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摘 要：我国自古以来就非常重视教育，中国古代教育思想渊源流长、一脉相承，各时期各学派的教育家都有其鲜明而独特的观点，可谓百家争鸣、各放异彩，这些古代教育思想涉及的教育方法、教育原则及意义等，不但在当时社会产生了重要的作用，而且对当今社会教育也有着划时代的深远影响。
关键词：中国古代教育思想;社会;教育;影响
中国古代教育理论与思想推崇道德修身、尊师重教的传统美德，尤其是对于古代修身养性与道德教化的一些方法，无论是对于当今全面构建社会主义和谐社会，以及落实社会主义核心价值观，还是对于现代教育，其蕴含的当代价值不容忽视，因此，值得我们对此深入思考与研究，以期望充发发挥其对当今社会的积极影响。
一、优秀道德思想薪火相传
1、以身作则，言传身教
在古代思想政治教育中，对师者、官员以身作则的表率示范作用尤为重视，这个观点依然值得现代人学习和借鉴。譬如，孔子曾在《论语·为政》中说过，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”它提倡以身作则，以师者自身推崇高品德及端正行为影响身边的人。可见，古人在教育上既注重传授文化，而且更重视育人。而今现实生活中，部分人认为现代教育分工划分越来越细，德育教育应是思德教师的职责，教师教好教学任务就行了。存在这种错误认知偏差，就在于他们忽略了德育教育蕴含和渗透在文化知识教育之中的道理。另外，孔子学说道，“君子之德，风也;小人之德，草也，草上风必堰。”指出了社会道德风尚也取决于统治者自身的修为道德，若统治者以仁义行政，才能影响百姓向其学习，崇尚遵循德行，从而带动全社会的良好风气。同样说明了这个道理。
2、长善救失，教学相长
“长善救失，教学相长”出自《礼记学记》中，从教师和学生的角度来看，均有着不同的解读。“长善救失”促使教师充分了解和掌握学生的不同学习状态，对学生一分为二对待，针对学生的存在的问题对症下药，帮助他们克服缺点。此外，教师也要善于发现学生的优点，促使其发扬自身的优势。而“教学相长”启发和告诫教育者，“教”与“学”是相辅相成、互相促进的。例如，教师在教学过程中，同样也是一个不断学习的过程，只有在教时发现自己的困惑不解的地方，才能够积极督促自己进一步奋发学习和提高，从而严格要求自己，努力弥补自身的不足，不断提高自身的专业素养和业务能力。“长善救失，教学相长”的理念对我们现代倡导的终身学习、爱岗敬业的道德思想具有重要的指导和借鉴意义。
二、传统教育方法的借鉴
1、因材施教，因势利导
因地制宜、因材施教作为孔子重要思想之一，在《论语·雍也》中提到过“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”对于资质中上等者，能教导其较为深奥的道理;而对于资质较差者，很难使其懂得深刻的道理。可见，教育家孔子在当时就善于根据学生的个体特点，有针对性地教育。此外，这一因材施教的教育思想在朱熹、张载及孟子等教育家身上也有所体现。比如，宋代张载曾提出“教人至难，必尽人之才，乃不误人也。”这都与当今社会教育背景下提倡注重挖掘孩子身上潜能和个性等教育导向相一致，家长要从孩子的兴趣出发，而不是将个人意愿强加给他们，这样才能使孩子健康快乐的发展。同时，教育改革精神也古代传统教育观念异曲同工，要求教师立足于学生，尊重学生，正确对待其个体差异，从他们的不同特点出发进行教导，进而使每个学生都能得到发展。
2、循循善诱，善教善学
在《论语·子罕》中提及“夫子循循然善诱人。”我们从中可以看出孔子在授业时多以朋友的身份与弟子交流与讨论，再进一步启发诱导对方，使对方逐渐明白其中的道理。在《公冶长·二十六》中记载了孔子与弟子颜渊、季路的一次交谈中，子曰：“盍各言尔志”，子路曰：“原车马，衣轻裘……，对话大致意思是弟子子路和颜渊侍立于老师孔子的身边，孔子说：“你们可以谈谈自己的志向？”颜渊回答：“我愿意不夸耀长处，也不表白自己的功劳。”子路表示：“愿意拿出自己车马，衣服和皮袍，同朋友分享，用坏了也没有怨言。”弟子也想知道老师的志向，于是孔子表明志向：“让年老的安心，获取朋友信任，使年轻的子弟得到关怀。”我们从孔子和弟子的对话中不难发现，教师是以商榷而亲切的态度发问的，而学生也以真诚的情感回答。在这里，师生间是平等和谐的关系交流，教师没有自居至高无上，以宽松的氛围让学生发问，并有机会说出自己的想法。孔子师徒的对话为我们现代教育作了很好的示范作用——循循善诱，善教善学。
三、古代管理思想的影响
1、有教无类，一视同仁
在孔子时代之前，社会一直是“学在官府”当道，贵族才能享受到教育，故而贵族子弟在官袭上当据着优势。到孔子时期，社会的政治文化发生下移的倾向，允许私学存在，孔子在此时开始创办私学，以期望通过教育来培养和输送贤士，以此实现自己的教育理想。孔子便提出了“有教无类”的观点，即不管什么样的人，只要有心向学，都可受教育，不因出身、贵贱和善恶等一些因素将其排斥在教育之外。我国自上个世纪末，国家全面推行和深化素质教育，其内涵指向教育对象的全面、整体、平衡的素质发展，这是面向全体学生指导教育方针。而古代教育主要是为统治阶级服务的，为封建社会的选拔官吏的体制。但是，现代教育着眼于每个人，故而，在当今社会教育体现了公平、全面性的原则和重要性。国家只有有效推行“有教无类”思想，扩大了教育的社会人才的来源，对全体社会公民的素质教育普及和提高才能起到了积极的促进作用。因此，“有教无类”并没有随时代变迁而过时，在社会发展中具有着一定的指导意义。
2、稷下之宫，打破界限
稷下之宫是战国时期田齐创立的高等学府，它也是世界上第一所由官方创办的私家主持的古代高等学府。稷下之宫具有着独特的教育特色，它促成了天下学术百家争鸣的格局。“游学”是其中一种常见的方式之一。师者可以在稷下招生讲学，学生也可自由来稷下寻师求教，这就形成了“教”与“学”的自由方式。这种自由求学形式不但使当时学士们开拓了思想和视野，而且在一度程度上打破了私学的界限，思想也更具兼容性，促进了不同学说的交流和发展，与此同时，促成了不少新学说的产生和创立，极大地为培养人才创造了条件，稷下之宫成为学术争鸣的中心。稷下之宫思想开放形式无论对高校，还是企业的现代管理具有着重要的指导和参考价值。我们想要打破地域思想壁垒和限制，就要引导人们能够畅所欲言，对某一课题或问题展开充分深入地辩论，在探讨过程中博百家之长，抒一已之见，不但能完善思想观点，寻找到绝佳的解决方案，还能保持民主自由、思想活跃的氛围，从而不断增强高校或企业的综合竞争力。
结束语
中国古代教育思想从整体上看，虽然是当时为维护和巩固统治阶段社会的意志服务的，故而它的内容或多或少带有封建性的因素。但是，我们应当一分为二的看待，古往先哲的教育思想理论中依然存在有着合理、可借鉴的思想内涵和价值。因此，作为教育工作者应取其精华，弃其糟粕，大胆借鉴和利用优秀的思想精髓为我们所用，从而继承和发扬古代优秀的传统思想文化，并能与时俱时，根据当前的社会现实情况，在其基础上勇于开拓和创新，不断丰富教育理论和思想。
参考文献：
[1]陈利民.论中国古代儒家道德教育思想的现代价值[J].廣西大学学报（哲学社会科学版），2004，26（5）：42-44.
[2]门里牟，MENLi-mu.中国古代道德教育思想的精髓[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2007（3）.
关键词：中国古代教育思想;社会;教育;影响
中国古代教育理论与思想推崇道德修身、尊师重教的传统美德，尤其是对于古代修身养性与道德教化的一些方法，无论是对于当今全面构建社会主义和谐社会，以及落实社会主义核心价值观，还是对于现代教育，其蕴含的当代价值不容忽视，因此，值得我们对此深入思考与研究，以期望充发发挥其对当今社会的积极影响。
一、优秀道德思想薪火相传
1、以身作则，言传身教
在古代思想政治教育中，对师者、官员以身作则的表率示范作用尤为重视，这个观点依然值得现代人学习和借鉴。譬如，孔子曾在《论语·为政》中说过，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”它提倡以身作则，以师者自身推崇高品德及端正行为影响身边的人。可见，古人在教育上既注重传授文化，而且更重视育人。而今现实生活中，部分人认为现代教育分工划分越来越细，德育教育应是思德教师的职责，教师教好教学任务就行了。存在这种错误认知偏差，就在于他们忽略了德育教育蕴含和渗透在文化知识教育之中的道理。另外，孔子学说道，“君子之德，风也;小人之德，草也，草上风必堰。”指出了社会道德风尚也取决于统治者自身的修为道德，若统治者以仁义行政，才能影响百姓向其学习，崇尚遵循德行，从而带动全社会的良好风气。同样说明了这个道理。
2、长善救失，教学相长
“长善救失，教学相长”出自《礼记学记》中，从教师和学生的角度来看，均有着不同的解读。“长善救失”促使教师充分了解和掌握学生的不同学习状态，对学生一分为二对待，针对学生的存在的问题对症下药，帮助他们克服缺点。此外，教师也要善于发现学生的优点，促使其发扬自身的优势。而“教学相长”启发和告诫教育者，“教”与“学”是相辅相成、互相促进的。例如，教师在教学过程中，同样也是一个不断学习的过程，只有在教时发现自己的困惑不解的地方，才能够积极督促自己进一步奋发学习和提高，从而严格要求自己，努力弥补自身的不足，不断提高自身的专业素养和业务能力。“长善救失，教学相长”的理念对我们现代倡导的终身学习、爱岗敬业的道德思想具有重要的指导和借鉴意义。
二、传统教育方法的借鉴
1、因材施教，因势利导
因地制宜、因材施教作为孔子重要思想之一，在《论语·雍也》中提到过“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”对于资质中上等者，能教导其较为深奥的道理;而对于资质较差者，很难使其懂得深刻的道理。可见，教育家孔子在当时就善于根据学生的个体特点，有针对性地教育。此外，这一因材施教的教育思想在朱熹、张载及孟子等教育家身上也有所体现。比如，宋代张载曾提出“教人至难，必尽人之才，乃不误人也。”这都与当今社会教育背景下提倡注重挖掘孩子身上潜能和个性等教育导向相一致，家长要从孩子的兴趣出发，而不是将个人意愿强加给他们，这样才能使孩子健康快乐的发展。同时，教育改革精神也古代传统教育观念异曲同工，要求教师立足于学生，尊重学生，正确对待其个体差异，从他们的不同特点出发进行教导，进而使每个学生都能得到发展。
2、循循善诱，善教善学
在《论语·子罕》中提及“夫子循循然善诱人。”我们从中可以看出孔子在授业时多以朋友的身份与弟子交流与讨论，再进一步启发诱导对方，使对方逐渐明白其中的道理。在《公冶长·二十六》中记载了孔子与弟子颜渊、季路的一次交谈中，子曰：“盍各言尔志”，子路曰：“原车马，衣轻裘……，对话大致意思是弟子子路和颜渊侍立于老师孔子的身边，孔子说：“你们可以谈谈自己的志向？”颜渊回答：“我愿意不夸耀长处，也不表白自己的功劳。”子路表示：“愿意拿出自己车马，衣服和皮袍，同朋友分享，用坏了也没有怨言。”弟子也想知道老师的志向，于是孔子表明志向：“让年老的安心，获取朋友信任，使年轻的子弟得到关怀。”我们从孔子和弟子的对话中不难发现，教师是以商榷而亲切的态度发问的，而学生也以真诚的情感回答。在这里，师生间是平等和谐的关系交流，教师没有自居至高无上，以宽松的氛围让学生发问，并有机会说出自己的想法。孔子师徒的对话为我们现代教育作了很好的示范作用——循循善诱，善教善学。
三、古代管理思想的影响
1、有教无类，一视同仁
在孔子时代之前，社会一直是“学在官府”当道，贵族才能享受到教育，故而贵族子弟在官袭上当据着优势。到孔子时期，社会的政治文化发生下移的倾向，允许私学存在，孔子在此时开始创办私学，以期望通过教育来培养和输送贤士，以此实现自己的教育理想。孔子便提出了“有教无类”的观点，即不管什么样的人，只要有心向学，都可受教育，不因出身、贵贱和善恶等一些因素将其排斥在教育之外。我国自上个世纪末，国家全面推行和深化素质教育，其内涵指向教育对象的全面、整体、平衡的素质发展，这是面向全体学生指导教育方针。而古代教育主要是为统治阶级服务的，为封建社会的选拔官吏的体制。但是，现代教育着眼于每个人，故而，在当今社会教育体现了公平、全面性的原则和重要性。国家只有有效推行“有教无类”思想，扩大了教育的社会人才的来源，对全体社会公民的素质教育普及和提高才能起到了积极的促进作用。因此，“有教无类”并没有随时代变迁而过时，在社会发展中具有着一定的指导意义。
2、稷下之宫，打破界限
稷下之宫是战国时期田齐创立的高等学府，它也是世界上第一所由官方创办的私家主持的古代高等学府。稷下之宫具有着独特的教育特色，它促成了天下学术百家争鸣的格局。“游学”是其中一种常见的方式之一。师者可以在稷下招生讲学，学生也可自由来稷下寻师求教，这就形成了“教”与“学”的自由方式。这种自由求学形式不但使当时学士们开拓了思想和视野，而且在一度程度上打破了私学的界限，思想也更具兼容性，促进了不同学说的交流和发展，与此同时，促成了不少新学说的产生和创立，极大地为培养人才创造了条件，稷下之宫成为学术争鸣的中心。稷下之宫思想开放形式无论对高校，还是企业的现代管理具有着重要的指导和参考价值。我们想要打破地域思想壁垒和限制，就要引导人们能够畅所欲言，对某一课题或问题展开充分深入地辩论，在探讨过程中博百家之长，抒一已之见，不但能完善思想观点，寻找到绝佳的解决方案，还能保持民主自由、思想活跃的氛围，从而不断增强高校或企业的综合竞争力。
结束语
中国古代教育思想从整体上看，虽然是当时为维护和巩固统治阶段社会的意志服务的，故而它的内容或多或少带有封建性的因素。但是，我们应当一分为二的看待，古往先哲的教育思想理论中依然存在有着合理、可借鉴的思想内涵和价值。因此，作为教育工作者应取其精华，弃其糟粕，大胆借鉴和利用优秀的思想精髓为我们所用，从而继承和发扬古代优秀的传统思想文化，并能与时俱时，根据当前的社会现实情况，在其基础上勇于开拓和创新，不断丰富教育理论和思想。
参考文献：
[1]陈利民.论中国古代儒家道德教育思想的现代价值[J].廣西大学学报（哲学社会科学版），2004，26（5）：42-44.
[2]门里牟，MENLi-mu.中国古代道德教育思想的精髓[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2007（3）.