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【摘要】秀本义表示谷物扬花灌浆，引申为漂亮的、美丽的、美好的，后又引申出“优异出众”的含义，由于“秀”的这个意思，它在古代也常常被用来专指官僚、贵族。从“秀”的意义演变来看，从本义到引申义，词义呈现出扩大的趋势，且一般都是褒义词。在中外文化交流的影响下，“秀”音译表演这一用法的出现，则让“秀”有沦落为贬义词的风险，从发展趋势上臆测，“秀”原本的意义不会消失，但“秀”的意义可能会扩大，加上“表演”这个意义范畴。
【关键词】秀 秀的意义 show
【中图分类号】H122 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）28-0172-01
一、“秀”的意义演变
在文字的发展历史中，“秀”的字形演变可追溯到篆文，篆文（禾，谷物）（乃，奶，哺乳），“秀”的字形从古至今没有多大变化，上“禾”，下“乃”，表示谷物扬花灌浆，这是秀的本义。如《尔雅》“荣而实者谓之秀”和《诗·大雅·生民》中“实秀实秀，实坚实好”，这里的“秀”指的就是谷物抽穗。“秀”还可以用来指代草木开花结籽，如谚语“立秋十五日，寸草皆秀”，就是说立秋十八天之后小草就开始结籽了。而在“采三秀兮于山间（《楚辞·山鬼》）”，“兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘（汉武帝《秋风辞》）”中，“秀”由动词“开花”又扩大为名词草木的花朵。谷物抽穗、草木开花结籽、花朵这三个意义都与“秀”的本义密切相关。
“秀”由谷物扬花灌浆引申为漂亮的、美丽的、美好的，如山清水秀、秀气、秀丽、秀美，既可以形容山川之景，如欧阳修《醉翁亭记》中“望之蔚然深秀者琅琊也”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”也可以用来泛指一切雅致美好的人或物，如韩愈的《送李愿归潘谷序》中的“清声而便体，秀外而慧中”形容人秀外慧中，“秀”的使用对象由植物扩大到山川之景，再扩展到人，使用对象扩大也就是意义范围扩大。
“秀”由“漂亮的、美丽的、美好的”又引申出“优异出众”的含义。《论语》中“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”孔子抓住“秀”的本义，用“苗而不秀”和“秀而不实”来指代那些虚有其表而无真才实学的人，这里就将“秀”用于形容人。古代就有“秀民”之说，《国语》中有这样一句“秀民之能为士者，必足赖也”，是说百姓之中出类拔萃的人如果能出来做士，那么我们一定可以依赖他，“秀民”就是指人群中出类拔萃的人。这样“秀”由形容人的外在容貌又扩展到内涵气质。由于“秀”的这个意思，它在古代也常被用来专指官僚、贵族，特别是在宋、元、明期间，“秀”是对官僚贵族子弟和有财势者的称呼。在元朝，人被分为“郎、官、秀”幾等，“郎”指群小末流之辈，“秀”指优异出众的人，“不郎不秀”指人高不成低不就，上不去也下不来。“秀才”是个常用词，在一般印象里，秀才就是指书生、读书人，其实，不同的时代“秀才”有不同的含义。秀才，顾名思义，本来指优异出众的人才，如李密在《陈情表》中，“后刺史臣荣，举臣秀才”，到了汉朝秀才开始与孝廉并为举士的科名。东汉时，为了避武帝刘秀的讳，把秀才称为茂才，《说文解字》：秀，上讳。汉光武帝名也。《说文解字》的这个解释完全看不出“秀”的本义，带有很强的时代气息和政治色彩。唐朝初年，一度把秀才和进士并设为举士科目，但后来很快停止使用并废除。到了唐宋年间，人们把大凡是应举的考生统称为秀才，如王安石《伤仲永》中“传一乡秀才观之”。明清时期称入府州县的学生为秀才。随着科举制的没落，秀才逐渐带有贬义色彩，如酸秀才，秀才人情等。“秀才”一词从形容人的地位高到低，从形容人出类拔萃的优秀到对读书人的称呼，由雅到俗，间接反映了“秀”意义的扩宽和演变过程。
二、秀和show
从“秀”意义的变化中，发现“秀”就字的发展而言，是一个命运一帆风顺的字，结构简单，意义从小范围到大范围，从少数人使用扩展到多数人使用。
但随着中西文化的交往以及对外来事物的认同感加强，字的演变加上了外来因素的影响，“秀”就是这样一个例子。因为英语中的表演“show”与“秀”音同，起初意译为“表演”，台湾音译为“秀”，随着两岸交流的加深，“秀”的表演之意也在我们日常生活中应用广泛，如“歌舞秀”、“模特秀”。“秀”附在双音节之后，形成“X秀”式的三音节组合，按照正常的语法是“X表演”，与之相比，“X秀”形式简练，有节奏感和时尚气息。2004年《咬文嚼字》第四期就明确指出“‘秀’和‘show’是相同的”，音译词的影响扩大了“秀”本身的意义范围，汉语中已经有“表演”一词，但年轻人多喜欢使用“秀”。在可以预见的时期内，“秀”会和表演并存使用，因为“秀”的构词能力很强，作为动词放在双音节的名词后面构成名词短语，如歌舞秀；作为名词放在动词的后面，如作秀，作秀在现代汉语中是“逢场作戏”的意思，作秀等同于作戏，戏是表演的一种，“作秀”又比“作戏”年轻化，故而使用相对广泛。“秀”还可以作为动词后面加上双音节名词构成动词短语，如秀恩爱，这里的“秀”从表演引申为展示之意。可见“秀”作为“表演”之意的生命力旺盛。
“秀”的表演之意在现代汉语中已经获得独立语素的地位，但这个意义还未被收入词典。“秀”一般出现在年轻人的语言、文字中，出现在文艺类、娱乐型报刊等传媒中，新闻性报道、政治性文章中很少见到。
三、总结
从“秀”的意义演变来看，从本义到引申义，一般都是褒义词，即使后期“秀才”微带贬义，也得在前面加上“酸”等词以加深其贬义。“秀”音译表演这一用法的出现，则让“秀”有沦落为贬义词的风险，作秀一词，有做样子、假装之意，这些意思是表演的引申义，现在用“秀”一字，很难说以后这些意义不会纳入“秀”的范围。在历史的发展进程中“秀”没有遇上大的变故，在现代“秀”遇上音译“show”的挑战，从发展趋势上臆测，“秀”原本的意义应该不会消失，首先它本身的意义丰富，使用广泛，且字形简单，但不排除“秀”的一些搭配会退出历史的舞台，如秀才。其次至今还没有可以完全替代“秀”的字，“秀”作为英语“show”的音译，它构词能力强，深受年轻人的喜爱，具有很强的时尚气息，故而“秀”的意义可能会扩大，加上“表演”这个意义范畴。
参考文献：
[1]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.
[2]许慎.说文解字[M].段玉裁注.上海：上海古籍出版社，1988.
[3]辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1989.
[4]汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1991.
[5]潘颖.“秀”和“show”是相通的[J].咬文嚼字，2004（04）
[6]陈炜湛.古文字趣谈之说秃[M].上海：上海古籍出版社，2005.
作者简介：
廖建秀，2016届福建师范大学学科教学（语文）教育硕士，现就职于莆田第一中学。
【关键词】秀 秀的意义 show
【中图分类号】H122 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）28-0172-01
一、“秀”的意义演变
在文字的发展历史中，“秀”的字形演变可追溯到篆文，篆文（禾，谷物）（乃，奶，哺乳），“秀”的字形从古至今没有多大变化，上“禾”，下“乃”，表示谷物扬花灌浆，这是秀的本义。如《尔雅》“荣而实者谓之秀”和《诗·大雅·生民》中“实秀实秀，实坚实好”，这里的“秀”指的就是谷物抽穗。“秀”还可以用来指代草木开花结籽，如谚语“立秋十五日，寸草皆秀”，就是说立秋十八天之后小草就开始结籽了。而在“采三秀兮于山间（《楚辞·山鬼》）”，“兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘（汉武帝《秋风辞》）”中，“秀”由动词“开花”又扩大为名词草木的花朵。谷物抽穗、草木开花结籽、花朵这三个意义都与“秀”的本义密切相关。
“秀”由谷物扬花灌浆引申为漂亮的、美丽的、美好的，如山清水秀、秀气、秀丽、秀美，既可以形容山川之景，如欧阳修《醉翁亭记》中“望之蔚然深秀者琅琊也”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”也可以用来泛指一切雅致美好的人或物，如韩愈的《送李愿归潘谷序》中的“清声而便体，秀外而慧中”形容人秀外慧中，“秀”的使用对象由植物扩大到山川之景，再扩展到人，使用对象扩大也就是意义范围扩大。
“秀”由“漂亮的、美丽的、美好的”又引申出“优异出众”的含义。《论语》中“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫。”孔子抓住“秀”的本义，用“苗而不秀”和“秀而不实”来指代那些虚有其表而无真才实学的人，这里就将“秀”用于形容人。古代就有“秀民”之说，《国语》中有这样一句“秀民之能为士者，必足赖也”，是说百姓之中出类拔萃的人如果能出来做士，那么我们一定可以依赖他，“秀民”就是指人群中出类拔萃的人。这样“秀”由形容人的外在容貌又扩展到内涵气质。由于“秀”的这个意思，它在古代也常被用来专指官僚、贵族，特别是在宋、元、明期间，“秀”是对官僚贵族子弟和有财势者的称呼。在元朝，人被分为“郎、官、秀”幾等，“郎”指群小末流之辈，“秀”指优异出众的人，“不郎不秀”指人高不成低不就，上不去也下不来。“秀才”是个常用词，在一般印象里，秀才就是指书生、读书人，其实，不同的时代“秀才”有不同的含义。秀才，顾名思义，本来指优异出众的人才，如李密在《陈情表》中，“后刺史臣荣，举臣秀才”，到了汉朝秀才开始与孝廉并为举士的科名。东汉时，为了避武帝刘秀的讳，把秀才称为茂才，《说文解字》：秀，上讳。汉光武帝名也。《说文解字》的这个解释完全看不出“秀”的本义，带有很强的时代气息和政治色彩。唐朝初年，一度把秀才和进士并设为举士科目，但后来很快停止使用并废除。到了唐宋年间，人们把大凡是应举的考生统称为秀才，如王安石《伤仲永》中“传一乡秀才观之”。明清时期称入府州县的学生为秀才。随着科举制的没落，秀才逐渐带有贬义色彩，如酸秀才，秀才人情等。“秀才”一词从形容人的地位高到低，从形容人出类拔萃的优秀到对读书人的称呼，由雅到俗，间接反映了“秀”意义的扩宽和演变过程。
二、秀和show
从“秀”意义的变化中，发现“秀”就字的发展而言，是一个命运一帆风顺的字，结构简单，意义从小范围到大范围，从少数人使用扩展到多数人使用。
但随着中西文化的交往以及对外来事物的认同感加强，字的演变加上了外来因素的影响，“秀”就是这样一个例子。因为英语中的表演“show”与“秀”音同，起初意译为“表演”，台湾音译为“秀”，随着两岸交流的加深，“秀”的表演之意也在我们日常生活中应用广泛，如“歌舞秀”、“模特秀”。“秀”附在双音节之后，形成“X秀”式的三音节组合，按照正常的语法是“X表演”，与之相比，“X秀”形式简练，有节奏感和时尚气息。2004年《咬文嚼字》第四期就明确指出“‘秀’和‘show’是相同的”，音译词的影响扩大了“秀”本身的意义范围，汉语中已经有“表演”一词，但年轻人多喜欢使用“秀”。在可以预见的时期内，“秀”会和表演并存使用，因为“秀”的构词能力很强，作为动词放在双音节的名词后面构成名词短语，如歌舞秀；作为名词放在动词的后面，如作秀，作秀在现代汉语中是“逢场作戏”的意思，作秀等同于作戏，戏是表演的一种，“作秀”又比“作戏”年轻化，故而使用相对广泛。“秀”还可以作为动词后面加上双音节名词构成动词短语，如秀恩爱，这里的“秀”从表演引申为展示之意。可见“秀”作为“表演”之意的生命力旺盛。
“秀”的表演之意在现代汉语中已经获得独立语素的地位，但这个意义还未被收入词典。“秀”一般出现在年轻人的语言、文字中，出现在文艺类、娱乐型报刊等传媒中，新闻性报道、政治性文章中很少见到。
三、总结
从“秀”的意义演变来看，从本义到引申义，一般都是褒义词，即使后期“秀才”微带贬义，也得在前面加上“酸”等词以加深其贬义。“秀”音译表演这一用法的出现，则让“秀”有沦落为贬义词的风险，作秀一词，有做样子、假装之意，这些意思是表演的引申义，现在用“秀”一字，很难说以后这些意义不会纳入“秀”的范围。在历史的发展进程中“秀”没有遇上大的变故，在现代“秀”遇上音译“show”的挑战，从发展趋势上臆测，“秀”原本的意义应该不会消失，首先它本身的意义丰富，使用广泛，且字形简单，但不排除“秀”的一些搭配会退出历史的舞台，如秀才。其次至今还没有可以完全替代“秀”的字，“秀”作为英语“show”的音译，它构词能力强，深受年轻人的喜爱，具有很强的时尚气息，故而“秀”的意义可能会扩大，加上“表演”这个意义范畴。
参考文献：
[1]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.
[2]许慎.说文解字[M].段玉裁注.上海：上海古籍出版社，1988.
[3]辞海[Z].上海：上海辞书出版社，1989.
[4]汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1991.
[5]潘颖.“秀”和“show”是相通的[J].咬文嚼字，2004（04）
[6]陈炜湛.古文字趣谈之说秃[M].上海：上海古籍出版社，2005.
作者简介：
廖建秀，2016届福建师范大学学科教学（语文）教育硕士，现就职于莆田第一中学。