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我看到《中华武术》第九期(本文为洪均生先生遗稿，所说时间指1989年)中于水同志的《四两能拨千斤吗》一文，甚感兴趣，认为确有研究讨论的必要。于同志谈出“以小力胜大力”小标题为“力的转换”，并说：“力的作用并非只有绝对大小这一个标准来决定。……至少是力的大小、方向、作用点、接触面积、给对方造成的损害……即以小力胜大力必须通过一定的力学结构才能实现……人体本身也具有与杠杆相似的结构，加之自我平衡能力、发力点、重心等因素……”又说：“武术专家曾撰文评论全国太极拳比赛时，标题便是感叹《独见顶牛，何不见拨千斤?》”最后引用原国际武术节中国散手主教练曾于久谈及此题，发表了自己的看法：“四两拨千斤确实有，但不是在太极拳中，大量的是运用在散手技击里。中国武术讲究巧、快、灵”云云。
按文中所说武术专家评论太极推手比赛，但见双方顶牛，不见四两拨千斤的技巧，这是事实。我也听到，并见到此种弊病。所说曾于久提出散打要快、灵、巧也是对的。但说只散打中有而太极拳无有，虽然所见现象可能如此。却不能以为太极拳绝对没有快、灵、巧的着法运用。
我们应当具体分析一下，巧是什么?应当认识巧是从力学规律中来，也就是合理的拳法中来，如想用巧，必须灵活，能灵，则快在其中。但无论如何灵、快，仍必须以合乎拳的理法为准，也就是动作的变化，必须符合力学原理规律，才能收效，也正是文中标题“力的转换”和“自身的杠杆变化”。文中也详细说到发力点、重心等，可惜没结合太极动作变化说的更具体些。
因为太极拳是根据阴阳哲理又符合科学(力学)的武术，它的变化非常复杂微妙，不是心粗识浅者所能认识和掌握。我们所见所闻，只是社会上习太极拳而不懂拳理、拳法的一般现象，不能因此而否定太极拳的高深艺术。即如原文所说散打场上的快、灵、巧，第三字虽是巧，我认为三字之中，应以巧为主，不灵则不快，灵和快还是为了能使出巧来。但更应知道，巧是怎么来的。巧是符合力学规律的动作，离开这种科学原理，而乱灵、乱快，绝对不起任何巧的作用。王宗岳拳论说：“差之毫厘，谬以千里。”要求的何等严格。
尽管如此，我们学太极拳对理论和拳法，也必须加深加细体会，才能真正认明这句话所说的“差”是怎么差的，差在哪里?我认为差有两方面：一是方向及角度的差，一是时间的差。有形的差可以看的见，无形的时间差不可以看到。但内劲的差别，只能感觉出来，而看不出来，王论所说“差之毫厘”便是指的方向、角度之差，讲到时间，则应说明为分秒之差。王论开头便说出“无过不及”四字。但用什么做标准，却不曾指明。当然所说的“过”或“不及”就是“差”了。陈鑫著作说明：一只手只管半边身体，应以鼻为中界，这就较王说明显些了。因此，我们学什么技艺，不但向书本上学，更要求明师口传身教，单凭琢磨书本的话，没有实践经验是不可能体会到的。即使从书本学，也得把全句的每一个字都学的完全，而不能断章取义，我们试从“四两拨千斤”这句话谈起。
“四两拨千斤”这句话，本出于无名氏的《打手歌》。歌词为“拥捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘黏连随不丢顶。”这几句歌词，包括了太极拳眼身步手的对抗方法。方法是动的，不是僵死的，动的主要方法，全在于周身上下螺旋前进。前进的变化方向及角度，各处的配合都是对立而统一的。既不能完全与对方的方向一致。一致则出手丢劲，偶有对立，便出现顶劲。太极拳是整体运动。我们体会歌词的意思及实际变化方法，也必须从全面琢磨，即使能用一句，也应完整，才能理解其中含义。
但是教或学太极《打手歌》，往往只说“四两拨千斤”，而不提“牵动”二字，实际四两拨千斤的效果，全在“牵动”二字和一个“拨”字。
究竟怎么牵动，牵动对方什么呢?牵动主要用步法，牵动对方的重心，拨转来力主要在手法，当然和眼法、身法有密切联系，才叫上下相随。我们先讲步法怎样牵动对方的重心，陈鑫说：“手到腿不到，打人不巧妙，手到腿也到，打人如薅草。”腿到什么方向呢?应当进到对方前腿的内侧或外侧，进到内侧为衬，进到外侧为套，都必须贴住对方的腿而加以旋转，才能牵动他的重心。只要重心被牵动了，则与对方接触的手，略加拨转，即能使僵硬的对方前倾或后仰而失重。正如武禹襄所说：“如将物掀起，而加以挫之之力，斯其根自断。”这就等于我们用一根棍子撬起石头的法子似的：只要棍子插的正是合适的位置，不用多大力气，便可以把它掀起来，但柄的方向也应尺寸合适，才能用小力掀起重的石头来。可见解决任何问题，都离不了方向与时间的准确与否。太极拳的练习架子与技击的变化，更是要求准确到极精微的高度，如欲方向时间准确，更须正确而细致的研究拳的理法，特别注意这个“法”字。例如牵动四两拨千斤，必须明白牵动及拨字的方法。
我们可以试验一下，如想把对方站的人推动或推倒，只要将步子插进他的两腿中间，则以一个指头戳至他身中略一用力，对方必然动摇而站立不稳，所说是否有效，大家何妨试验看。至于《打手歌》的棚捋挤按如何认真，上下如何相随，怎样引进而使之落空，合即出的合法是合在哪里，都是法的变化。如果只问四两拨千斤吗?若不说牵动二字，可以肯定答复为“不能”。
按文中所说武术专家评论太极推手比赛，但见双方顶牛，不见四两拨千斤的技巧，这是事实。我也听到，并见到此种弊病。所说曾于久提出散打要快、灵、巧也是对的。但说只散打中有而太极拳无有，虽然所见现象可能如此。却不能以为太极拳绝对没有快、灵、巧的着法运用。
我们应当具体分析一下，巧是什么?应当认识巧是从力学规律中来，也就是合理的拳法中来，如想用巧，必须灵活，能灵，则快在其中。但无论如何灵、快，仍必须以合乎拳的理法为准，也就是动作的变化，必须符合力学原理规律，才能收效，也正是文中标题“力的转换”和“自身的杠杆变化”。文中也详细说到发力点、重心等，可惜没结合太极动作变化说的更具体些。
因为太极拳是根据阴阳哲理又符合科学(力学)的武术，它的变化非常复杂微妙，不是心粗识浅者所能认识和掌握。我们所见所闻，只是社会上习太极拳而不懂拳理、拳法的一般现象，不能因此而否定太极拳的高深艺术。即如原文所说散打场上的快、灵、巧，第三字虽是巧，我认为三字之中，应以巧为主，不灵则不快，灵和快还是为了能使出巧来。但更应知道，巧是怎么来的。巧是符合力学规律的动作，离开这种科学原理，而乱灵、乱快，绝对不起任何巧的作用。王宗岳拳论说：“差之毫厘，谬以千里。”要求的何等严格。
尽管如此，我们学太极拳对理论和拳法，也必须加深加细体会，才能真正认明这句话所说的“差”是怎么差的，差在哪里?我认为差有两方面：一是方向及角度的差，一是时间的差。有形的差可以看的见，无形的时间差不可以看到。但内劲的差别，只能感觉出来，而看不出来，王论所说“差之毫厘”便是指的方向、角度之差，讲到时间，则应说明为分秒之差。王论开头便说出“无过不及”四字。但用什么做标准，却不曾指明。当然所说的“过”或“不及”就是“差”了。陈鑫著作说明：一只手只管半边身体，应以鼻为中界，这就较王说明显些了。因此，我们学什么技艺，不但向书本上学，更要求明师口传身教，单凭琢磨书本的话，没有实践经验是不可能体会到的。即使从书本学，也得把全句的每一个字都学的完全，而不能断章取义，我们试从“四两拨千斤”这句话谈起。
“四两拨千斤”这句话，本出于无名氏的《打手歌》。歌词为“拥捋挤按须认真，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘黏连随不丢顶。”这几句歌词，包括了太极拳眼身步手的对抗方法。方法是动的，不是僵死的，动的主要方法，全在于周身上下螺旋前进。前进的变化方向及角度，各处的配合都是对立而统一的。既不能完全与对方的方向一致。一致则出手丢劲，偶有对立，便出现顶劲。太极拳是整体运动。我们体会歌词的意思及实际变化方法，也必须从全面琢磨，即使能用一句，也应完整，才能理解其中含义。
但是教或学太极《打手歌》，往往只说“四两拨千斤”，而不提“牵动”二字，实际四两拨千斤的效果，全在“牵动”二字和一个“拨”字。
究竟怎么牵动，牵动对方什么呢?牵动主要用步法，牵动对方的重心，拨转来力主要在手法，当然和眼法、身法有密切联系，才叫上下相随。我们先讲步法怎样牵动对方的重心，陈鑫说：“手到腿不到，打人不巧妙，手到腿也到，打人如薅草。”腿到什么方向呢?应当进到对方前腿的内侧或外侧，进到内侧为衬，进到外侧为套，都必须贴住对方的腿而加以旋转，才能牵动他的重心。只要重心被牵动了，则与对方接触的手，略加拨转，即能使僵硬的对方前倾或后仰而失重。正如武禹襄所说：“如将物掀起，而加以挫之之力，斯其根自断。”这就等于我们用一根棍子撬起石头的法子似的：只要棍子插的正是合适的位置，不用多大力气，便可以把它掀起来，但柄的方向也应尺寸合适，才能用小力掀起重的石头来。可见解决任何问题，都离不了方向与时间的准确与否。太极拳的练习架子与技击的变化，更是要求准确到极精微的高度，如欲方向时间准确，更须正确而细致的研究拳的理法，特别注意这个“法”字。例如牵动四两拨千斤，必须明白牵动及拨字的方法。
我们可以试验一下，如想把对方站的人推动或推倒，只要将步子插进他的两腿中间，则以一个指头戳至他身中略一用力，对方必然动摇而站立不稳，所说是否有效，大家何妨试验看。至于《打手歌》的棚捋挤按如何认真，上下如何相随，怎样引进而使之落空，合即出的合法是合在哪里，都是法的变化。如果只问四两拨千斤吗?若不说牵动二字，可以肯定答复为“不能”。