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最近,我读了明波从中国艺术研究院山水画研究班结业后的一批作品,观后为之一震。如果说前些年他的作品尚有一点“业余”的话,那么,现在已经相当“专业”了。厚重稳健,气息润足,很充实,很结实,更很扎实。在他的作品中,无论是山树云水的物象造型、笔墨水度的掌握、对物造化的取舍、心源意境的表达、对传统承接的认识、还是对时代精神的理解,者阿以看出明波的多元修养与驾驭绘画语言的能力。
中国画的笔墨,在中国画的审美取向上占据极为重要的位置。从某种意义上讲,没有笔墨,就意味着失去了中国画创造的话语权。更不可能使作品升华到某种高度,而这种笔墨功力的取得,必须向优秀的传统中汲取,这是一条早被证实的必需之路。明波懂得这点,多年来他一直认真刻苦地临摹和研究大量的前贤作品,从范宽、李唐、龚贤到石涛、黄宾虹乃至黄秋园、陈子庄,从而,使他的笔墨功力得到极大的提高。值得一提的是,明波在向大师学习的过程中既能苦学,又能活学。所谓苦学,即三更灯火五更鸡也:所谓活学,融会贯通是也。明波作品中对线的多元体现,对笔速的徐疾控制,对墨色墨性的准确把握,对山石勾皴的变化,对黑白的布控……都可以充分看出他在“取法乎上”。
在学习和创作过程中,明波有自己的艺术定位,学习传统决不是把古人的山山水水简单的搬来搬去,进行罗叠重合,体现时代精神,也决不是追求时髦。他知道作品要和时代合拍,这种合拍就要用现代人的眼光去向大自然寻索。外师造化是他学习积累的第二步,于是他五上太行,三去黄山。赴秦岭,登泰岳,既得山川之势,又得云水之气,明波不仅记录着奇峰峻岭,更重要的是在此同时他能去感受山河的气度,陶冶自己的艺术情操。“江山入胸怀,恣意任纵横。”出于生活、来于写生、再现于心源,相信观者会与我有同感。
优秀的中国画作品,是“艺”和“术”的完美结合,明波在认识“术”的同时,也很重视对“艺”的修炼,这种艺术综合素质的提高和升华决定了明波艺术风格和品质的取向。在他的作品里那种虚实的转化、具象和意象的刻画,情与景的结合。节奏与旋律的变化,那种若诗、若音、若烟、若露的静谧意境,是他功力的体现。
我与单明波先生相识已近三十年,那时的他师从著名画家蓝立克先生,亦随我学习花鸟画。多年来他的作品先后八次入选中国美协主办的重大展览并获奖,回顾他的学习过程,取得的这些成绩是他付出的回报。
今天,我似乎看见他站立在峻岭之上,凝神地思索着,又似乎看见在崎岖的艺术之路上,留下他走过来又将走过去的深深脚印。
我和蓝立克君以及认识单明波的朋友们,为他今天取得的成就感到由衷的高兴,好学近于知,力行近于仁,深信他的明天会更加美好。
中国画的笔墨,在中国画的审美取向上占据极为重要的位置。从某种意义上讲,没有笔墨,就意味着失去了中国画创造的话语权。更不可能使作品升华到某种高度,而这种笔墨功力的取得,必须向优秀的传统中汲取,这是一条早被证实的必需之路。明波懂得这点,多年来他一直认真刻苦地临摹和研究大量的前贤作品,从范宽、李唐、龚贤到石涛、黄宾虹乃至黄秋园、陈子庄,从而,使他的笔墨功力得到极大的提高。值得一提的是,明波在向大师学习的过程中既能苦学,又能活学。所谓苦学,即三更灯火五更鸡也:所谓活学,融会贯通是也。明波作品中对线的多元体现,对笔速的徐疾控制,对墨色墨性的准确把握,对山石勾皴的变化,对黑白的布控……都可以充分看出他在“取法乎上”。
在学习和创作过程中,明波有自己的艺术定位,学习传统决不是把古人的山山水水简单的搬来搬去,进行罗叠重合,体现时代精神,也决不是追求时髦。他知道作品要和时代合拍,这种合拍就要用现代人的眼光去向大自然寻索。外师造化是他学习积累的第二步,于是他五上太行,三去黄山。赴秦岭,登泰岳,既得山川之势,又得云水之气,明波不仅记录着奇峰峻岭,更重要的是在此同时他能去感受山河的气度,陶冶自己的艺术情操。“江山入胸怀,恣意任纵横。”出于生活、来于写生、再现于心源,相信观者会与我有同感。
优秀的中国画作品,是“艺”和“术”的完美结合,明波在认识“术”的同时,也很重视对“艺”的修炼,这种艺术综合素质的提高和升华决定了明波艺术风格和品质的取向。在他的作品里那种虚实的转化、具象和意象的刻画,情与景的结合。节奏与旋律的变化,那种若诗、若音、若烟、若露的静谧意境,是他功力的体现。
我与单明波先生相识已近三十年,那时的他师从著名画家蓝立克先生,亦随我学习花鸟画。多年来他的作品先后八次入选中国美协主办的重大展览并获奖,回顾他的学习过程,取得的这些成绩是他付出的回报。
今天,我似乎看见他站立在峻岭之上,凝神地思索着,又似乎看见在崎岖的艺术之路上,留下他走过来又将走过去的深深脚印。
我和蓝立克君以及认识单明波的朋友们,为他今天取得的成就感到由衷的高兴,好学近于知,力行近于仁,深信他的明天会更加美好。