广东省佛山市顺德区陈村镇登州村是国学经典《三字经》的发源地，也是作者区适子的故里。《三字经》经典文化一直深深地滋润着这块土地上人们的心灵。近年来，潭村小学以《三字经》为切入点挖掘经典文化资源，融入现代教育理念，以“创办适合每一个孩子快乐成长的学校”为宗旨，创建了“适子教育”学校特色。笔者是“适子教育”学校的语文教师，在研究中也不禁思索：《三字经》，作为一部国学经典，如果仅仅只发挥其思想教育的价值，仅仅用于德育教育，这是“未尽其用”。我们应更好地“用好经典”，从语文教学的角度去研究《三字经》，让经典融合于语文教学，发挥其教学价值。于是，笔者在“用经典”时做了一点探索，即：熟读之，助识字;诵读之，识文言;展读之，探经典。
　　一、熟读之，助识字
　　语文是一门基础性的学科，承担着很重要的任务。识字是语文学习的基础，无论在古代还是现代，孩童走进学堂后第一要紧的事首先是识字。我国古代传统教育中，《三字经》作为一本儿童启蒙读物，有一项很重要的功能——识字教材，初入学的学童们通过熟读背诵《三字经》来识字。
　　据统计，“《三字经》全文376句，1128字，除去重复的字，共用了541个不同的字”，因此《三字经》的识字教学作用不言而喻。同时，我国蒙学（小学）于儿童初入学时，采取的识字方法是“集中识字”，就是让这些初入学识字不多甚至不识字的孩子读《三字经》之类的蒙学读物，只求能认得字、背得全文，并不要求讲得出课文意义，在熟读中教以识字，然后再进入阅读、讲解阶段。因此，到了今天，在使用《三字经》这一古代蒙学读物时，低年级的语文教师也可以学习古代蒙学“集中识字”的教学法来发挥《三字经》的识字教学功能。由于低年级学生正处于记忆的极佳时期，教师要善于想方设法采取丰富的形式，让他们“不求甚解”地反复诵读这“三字一句、两字一韵”的篇幅短小、朗朗上口的古文，学生们就可以熟读之背诵之，并在教师的有心引導下水到渠成地认字识字。这样，可以对语文课文要求所认、所记、所学的生字进行有效的巩固乃至补充拓展。
　　所以，一部《三字经》，只要教者善于去发掘去使用，依然可以发挥它诞生之初就具有的识字功能。
　　二、诵读之，识文言
　　对于小学生来说，文言文的学习是语文学习中一个难点;对于小学语文教师来说，文言文的教学也是一块难啃的硬骨头。如能找到适合的方法，让文言文的学习轻松起来，我想这是许多语文老师所期盼的。
　　那么，古人采用整齐韵语又全用精练三言的《三字经》，是否可以在古文与现代文之间架起一座连接的桥梁呢？也许，语言学家张志公先生的一段话可以给我们答疑，他说：“拿文言的标准看，《三字经》的语言是相当通俗的……从句法上来看，可以说得上是灵活丰富，包罗了文言里各种基本的句式，既有训练儿童语言能力的作用，又使全书的句子显得有变化，样式多，不枯燥。举例来说，有些是三个字成句的……有些是六个字成句的……也有些是十二字成句的……从词语的组织来看，几种基本结构，如动宾、偏正、联合都多次用到;基本的虚词，如‘之’‘乎’‘者’‘以’‘而’‘则’‘于’‘且’‘虽’‘既’‘苟’‘所’都反复出现。”由此可见，涵盖了文言文特质的《三字经》，的确在一定程度上起到沟通文言文与现代文的作用。
　　何种途径，可以把这座沟通的桥梁搭建起来呢？我想，诵读应是不二之选。正如南怀瑾先生在《21世纪孩子教育问题——还是要背诵》一文所说：“尤其是读中国书，更要高声朗读、高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学……不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来学问就广博了……”《三字经》是具有鲜活语言和朗朗上口音韵美的蒙学经典，学生熟读之、诵读之，必将感受到古人用词之精当、之简约，对学生文学素养的发展起着潜移默化的作用。
　　同时，《三字经》中的每一句都微言大义、发人深思，学生熟读之、诵读之，再加以老师的点拨理解，学生感知了经典中的思想观点，理解了人物典故，以及习得了历史、天文、地理、农业、生活等知识，这些也必将让他们积累并储存大量的语言材料。
　　《三字经》这一部国学经典，是古人语言的集萃，其深厚的语言底蕴若为语文教师“物尽其用”，确能让学生通过读、诵而初尝文言文之味，也通过熟读、熟诵而初解文言词、句，即达到小学生学习文言文的目的所在，也为学生到初高中时更深入学习文言文积累一点基础。
　　三、展读之，探经典
　　《三字经》作为一部国学经典，它独具特色的语言体系值得我们深入探究，它丰富的思想教育价值以及广博的知识体系也值得我们关注。作为现代语文老师的我们，需要结合现代教学的需要巧妙地运用经典，在文化经典中取语文教学之所需，更深入地更多方位地探究，发掘《三字经》更多的语文教学价值所在。笔者在以下发面开展了拓展性阅读，以探寻《三字经》的语文教学价值：
　　丰富学生之表达。作为圣人语言的典范，《三字经》因其三言文成句之语言形式，可谓得尽语言之精练。但也因为《三字经》语言的凝练，其所描写的人物故事典故在书中我们无从得知其中的细节。这一特点，对于语文教师来说，不失为一个极好的语言表达能力的训练点，我尝试让学生根据经句所写之事进行或想象扩展、或合理改编，可说亦可写，让学生在经典中出入，锻炼和丰富学生的口头语言表达能力和书面表达能力。
　　广博学生之知识。《三字经》从一定意义上来说，算得上一本百科全书，其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。《三字经》既有这样的丰富性，我常常利用其作为一个激趣点，激发学生通过更多的书籍、社会生活去探究、去博览，广博自己的知识。
　　成长学生之思想。《新课程标准》指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就要求语文教师在教学中不能只是纯粹的语文知识的传授，还要在字词句篇的教学中挖掘其所蕴含的丰富的人文价值——人生哲理、价值取向、民族精神等。《三字经》作为一部优秀的文化经典，它蕴含的尊敬师长（“亲师友 ，习礼仪”）、孝敬父母（“孝于亲，所当执”）、立志勤学（“尔小生，宜立志”）……这些丰富的中华优秀传统文化思想和我们课文选材体现的人文思想不谋而合，至今依然值得我们借鉴和学习。所以在语文教学中，我们可以采用随机拓展经典中的同主题故事、诵读经典中的同主题句篇、结合经典句篇改编课文创演课本剧等方式，把课文所体现的人文思想和《三字经》所蕴含的优秀传统文化思想相融合展开教学，让学生受到中华优秀传统思想的浸润，建立完善的价值观、人生观、世界观。
　　优秀的国学经典，值得我们一代代传承！一代代的中华子孙，理应在经典文化的浸润下成长！作为一个语文老师，我们更应承担起“传道、授业、解惑”的责任与担当，在我们的语文教学中把语文教学和传承经典融合起来。于是，借学校创建“适子特色”的机缘，我尝试着、实践着，让国学经典《三字经》更大地发挥其价值——一部《三字经》，发挥其天生的识字功能，熟读之可助识字;一部《三字经》，挖掘其深厚的语言底蕴，诵读之可识文言;一部《三字经》，斡旋其中走出樊篱，展读之可探经典。