反复感动人的地方等

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  反復感动人的地方
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狄青,字汉臣,北宋时汾州西河(今山西汾阳)人。出身贫寒,16岁时,因替与人斗殴的哥哥顶罪,被“逋罪入京,窜名赤籍”。令人意想不到的是,狄青的命运却就此反转,最后竟官至枢密使。然而,树大招风,此后的狄青就开始走背字儿了,直至郁郁而终。细览狄青跌宕起伏的一生,时也,命也?令人感慨。  《宋史》狄青传中说,狄青“善骑射”,“初隶御马直,选为散直”。宝元初年,元昊反叛,狄青被派往宋夏前线。  狄青作战勇敢
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读中国近代史不是一件让人感到轻松的事情。一败二败于以英国为首的西方列强,三败于东瀛小国日本,四败于八国联军,不断割地赔款丧失国权,国家民族不断在半封建、半殖民地的黑洞里向下沉沦而不知伊于胡底……反思之中,缺科学缺技术缺文化缺坚船利炮固然都不错,但归根结底关总的原因是:满朝君臣,无一人才。  从最高统治者说起吧。历史证明,从中世纪社会向资本主义社会转型并非不可通过内部的改革而实现,但必须有雄才大略的
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近年来“天价×”的新闻满天飞,先有青岛的“天价虾”38元一只,后有哈尔滨的“天价鱼”398元一斤,又听说某地旅游区窜出了一匹“天价马”,“骑马1元”按秒算。这才知道,久不看的《动物世界》中,竟然连日常天天见的一些动物的身价也已经涨到天上去了。  每一个“天价×”出现,必会掀起轩然大波。新闻媒体连篇累牍热炒,键盘党十指纷飞口诛笔伐,街坊里巷屁民更是茶余饭后数落抱怨,指责店家不良的有之,批评地方保护的
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所谓“丑话”,即一些让人难听、难受、难堪的话。人际交往中,人们大多以和为贵,彼此尊重,互相体谅,尽量不说“丑话”。但有时,“丑话”又不能不说。  比如领导干部在民主生活会上,要“红红脸、出出汗、咬咬耳、扯扯袖”,开展批评与自我批评,这就是一个适合说“丑话”的场合。再比如商务谈判,对未来合同履行过程中对方可能出现的违约行为,也得“丑话说在前头”,明确各自责任和义务,防患于未然。那么如何才能把“丑话”
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“人非圣贤,孰能无过”,这话是从“人谁无过,过而能改,善莫大焉”(《左传·宣公二年》)演变过来的,几乎成了至理名言。这种“演变”犯了“真理再向前一步,就会成为谬误”之忌,远没有原话来得贴切。即使被称为“圣贤”的也依然是人,照样不能摆脱“孰能无过”的定数。在儒家的谱系中,孔子为圣,孟子为贤;日后孔子成了至圣,孟子升格为亚圣。但无论是孔子还是孟子,也都有时代的局限与人性之弱点。如果认定他们完美无缺,也
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看到这标题,可别误认为在下“老夫聊发少年狂”,异想天开去嵩山九华山找个大侠论剑比武。不是的。只是听一位中文系学弟告知“如今文科生就业特难”,他们三五名毕业班同学走了几家大型招聘会都空手而归,遭冷眼呢,“真是一身武功没处发挥”。于是就想论说一番咱文科生的“武功”。  处处没好脸,家家闭门羹,我对文科学弟的遭遇无限同情。只是很清楚,此时此地,同情有何用哉,要在提供门道。手头无岗位,市场缺人脉,具体门道
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常听人说不送礼寸步难行,原以为这是普通百姓的烦恼,想不到曾国藩会遇到同样的问题。  清同治三年(1864)三月十四日,曾国藩派往北京送奏折的人回到安庆,带回一大包京报,在正月二十三日的邸钞上,发布了京察消息(顺治十年即1653年,清朝开始实行京察“大计”,对各地官员普遍进行考核,从此三年一大计,定为制度——注),共评出十个省部级以上优秀公务员,其中京官五个,地方官五个,京官是恭亲王奕和四个军机大臣
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东汉的伏波将军马援,是一位南征北战,功勋卓著的军事家。当他平定南方后,汉光武帝刘秀非常赏识他。由于刘秀对他的重用和礼遇,加上他名震遐迩的辉煌战绩,再立功劳的不朽之心,重征沙场的求战意识,也越来越强烈。当兵的怎能不打仗呢?他一生的最大愿望,就是“男儿当死于边野,以马革裹尸还葬耳”。所以,马不卸鞍,兵不除甲的他,“还月余,会匈奴、乌桓人寇扶风,援于建武二十一年(公元47年),乃将三千骑出雁门、代郡、上
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我国长江、黄河、澜沧江三条幽长的河流,其源头最后的焦点都会汇集到一个地方:青海三江源。三江源地区是世界上海拔最高、面积最大的高原湿地,其生态系统具有水陆过渡性、系统脆弱性、功能多样性和结构复杂性的基本特征,有着其他生态系统不可替代的作用。有学者称:三江源是我国西部地区的“肾脏”,是亚洲的“生命之源”。  正因为如此,2005年国务院批准实施《三江源自然保护区生态保护和建设总体规划》,10年来,治理
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首先明確,此处“打假人”指的是民间打假人,而非官方职司打假的相关部门及人员。在深受假货之害而又对官方打假效果不彰以至于愈打愈假进而诟于一些地方“假打”弊端丛生令人无可期望之后,民间打假人走出江湖,几多年间风风雨雨,让人又喜又忧。  喜的是,如今的打假人,已不再是单兵作战的“打假英雄”,很多打假人成立了打假公司,自己当上了打假老板。如被称为“中国打假第一人”的山东王海。1995年3月,王海在北京隆福
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