤俭持家是对传统的尊承，更是一种真正的富有。
（三）涵养品德，敦促健全人格
千百年来，古人在品德建设上积累了丰富经验，是现代人可资借鉴的宝贵财富。新时代，人们更应弘扬中华民族的优良传统，学习《朱子治家格言》中严于律己、宽以待人的传统美德，将家庭美德融入日常生活，付诸一言一行之中。
第一，要明白读书的首要目的是培养子女的优良品质和健全人格。学习知识和文化，可以涵养他们的心性，使其形成基本的价值观念，提升人的境界，陶冶性情，最终成为大度豁达、温文尔雅之人。第二，要求孩子从日常生活小事做起。生活细节最能反映出一个人的德行和一个家庭的家风。要培育孩子严谨的习惯，从小事做起、从点滴入手。要时常检视自己的行为习惯，提高品德思维水平和判断能力。第三，要培养子女的仁爱之心。无论什么时候，都要提点子女保持一颗平常心，不能落井下石，也不能嫉妒纷争，不欺凌弱小，更不能攀附权贵，要学会宽容待人和与人为善。
三、结语
随着市场经济发展，家庭教育中不同程度出现了关系紧张、过分溺爱、重智轻德等问题。面对这些问题，合理借鉴《朱子治家格言》中的家庭美德建设内容，将对建设良好家风、提升公民整体道德水平、构建社会主义和谐社会起到积极推动作用。
（内蒙古农业大学马克思主义学院）
作者简介：武钰（1995-），女，内蒙古呼和浩特人，硕士在读，研究方向：思想政治教育。