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摘 要: 现实生活中人有多面性,文学形象也是如此。以往有关《项链》的教参多从批判小资产阶级的虚荣心等角度来批判玛蒂尔德夫妇,而如今教材则将它归入到诚实守信主题中。这启发了我们换个角度来欣赏他们:即使厄运来临,也要坚守诚实守信的高贵之心,以及对爱情的忠贞不渝。
关键词: 《项链》 玛蒂尔德 教育意义
在新课改的召唤下,现行的语文教材围绕使学生“学会生存、学会求知、学会做事、学会做人”选文章。虽然几经修改,但法国著名作家莫泊桑的小说《项链》始终删之不去。不论过去还是现在,总少不了借《项链》让我们感悟人生真谛。我想,这大概是由于作者独具匠心的艺术构思和文章本身“仁者见仁、智者见智”的主题颇耐人寻味的缘故。或许,它倍受青睐是因为作者借它反映社会的不公平和人性的弱点,在当今社会仍然具有一定的教育意义。
这学期我再教这篇课文时有了一点新变化:将它的内涵与学生们现实生活存在的某些行为结合起来分析,以引导学生树立正确的思想观念,学会做人,学会客观全面地评析文学形象。
一、批判玛蒂尔德爱慕虚荣,引导学生正确穿着打扮,树立正确的消费观念。
我现在所任教的学生都属“80后”的一代,而且多数追求时尚、新潮。受广告、海报、电视、网络等传媒营造出的消费文化的影响,他们身上有不少迎合时代潮流的新元素:形象上追求个性时尚的发型与服饰,部分女生涂抹眼影口红,穿,低腰裤,部分男生戴耳环耳钉戒指,甚至有男生每天早晨为弄发型不惜花十多分钟时间而迟到;不爱学习,具有享受生活的观念,会攀比,爱追求物质享受,不体恤父母赚钱辛苦;有些学生课间公然玩手机(发短信、听音乐、打游戏);有的口袋里揣着MP3,上课借发型遮掩带着耳塞偷听音乐;有的课余离不了上网游戏或聊天;偶尔也有网上购物送到学校;有的周末也喜欢呼朋引伴出玩一下、逛一下……
一直以来,大家公认玛蒂尔德是爱慕虚荣的。其实,她朋友佛来思节夫人也是爱慕虚荣的,只是作者勾勒得更隐蔽罢了。玛蒂尔德只是古今中外爱慕虚荣者的典型代表,并不是“前无古人,后无来者”,正如托尔斯泰所说:“没有虚荣心的人生几乎是不可能的。”的确,很少有人能够不为虚荣所动。正是因为玛蒂尔德觉得自己生在世上就是为了漂亮的衣服珠宝,“向往着得人欢心,被人艳羡,具有诱惑力而被人追求”,才招致了一夜狂欢十年辛酸的苦难生活。当然佛来思节夫人没说借给的那挂项链是真的,也没发现还回来的项链是真的,说到底是虚荣心惹的祸,阴差阳错地让玛蒂尔德夫妇过了十年艰辛的生活,最后才让她得知真相。这就是老天爷的捉弄,告诫世人虚荣不得。我们切不可忘了她的前车之鉴。
高中时期正是学生塑造人生观、价值观、爱情观等诸多思想观念的黄金时段。面对这些正在成长中的学生,我不能错过这次教育机会。在剖析了玛蒂尔德的虚荣心之后,我就学生该如何穿着打扮、如何花钱等问题引导学生进行探究讨论。学生们发言踊跃,我借机劝告:“知道挺重要,做到更重要。”最后小结:“爱美之心,人皆有之”,适当的打扮无可厚非,但面对市场上层出不穷的各式各样服装,我们要提高自己的审美品位,穿着真正值得称道的个性服饰,学会抵制庸俗,不求奇装怪服,衣着应朴素整洁得体;发型不求新奇,脸不必化妆,不戴首饰,追求“清水出芙蓉,天然去雕饰”,通身透出清纯的青春气息就是美;不为自己享受、攀比而强求经济并不宽裕的父母购买时尚的生活消费品。否则,不仅更不爱学习,而且很可能为此付出惨重的代价或误入歧途。法国哲学家柏格森曾经说过:“虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。”
这堂课之后,有了令人可喜的变化,学生约定:追求富有青春朝气的自然美。少数爱打扮的学生不再追求夸张的发型,不再化妆明显;一些原本穿着朴素的学生更加抬头挺胸了。但愿能长久,且能影响他们身边的同学。
二、赞美玛蒂尔德夫妇不离不弃的爱情,以引导学生形成正确的爱情观。
高二学生正处于青春期,其中有一部分学生本身不爱学习,又加上迎合时代潮流的装扮,更增添了几分学生眼中的“美丽与魅力”,男女同学之间容易产生爱慕之情,于是异性之间交往日渐增多。同时,由于影视剧及小说的渲染,以及情歌的泛滥和一些不良社会风气等负面影响,一些学生心理不成熟,恋爱意识却“早熟”。他们开始关注异性,表现自己,以引起别人的注意或爱慕。一些学生流行结拜“兄妹”“姐弟”;有的男生为了博得女生的“芳心”,热衷于扮演“护花使者”,甚至为了保护爱慕者而大打出手。这些都是青春期的心灵表露。
老师要鼓励和引导中学生正确与异性交往,而不是观念陈旧避而不谈。因为学生异性交往,有可能导致早恋的发生,也可能使情感得到净化与升华,使之成为纯洁的友谊,也可能使学生正确应对男女同学之间正常的交往,而不至于今后和异性相处无所适从。教师要善于抓住时机,给予正确引导,为学生创设一个宽松、自由、健康的交往环境,真诚地尊重他们之间的异性交往,教育他们自尊自重自爱,言行要讲究分寸、大方得体。学习《项链》,在批判玛蒂尔德虚荣的同时我们应不忘赞美夫妻二人的坚贞爱情。
路瓦栽深爱着妻子。他深知妻子不满于现状,于是他费尽周折地弄到一张“一向很少邀请小职员参加”的舞会的请柬(当然也有他自己向上爬的目的——“这是一个机会,一个很好的机会”。但又有谁不想往高处走呢?)。舞会前,他为了使妻子赴会时打扮得不至于寒酸,即使脸色发白也甘愿献出自己将要用来买向往已久的猎枪的存款,提议向佛来思节夫人借首饰赴会以打消妻子假意不去的念头。舞会上,他心甘情愿地睡在冷落的小客室里直到凌晨四点,并大方地让妻子尽兴地陶醉于梦寐以求的被人追求艳羡的狂欢之中。舞会后,他帮妻子披上事先带来的衣服,遭反抗之后还说:“你到外边要着凉的。我去叫一辆马车来。”爱得如此体贴、周到与迁就。当他得知项链不翼而飞时,没有一句抱怨,而是急忙独自原路寻觅。直到没有一线希望时,他想出妙计以周旋,并冒生命危险到处签名借钱。十年来,一到晚上他就给人誊写帐目直到深夜,只为那五个铜子一页的报酬而无怨无悔。你能说他不是对妻子真爱挚深、与厄运顽强抗争的顶天立地的大丈夫吗?
再说玛蒂尔德。舞会之前她不愁吃穿且有女仆伺候,过着“比上不足,比下有余”的生活,却不甘于现状而痛苦不堪,舞会后却“毅然决然”接受远不如以前安逸舒坦的日子。她原先认为“她生来就是为着过高雅和奢华的生活”,而后却能坦然地接受“胡乱地挽着头发,歪斜地系着裙子,高声大气地说话”,“挎篮上街买菜,与人争价钱,受嘲骂”的日子,失去了她原先认为女人最宝贵的“美丽、丰韵、娇媚”,以至连好友都认不出她。而且,她并没有去找舞会上认识的大人物帮助度过难关或另攀高枝而抛弃丈夫,却能相濡以沫、不离不弃地共患难十年之久。难道这样的改变,不能证明他们忠贞的爱情坚不可摧吗?
爱情让路瓦栽宠爱妻子、迁就妻子,甘愿十年受累而不离不弃;爱情与责任让玛蒂尔德成为“粗壮耐劳的妇女”,但她不能连累了丈夫还抛弃他。这才是真正伟大的爱情,爱需要共同去承担责任而不是一时的冲动,爱要坚定执着而不是朝三暮四。爱情不是花季少年能稳操胜券的,异性同学交往应“止乎礼”,不应为不良的社会风气所影响而超前发展、超速发展而丢失了纯洁的友谊。告诉他们,只有苹果到了成熟的季节才不青涩;只有人到心理生理都成熟的时候,才明白什么样的人最适合自己,才能找到真爱。如果说学生是大海中的一艘艘小船,那么教师就是导航员,要引导这些“小船”向正确的方向行驶。
三、赞美朋友间的真诚及对人的责任感,引导学生看重友谊,为人正直。
人无信不立,诚信是为人之本,是增进感情的润滑剂。交朋友最重要的是诚实守信,互相帮助,不见利忘义,要无愧于心。正直是做人最起码的道德品质之一。
玛蒂尔德原先看望朋友回来都要“痛苦好几天”,而现在成了容颜尽逝的妇人却能主动上前认朋友。不管那挂真项链是否还保存着,它是否会物归原主,佛来思节夫人还是激动地说出了借出的项链是假的这一真相。所有这些都是真诚的表达,因为真诚的情感表达永远比虚伪的掩饰重要。尽管玛蒂尔德不识货,以假当真,天真地以为贵夫人的首饰都是真的,她还是勇于负债累累地去偿还一挂真项链。玛蒂尔德有勇气有毅力有担当,困境中显坚强。她前后判若两人的改变,难道不是强烈的责任心和诚心待友使然吗?难道不该令人对她刮目相看、萌生敬意吗?
如果说玛蒂尔德夫妇守信地偿还债务是为了保全性命,那么,他们完全可以不选择冒险借钱赔项链而选择离开这里,大概佛来思节夫人也不会为了五百法郎的假项链而颇费周折地四处寻找他们。但是他们并没有这么做。更何况玛蒂尔德去还项链时还担心朋友会怀疑自己是贼。他们为了友谊,为了堂堂正正地做人决定承担责任。而我们的现实生活中竟然有人为了躲债远走他乡或与亲友反目成仇,“要债的是孙子,欠债的是老子”,应该吗?我们从他们身上看到了什么是诚实守信、什么是真正的友谊、什么是心安理得、什么是有当担。
四、营造平等民主的课堂氛围,引导学生形成独立思考的习惯和学会尊重,学会求同存异。
一堂成功的语文课要给学生思考和各抒己见的权利和机会,来提升学生思维的深度和广度,发展他们的各种能力。教学中,有的学生的质疑也不无道理,要肯定合理的,求同存异;让学生感受到教师绝不是权威,提倡师生平等对话,让学生感受到受尊重而学会尊重他人。这样,也有利于培养学生独立思考的习惯和能力,同时使其学会欣赏他人。
在教学《项链》时,有学生在欣赏玛蒂尔德夫妇讲诚信的同时也提出了质疑:玛蒂尔德夫妇不幸的人生可以说“成也萧何败也萧何”,是路瓦栽“聪明反被聪明误”,是不诚实酿的苦果;还说他们守信地偿还债务是为了保全性命;他们十年艰辛的还债生活还不如自杀;他们原“想往高处走”却陷入了地狱般的生活,却坦然接受,不真实。
对于学生说他们为何不自杀、这样的改变不真实,我进行了这样的引导:“一千个读者有一千个哈姆雷特”,大家的想法也有依据。人生旅途中难免会有挫折,如果你用消极态度来面对,你的情况只会越来越糟。正如巴尔扎克所说:“挫折对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对于弱者是一个万丈深渊。”面对挫折,我们要学会调节情绪,提高心理承受能力。当我们遇上挫折时,我们可以寻求帮助,让亲朋与师长为我们点亮前行的灯,照亮远方的路,把成长中的经历变成宝贵的财富。这样的改变也未必不真实,毕竟生命只有不可重来的一次,而且每个人都是独一无二的,对于他们的父母亲朋都是至关重要的。正是玛蒂尔德的不幸让我们无数人吸取了教训,虚荣不得,对于财富、美貌等很多东西要顺其自然,否则可能得不偿失。当然,我们也看到了有时实话实说才不会“聪明反被聪明误”。
叶圣陶先生说:“千教万教,教做真人。”做人的教育最重要。育人教育不可能一蹴而就的,而是需要持之以恒地进行熏陶、教育。语文教育就是人的教育,语文教师要善于利用教材育人,激活教材的育人功能,滋养学生的心灵沃土,以引导学生走向美好的人生。
参考文献:
[1]余如进主编.班级管理经典案例评析.科学出版社.
[2]语文教学之友.2007,(11).
关键词: 《项链》 玛蒂尔德 教育意义
在新课改的召唤下,现行的语文教材围绕使学生“学会生存、学会求知、学会做事、学会做人”选文章。虽然几经修改,但法国著名作家莫泊桑的小说《项链》始终删之不去。不论过去还是现在,总少不了借《项链》让我们感悟人生真谛。我想,这大概是由于作者独具匠心的艺术构思和文章本身“仁者见仁、智者见智”的主题颇耐人寻味的缘故。或许,它倍受青睐是因为作者借它反映社会的不公平和人性的弱点,在当今社会仍然具有一定的教育意义。
这学期我再教这篇课文时有了一点新变化:将它的内涵与学生们现实生活存在的某些行为结合起来分析,以引导学生树立正确的思想观念,学会做人,学会客观全面地评析文学形象。
一、批判玛蒂尔德爱慕虚荣,引导学生正确穿着打扮,树立正确的消费观念。
我现在所任教的学生都属“80后”的一代,而且多数追求时尚、新潮。受广告、海报、电视、网络等传媒营造出的消费文化的影响,他们身上有不少迎合时代潮流的新元素:形象上追求个性时尚的发型与服饰,部分女生涂抹眼影口红,穿,低腰裤,部分男生戴耳环耳钉戒指,甚至有男生每天早晨为弄发型不惜花十多分钟时间而迟到;不爱学习,具有享受生活的观念,会攀比,爱追求物质享受,不体恤父母赚钱辛苦;有些学生课间公然玩手机(发短信、听音乐、打游戏);有的口袋里揣着MP3,上课借发型遮掩带着耳塞偷听音乐;有的课余离不了上网游戏或聊天;偶尔也有网上购物送到学校;有的周末也喜欢呼朋引伴出玩一下、逛一下……
一直以来,大家公认玛蒂尔德是爱慕虚荣的。其实,她朋友佛来思节夫人也是爱慕虚荣的,只是作者勾勒得更隐蔽罢了。玛蒂尔德只是古今中外爱慕虚荣者的典型代表,并不是“前无古人,后无来者”,正如托尔斯泰所说:“没有虚荣心的人生几乎是不可能的。”的确,很少有人能够不为虚荣所动。正是因为玛蒂尔德觉得自己生在世上就是为了漂亮的衣服珠宝,“向往着得人欢心,被人艳羡,具有诱惑力而被人追求”,才招致了一夜狂欢十年辛酸的苦难生活。当然佛来思节夫人没说借给的那挂项链是真的,也没发现还回来的项链是真的,说到底是虚荣心惹的祸,阴差阳错地让玛蒂尔德夫妇过了十年艰辛的生活,最后才让她得知真相。这就是老天爷的捉弄,告诫世人虚荣不得。我们切不可忘了她的前车之鉴。
高中时期正是学生塑造人生观、价值观、爱情观等诸多思想观念的黄金时段。面对这些正在成长中的学生,我不能错过这次教育机会。在剖析了玛蒂尔德的虚荣心之后,我就学生该如何穿着打扮、如何花钱等问题引导学生进行探究讨论。学生们发言踊跃,我借机劝告:“知道挺重要,做到更重要。”最后小结:“爱美之心,人皆有之”,适当的打扮无可厚非,但面对市场上层出不穷的各式各样服装,我们要提高自己的审美品位,穿着真正值得称道的个性服饰,学会抵制庸俗,不求奇装怪服,衣着应朴素整洁得体;发型不求新奇,脸不必化妆,不戴首饰,追求“清水出芙蓉,天然去雕饰”,通身透出清纯的青春气息就是美;不为自己享受、攀比而强求经济并不宽裕的父母购买时尚的生活消费品。否则,不仅更不爱学习,而且很可能为此付出惨重的代价或误入歧途。法国哲学家柏格森曾经说过:“虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。”
这堂课之后,有了令人可喜的变化,学生约定:追求富有青春朝气的自然美。少数爱打扮的学生不再追求夸张的发型,不再化妆明显;一些原本穿着朴素的学生更加抬头挺胸了。但愿能长久,且能影响他们身边的同学。
二、赞美玛蒂尔德夫妇不离不弃的爱情,以引导学生形成正确的爱情观。
高二学生正处于青春期,其中有一部分学生本身不爱学习,又加上迎合时代潮流的装扮,更增添了几分学生眼中的“美丽与魅力”,男女同学之间容易产生爱慕之情,于是异性之间交往日渐增多。同时,由于影视剧及小说的渲染,以及情歌的泛滥和一些不良社会风气等负面影响,一些学生心理不成熟,恋爱意识却“早熟”。他们开始关注异性,表现自己,以引起别人的注意或爱慕。一些学生流行结拜“兄妹”“姐弟”;有的男生为了博得女生的“芳心”,热衷于扮演“护花使者”,甚至为了保护爱慕者而大打出手。这些都是青春期的心灵表露。
老师要鼓励和引导中学生正确与异性交往,而不是观念陈旧避而不谈。因为学生异性交往,有可能导致早恋的发生,也可能使情感得到净化与升华,使之成为纯洁的友谊,也可能使学生正确应对男女同学之间正常的交往,而不至于今后和异性相处无所适从。教师要善于抓住时机,给予正确引导,为学生创设一个宽松、自由、健康的交往环境,真诚地尊重他们之间的异性交往,教育他们自尊自重自爱,言行要讲究分寸、大方得体。学习《项链》,在批判玛蒂尔德虚荣的同时我们应不忘赞美夫妻二人的坚贞爱情。
路瓦栽深爱着妻子。他深知妻子不满于现状,于是他费尽周折地弄到一张“一向很少邀请小职员参加”的舞会的请柬(当然也有他自己向上爬的目的——“这是一个机会,一个很好的机会”。但又有谁不想往高处走呢?)。舞会前,他为了使妻子赴会时打扮得不至于寒酸,即使脸色发白也甘愿献出自己将要用来买向往已久的猎枪的存款,提议向佛来思节夫人借首饰赴会以打消妻子假意不去的念头。舞会上,他心甘情愿地睡在冷落的小客室里直到凌晨四点,并大方地让妻子尽兴地陶醉于梦寐以求的被人追求艳羡的狂欢之中。舞会后,他帮妻子披上事先带来的衣服,遭反抗之后还说:“你到外边要着凉的。我去叫一辆马车来。”爱得如此体贴、周到与迁就。当他得知项链不翼而飞时,没有一句抱怨,而是急忙独自原路寻觅。直到没有一线希望时,他想出妙计以周旋,并冒生命危险到处签名借钱。十年来,一到晚上他就给人誊写帐目直到深夜,只为那五个铜子一页的报酬而无怨无悔。你能说他不是对妻子真爱挚深、与厄运顽强抗争的顶天立地的大丈夫吗?
再说玛蒂尔德。舞会之前她不愁吃穿且有女仆伺候,过着“比上不足,比下有余”的生活,却不甘于现状而痛苦不堪,舞会后却“毅然决然”接受远不如以前安逸舒坦的日子。她原先认为“她生来就是为着过高雅和奢华的生活”,而后却能坦然地接受“胡乱地挽着头发,歪斜地系着裙子,高声大气地说话”,“挎篮上街买菜,与人争价钱,受嘲骂”的日子,失去了她原先认为女人最宝贵的“美丽、丰韵、娇媚”,以至连好友都认不出她。而且,她并没有去找舞会上认识的大人物帮助度过难关或另攀高枝而抛弃丈夫,却能相濡以沫、不离不弃地共患难十年之久。难道这样的改变,不能证明他们忠贞的爱情坚不可摧吗?
爱情让路瓦栽宠爱妻子、迁就妻子,甘愿十年受累而不离不弃;爱情与责任让玛蒂尔德成为“粗壮耐劳的妇女”,但她不能连累了丈夫还抛弃他。这才是真正伟大的爱情,爱需要共同去承担责任而不是一时的冲动,爱要坚定执着而不是朝三暮四。爱情不是花季少年能稳操胜券的,异性同学交往应“止乎礼”,不应为不良的社会风气所影响而超前发展、超速发展而丢失了纯洁的友谊。告诉他们,只有苹果到了成熟的季节才不青涩;只有人到心理生理都成熟的时候,才明白什么样的人最适合自己,才能找到真爱。如果说学生是大海中的一艘艘小船,那么教师就是导航员,要引导这些“小船”向正确的方向行驶。
三、赞美朋友间的真诚及对人的责任感,引导学生看重友谊,为人正直。
人无信不立,诚信是为人之本,是增进感情的润滑剂。交朋友最重要的是诚实守信,互相帮助,不见利忘义,要无愧于心。正直是做人最起码的道德品质之一。
玛蒂尔德原先看望朋友回来都要“痛苦好几天”,而现在成了容颜尽逝的妇人却能主动上前认朋友。不管那挂真项链是否还保存着,它是否会物归原主,佛来思节夫人还是激动地说出了借出的项链是假的这一真相。所有这些都是真诚的表达,因为真诚的情感表达永远比虚伪的掩饰重要。尽管玛蒂尔德不识货,以假当真,天真地以为贵夫人的首饰都是真的,她还是勇于负债累累地去偿还一挂真项链。玛蒂尔德有勇气有毅力有担当,困境中显坚强。她前后判若两人的改变,难道不是强烈的责任心和诚心待友使然吗?难道不该令人对她刮目相看、萌生敬意吗?
如果说玛蒂尔德夫妇守信地偿还债务是为了保全性命,那么,他们完全可以不选择冒险借钱赔项链而选择离开这里,大概佛来思节夫人也不会为了五百法郎的假项链而颇费周折地四处寻找他们。但是他们并没有这么做。更何况玛蒂尔德去还项链时还担心朋友会怀疑自己是贼。他们为了友谊,为了堂堂正正地做人决定承担责任。而我们的现实生活中竟然有人为了躲债远走他乡或与亲友反目成仇,“要债的是孙子,欠债的是老子”,应该吗?我们从他们身上看到了什么是诚实守信、什么是真正的友谊、什么是心安理得、什么是有当担。
四、营造平等民主的课堂氛围,引导学生形成独立思考的习惯和学会尊重,学会求同存异。
一堂成功的语文课要给学生思考和各抒己见的权利和机会,来提升学生思维的深度和广度,发展他们的各种能力。教学中,有的学生的质疑也不无道理,要肯定合理的,求同存异;让学生感受到教师绝不是权威,提倡师生平等对话,让学生感受到受尊重而学会尊重他人。这样,也有利于培养学生独立思考的习惯和能力,同时使其学会欣赏他人。
在教学《项链》时,有学生在欣赏玛蒂尔德夫妇讲诚信的同时也提出了质疑:玛蒂尔德夫妇不幸的人生可以说“成也萧何败也萧何”,是路瓦栽“聪明反被聪明误”,是不诚实酿的苦果;还说他们守信地偿还债务是为了保全性命;他们十年艰辛的还债生活还不如自杀;他们原“想往高处走”却陷入了地狱般的生活,却坦然接受,不真实。
对于学生说他们为何不自杀、这样的改变不真实,我进行了这样的引导:“一千个读者有一千个哈姆雷特”,大家的想法也有依据。人生旅途中难免会有挫折,如果你用消极态度来面对,你的情况只会越来越糟。正如巴尔扎克所说:“挫折对于天才是一块垫脚石,对于能干的人是一笔财富,对于弱者是一个万丈深渊。”面对挫折,我们要学会调节情绪,提高心理承受能力。当我们遇上挫折时,我们可以寻求帮助,让亲朋与师长为我们点亮前行的灯,照亮远方的路,把成长中的经历变成宝贵的财富。这样的改变也未必不真实,毕竟生命只有不可重来的一次,而且每个人都是独一无二的,对于他们的父母亲朋都是至关重要的。正是玛蒂尔德的不幸让我们无数人吸取了教训,虚荣不得,对于财富、美貌等很多东西要顺其自然,否则可能得不偿失。当然,我们也看到了有时实话实说才不会“聪明反被聪明误”。
叶圣陶先生说:“千教万教,教做真人。”做人的教育最重要。育人教育不可能一蹴而就的,而是需要持之以恒地进行熏陶、教育。语文教育就是人的教育,语文教师要善于利用教材育人,激活教材的育人功能,滋养学生的心灵沃土,以引导学生走向美好的人生。
参考文献:
[1]余如进主编.班级管理经典案例评析.科学出版社.
[2]语文教学之友.2007,(11).