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【摘要】生活教育理论是陶行知教育思想的核心，其主要内容包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”，主要思想是要求教育同生活实际相联系。考虑到当前语文教学面临的困境，笔者将陶行知的生活教育理论运用于语文教学中，以期对现状有所改善。教师在语文教学过程中，可采取创设生活化教学场景、培养学生观察能力、注重语文的应用导向三种方式，将语文与实际生活相结合，提高学生的综合能力和综合素质。
【关键词】语文教学;生活教育;陶行知;分析与对策
纵观当今的文化教育，教学内容的广度和深度正日益提升，学生身上的压力也与日俱增，社会对文化教育的评价也呈现出两极化的态势。一方面，文化教育能提升思维模式、科学素养等个人能力与素质;另一方面，文化教育本应在生活实践中发挥的应用价值却屡受质疑。不少学生在接受文化教育时心存疑惑：目前学习的内容并未很好地运用于生活，或生活所需的不少技能并未从学校习得，那么辛苦学习的目的是什么？这深刻地反映出教育与生活脱节的问题，而由此引发的对文化教育价值与意义的怀疑，势必会对文化教育的结果产生极为深重的影响。
在文化教育涉及的课程中，语文学科因其学科特点而受到更广泛的指摘。语文作为一门人文社会学科，兼具工具性和人文性。具有良好的语文素养就相当于拥有良好的交际能力、理解能力和文化涵养。然而，语文素养的提升并非一朝一夕之事，它并不完全依赖于课堂上技能的习得，更与日常的积累息息相关。因此，目前的语文教学效果与作用正面临一定程度的信任危机，“学了也没用”“即使认真听讲分数也不会高”等质疑的言论对语文教学提出了严峻的考验。如何开展语文教学，如何提高语文教学效果，成为无数教师和家长关心的问题。
然而，回看当年教育家陶行知的著论，他提出的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的观点，或许为走出当前语文教育困境指出了一条明路。
“社会即学校，生活即教育”，语文教学离不开提升语文素养，它要求教师在语文教学中重视素质教育、注重课后的学习积累以及语文能力的实践，而这些都与日常生活密切联系。加强对学生语文素养的培养、注重语文教学过程中的生活教育，对学生的个人成长和国家发展具有重要的现实意义。
本文将从国内基础教育课程之一的语文入手，结合陶行知的生活教育理论，尝试为语文教学的困境提出可行的解决方案。
一、陶行知的生活教育理论
生活教育理论是陶行知教育思想的核心，形成于20世纪20年代的平民教育推广时期。陶行知吸取借鉴并改造了杜威的教育理论，立足于中国社会特殊时期的国情和教育实情，本着“教育是立国的根本”，提出了以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为核心的生活教育理论，其主要思想是要求教育同生活实际相联系，并能为广大工农劳苦大众的解放和民族解放斗争服务。
在陶行知的“生活即教育”命题中，“生活”主要指广义的社会生活，“有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活。”这个界定是宽泛的，包括人类社会生活的方方面面。陶行知所说的“教育”不仅指学校教育，而且指社会教育。而“社会教育”指的其实就是让莘莘学子们走出课室、走出学校，进而在社会的生活中学习到知识、道理和技能。这样，“生活即教育”意味着把社会生活看作富有教育意义的生活，社会是一所无形的大学校。“生活即教育的理论一来，他立刻要求拆墙，拆去学校与社会中间之围墙，使我们可以达到亲民亲物的境界。”例如，只知道在考试的试卷上写“窈窕淑女，君子好逑”，但一到实际应用中就只剩下空洞的“你很美”“你很漂亮”，便将教育和生活彼此割裂，这与陶行知的观念相悖;而若在学习背诵“曰仁义，礼智信”时，能将信守承诺、坚持正义融入日常生活，便达到陶行知所言的“拆去围墙、亲物亲民”的境界。
陶行知不仅要求拆去学校与社会中间之围墙，还要求把整个的社会或整个的乡村当作学校。社会生活的展开就是教育过程。学生不应该被关在学校里过精致的学校生活，而应该走进社会，亲近社会，以社会为学校，在现实的社会生活中学习，与社会生活一起成长。
“教学做合一”则是生活教育理论的方法论指导，其涵义是“教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”在生活中，“教”和“学”都以“做”为中心，先生是在“做”后去“教”，学生是在“做”后去“学”，“做”则是“在劳力上劳心”。
陶行知把社会生活当作教育，原生态的社会生活具有本真的教育意义。不妨做一个简单的比喻，如果将受教育对象比作鸟，陶行知的主张则类同于不要把鸟关在笼子里，而是让其自由自在翱翔于天际，在翱翔的过程中学会本领。“是生活便是教育;不是生活便不是教育。分开来说，过什么生活便是受什么教育：过健康的生活便是受健康的教育;过科学的生活便是受科学的教育;过劳动的生活便是受劳动的教育……”陶行知“生活即教育”命题提升了现实社会生活的教育意义的重要性。
二、生活教育理论视野下的语文教学
陶行知的生活教育理论以生活为出发点，强调人在生活中接受教育，通过劳动来创造新知识并以此来改造生活，使人的物质生活和精神生活都得到提高。当前，我国处于素质教育的实施阶段，素质教育在一定程度上也体现了陶行知的生活教育理念，二者之间有广泛的一致性与互补性。而语文则是与生活联系最密切的学科之一，早前倡导的大语文教育也强烈表现出语文教学要联系生活实际，强调生活教育在语文教学中的作用，语文课堂联系生活的要求呼之欲出。基于此，笔者提出以下三点建议。
（一）创设生活化场景，语文源于生活
语文源于生活，日常生活为语文教学提供了丰富的素材，（下转第48版）
【关键词】语文教学;生活教育;陶行知;分析与对策
纵观当今的文化教育，教学内容的广度和深度正日益提升，学生身上的压力也与日俱增，社会对文化教育的评价也呈现出两极化的态势。一方面，文化教育能提升思维模式、科学素养等个人能力与素质;另一方面，文化教育本应在生活实践中发挥的应用价值却屡受质疑。不少学生在接受文化教育时心存疑惑：目前学习的内容并未很好地运用于生活，或生活所需的不少技能并未从学校习得，那么辛苦学习的目的是什么？这深刻地反映出教育与生活脱节的问题，而由此引发的对文化教育价值与意义的怀疑，势必会对文化教育的结果产生极为深重的影响。
在文化教育涉及的课程中，语文学科因其学科特点而受到更广泛的指摘。语文作为一门人文社会学科，兼具工具性和人文性。具有良好的语文素养就相当于拥有良好的交际能力、理解能力和文化涵养。然而，语文素养的提升并非一朝一夕之事，它并不完全依赖于课堂上技能的习得，更与日常的积累息息相关。因此，目前的语文教学效果与作用正面临一定程度的信任危机，“学了也没用”“即使认真听讲分数也不会高”等质疑的言论对语文教学提出了严峻的考验。如何开展语文教学，如何提高语文教学效果，成为无数教师和家长关心的问题。
然而，回看当年教育家陶行知的著论，他提出的“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的观点，或许为走出当前语文教育困境指出了一条明路。
“社会即学校，生活即教育”，语文教学离不开提升语文素养，它要求教师在语文教学中重视素质教育、注重课后的学习积累以及语文能力的实践，而这些都与日常生活密切联系。加强对学生语文素养的培养、注重语文教学过程中的生活教育，对学生的个人成长和国家发展具有重要的现实意义。
本文将从国内基础教育课程之一的语文入手，结合陶行知的生活教育理论，尝试为语文教学的困境提出可行的解决方案。
一、陶行知的生活教育理论
生活教育理论是陶行知教育思想的核心，形成于20世纪20年代的平民教育推广时期。陶行知吸取借鉴并改造了杜威的教育理论，立足于中国社会特殊时期的国情和教育实情，本着“教育是立国的根本”，提出了以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为核心的生活教育理论，其主要思想是要求教育同生活实际相联系，并能为广大工农劳苦大众的解放和民族解放斗争服务。
在陶行知的“生活即教育”命题中，“生活”主要指广义的社会生活，“有生命的东西，在一个环境里生生不已的就是生活。”这个界定是宽泛的，包括人类社会生活的方方面面。陶行知所说的“教育”不仅指学校教育，而且指社会教育。而“社会教育”指的其实就是让莘莘学子们走出课室、走出学校，进而在社会的生活中学习到知识、道理和技能。这样，“生活即教育”意味着把社会生活看作富有教育意义的生活，社会是一所无形的大学校。“生活即教育的理论一来，他立刻要求拆墙，拆去学校与社会中间之围墙，使我们可以达到亲民亲物的境界。”例如，只知道在考试的试卷上写“窈窕淑女，君子好逑”，但一到实际应用中就只剩下空洞的“你很美”“你很漂亮”，便将教育和生活彼此割裂，这与陶行知的观念相悖;而若在学习背诵“曰仁义，礼智信”时，能将信守承诺、坚持正义融入日常生活，便达到陶行知所言的“拆去围墙、亲物亲民”的境界。
陶行知不仅要求拆去学校与社会中间之围墙，还要求把整个的社会或整个的乡村当作学校。社会生活的展开就是教育过程。学生不应该被关在学校里过精致的学校生活，而应该走进社会，亲近社会，以社会为学校，在现实的社会生活中学习，与社会生活一起成长。
“教学做合一”则是生活教育理论的方法论指导，其涵义是“教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”在生活中，“教”和“学”都以“做”为中心，先生是在“做”后去“教”，学生是在“做”后去“学”，“做”则是“在劳力上劳心”。
陶行知把社会生活当作教育，原生态的社会生活具有本真的教育意义。不妨做一个简单的比喻，如果将受教育对象比作鸟，陶行知的主张则类同于不要把鸟关在笼子里，而是让其自由自在翱翔于天际，在翱翔的过程中学会本领。“是生活便是教育;不是生活便不是教育。分开来说，过什么生活便是受什么教育：过健康的生活便是受健康的教育;过科学的生活便是受科学的教育;过劳动的生活便是受劳动的教育……”陶行知“生活即教育”命题提升了现实社会生活的教育意义的重要性。
二、生活教育理论视野下的语文教学
陶行知的生活教育理论以生活为出发点，强调人在生活中接受教育，通过劳动来创造新知识并以此来改造生活，使人的物质生活和精神生活都得到提高。当前，我国处于素质教育的实施阶段，素质教育在一定程度上也体现了陶行知的生活教育理念，二者之间有广泛的一致性与互补性。而语文则是与生活联系最密切的学科之一，早前倡导的大语文教育也强烈表现出语文教学要联系生活实际，强调生活教育在语文教学中的作用，语文课堂联系生活的要求呼之欲出。基于此，笔者提出以下三点建议。
（一）创设生活化场景，语文源于生活
语文源于生活，日常生活为语文教学提供了丰富的素材，（下转第48版）