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摘 要： 傳统民间舞蹈形成于乡土文化繁衍发展的过程中，它是以身体为媒介表情达意的一种较为古老的艺术行为，根植于广袤的乡土大地，联结着人们的精神寄托，承载和延续着文化的记忆，其中汉族民间舞蹈尤为典型。然而，随着文化多元化现象的显现，传统民间舞蹈的根基虽未改变，但也受到巨大的影响，坚持用唯物史观分析这一特殊现象，有助于唤醒和激发传统民间舞，包括汉族民间舞蹈在内的文化意识和文化活力。
关键词： 传统民间舞；汉族民间舞；乡土文化；文化记忆
一、传统民间舞蹈乡土文化的特质
传统民间舞蹈的乡土文化是一种价值观念的表达，所表达的语义由语境决定，不同的语境表达的语义也不尽相同，有其共性也有其个性，共性体现在都具有文化的特质因子，个性则显露于形式之中。所以在分析传统民间舞蹈乡土文化特质的同时，以汉族民间舞为主要代表举例说明。
1.自然崇拜
原始人在缺乏科学知识的情况下，相信万物有灵，于是他们寄情于日月星辰、山川大地、动物植物，祈求去除灾荒、风调雨顺，祈福庇佑民众，这就是自然崇拜。他们认为灾难地降临，一定是神灵地惩罚，丰收则是神灵的恩赐。所以在从事“以天定论”的农业活动时，要有祭祀神灵环节，并以肢体语言来表达内心的敬畏与虔诚，由此产生了舞蹈。所以说原始舞蹈作为传统民间舞蹈的雏形，自然崇拜俨然已是乡土文化的核心内容。
自然崇拜逐步衍生出图腾崇拜和原始宗教崇拜。图腾崇拜是早期氏族生活共同的标志，他们认为自身与图腾有着共同的祖先，在对氏族图腾进行保护的同时，定期举行一些祭祀仪式，让人们从动态的舞蹈仪式中获取对生命的认识。汉族是较为典型的以农耕为主要生活来源的民族，人们取春节为一年中最重要的节日，迎接春天和春耕的到来。在春节期间不乏请神、迎神，祈求丰收的歌舞活动，具有代表性的龙舞、狮舞等一系列关于图腾崇拜的舞蹈也不同程度上被赋予神话意味，具有封建迷信色彩。现今的庙会，老人们跳的社火，都是此风的继承与发展，为乡土文化的传承建立了良好的发展氛围和环境，使之沿袭。
2.礼仪规范
《论语·八佾》记载，大夫季氏使用符合天子规范的八佾乐舞，孔子愤怒地说道“是可忍，孰不可忍”。在传统民间舞蹈中就是形成尊卑有序、长幼有秩、男女有别的“礼”之规矩。汉族秧歌，载歌载舞的民间艺术，舞蹈结构严谨、礼仪深重，特别是海阳秧歌，舞蹈仪式严格遵循“三进三出”、“三叩九拜”的原则，潜移默化间使人们学会尊重，养成良好的礼貌观念。近些年，乡土文化开始被认为是旧的、过时的、粗野的、浅陋的文化，实际上，我们每次提出寻求文化的根，它指的就是乡土文化。乡土文化是扎根在人类古老悠久的精神层中，是一切文化之母，是思想者的精神家园，是艺术工作者灵感的源泉。传统民间舞蹈深受乡土文化的影响，依附于乡土文化肥沃的土壤，发展壮大，走向世界舞台。
二、乡土文化中传统民间舞蹈的特点
融入乡土文化的传统民间舞蹈，带有其泥土的芬芳，总的来说具有地域性、群众性、娱乐性、生态文化性四大主要特点。
1.地域性
在中国目前拥有56个少数民族，每个民族都有自己独特的生活习俗、观念信仰，久而久之，就有了特点鲜明的文化行为和娱乐方式。汉族，我国人口最多、分布最广的民族，由于生活在不同的地域空间，形成与当地文化紧密结合的舞蹈形式，种类繁多。在舞蹈的举手投足间，透露出浓郁的民族情感与地域情节。从这一角度看，传统民间舞蹈，在乡土的记忆中，犹如一面镜子，映射出地域文化发展的脉络。
2.群众性
民间舞蹈发生往往在一定的区域范围内，是人们相互交流，情感达成共识并彼此信任的自然过程，即传统民间舞蹈的主体应该是广大农民群众组成的民间艺人队伍，在舞蹈中折射出他们对生活的态度和生命的追求。当我们观看田野中群众性舞蹈活动时，总是有一股力量撼动着我们的内心，那就是生活在那片土地的人们对乡土真挚的热爱之情，相同的群体心理和社会意识在舞蹈活动中巩固，维系了群众自身愉悦和共同内聚的取向和权益。汉族舞蹈就是一种群众性很强的民间舞蹈，群众的集结为舞蹈的发展提供强大的力量与动力。
3.娱乐性
传统民间舞蹈，大都来自于生活，舞蹈从内到外都渗透着田间地头的乡土气息。舞蹈以真实的生活题材为创作背景，场景化地再现了昨天、今天或明天的故事。另外，舞蹈多具有戏剧性。在表演中插入“小戏”的成分，戏剧化的模仿人物、事件，成为人们茶余饭后的一种娱乐形式，保留了民间舞蹈中最质朴的原貌。由于汉族人们长期受封建思想的禁锢，汉族民间舞多为农耕文化的产物，与农民生活息息相关，舞蹈常是种植前、丰收后和喜庆节日的时令性活动，多为喜庆的秧歌、欢欣的鼓舞、红火的灯舞等等，人们在耕作的间隙情感由心而发，亦是自娱自乐，亦是活跃氛围，舞蹈不受时间和形式的禁锢，自然随意。
三、小结
随着时代的发展、科技的进步，工业文明逐渐取代农业劳动，经济增长和文化多元同样也充斥着传统民间舞的各个方面，尤其是以田野为中心的乡土文化的丧失，给传统民间舞以重大打击。把握民间舞的风格与精神应成为其发展的核心，传统民间舞中的乡土文化不可丢弃，现代社会更加需要的是质朴、朴素的舞蹈作品，传达其民族情感最为重要。这就要求民间舞蹈工作者真正地回到田野中去，抓住传统民间舞蹈的主要根基，再创深入人心的舞蹈佳作。
参考文献
[1] 吕艺生.《舞蹈学导论》[M].上海音乐出版社.2003
[2]刘健，赵铁春.《身份、模态与话语—当代中国民间舞反思》[M].民族出版社.2015
[3]罗雄岩.《中国民间舞蹈文化教程》[M].上海音乐出版社.2003
[4]王捷.《于乡土本色中谈民族民间舞之“原味”》[J].《舞蹈杂志》
[5]刘晓真.《身体记忆与流动的礼制》[J].《北京舞蹈学院学报》.2016年1期
关键词： 传统民间舞；汉族民间舞；乡土文化；文化记忆
一、传统民间舞蹈乡土文化的特质
传统民间舞蹈的乡土文化是一种价值观念的表达，所表达的语义由语境决定，不同的语境表达的语义也不尽相同，有其共性也有其个性，共性体现在都具有文化的特质因子，个性则显露于形式之中。所以在分析传统民间舞蹈乡土文化特质的同时，以汉族民间舞为主要代表举例说明。
1.自然崇拜
原始人在缺乏科学知识的情况下，相信万物有灵，于是他们寄情于日月星辰、山川大地、动物植物，祈求去除灾荒、风调雨顺，祈福庇佑民众，这就是自然崇拜。他们认为灾难地降临，一定是神灵地惩罚，丰收则是神灵的恩赐。所以在从事“以天定论”的农业活动时，要有祭祀神灵环节，并以肢体语言来表达内心的敬畏与虔诚，由此产生了舞蹈。所以说原始舞蹈作为传统民间舞蹈的雏形，自然崇拜俨然已是乡土文化的核心内容。
自然崇拜逐步衍生出图腾崇拜和原始宗教崇拜。图腾崇拜是早期氏族生活共同的标志，他们认为自身与图腾有着共同的祖先，在对氏族图腾进行保护的同时，定期举行一些祭祀仪式，让人们从动态的舞蹈仪式中获取对生命的认识。汉族是较为典型的以农耕为主要生活来源的民族，人们取春节为一年中最重要的节日，迎接春天和春耕的到来。在春节期间不乏请神、迎神，祈求丰收的歌舞活动，具有代表性的龙舞、狮舞等一系列关于图腾崇拜的舞蹈也不同程度上被赋予神话意味，具有封建迷信色彩。现今的庙会，老人们跳的社火，都是此风的继承与发展，为乡土文化的传承建立了良好的发展氛围和环境，使之沿袭。
2.礼仪规范
《论语·八佾》记载，大夫季氏使用符合天子规范的八佾乐舞，孔子愤怒地说道“是可忍，孰不可忍”。在传统民间舞蹈中就是形成尊卑有序、长幼有秩、男女有别的“礼”之规矩。汉族秧歌，载歌载舞的民间艺术，舞蹈结构严谨、礼仪深重，特别是海阳秧歌，舞蹈仪式严格遵循“三进三出”、“三叩九拜”的原则，潜移默化间使人们学会尊重，养成良好的礼貌观念。近些年，乡土文化开始被认为是旧的、过时的、粗野的、浅陋的文化，实际上，我们每次提出寻求文化的根，它指的就是乡土文化。乡土文化是扎根在人类古老悠久的精神层中，是一切文化之母，是思想者的精神家园，是艺术工作者灵感的源泉。传统民间舞蹈深受乡土文化的影响，依附于乡土文化肥沃的土壤，发展壮大，走向世界舞台。
二、乡土文化中传统民间舞蹈的特点
融入乡土文化的传统民间舞蹈，带有其泥土的芬芳，总的来说具有地域性、群众性、娱乐性、生态文化性四大主要特点。
1.地域性
在中国目前拥有56个少数民族，每个民族都有自己独特的生活习俗、观念信仰，久而久之，就有了特点鲜明的文化行为和娱乐方式。汉族，我国人口最多、分布最广的民族，由于生活在不同的地域空间，形成与当地文化紧密结合的舞蹈形式，种类繁多。在舞蹈的举手投足间，透露出浓郁的民族情感与地域情节。从这一角度看，传统民间舞蹈，在乡土的记忆中，犹如一面镜子，映射出地域文化发展的脉络。
2.群众性
民间舞蹈发生往往在一定的区域范围内，是人们相互交流，情感达成共识并彼此信任的自然过程，即传统民间舞蹈的主体应该是广大农民群众组成的民间艺人队伍，在舞蹈中折射出他们对生活的态度和生命的追求。当我们观看田野中群众性舞蹈活动时，总是有一股力量撼动着我们的内心，那就是生活在那片土地的人们对乡土真挚的热爱之情，相同的群体心理和社会意识在舞蹈活动中巩固，维系了群众自身愉悦和共同内聚的取向和权益。汉族舞蹈就是一种群众性很强的民间舞蹈，群众的集结为舞蹈的发展提供强大的力量与动力。
3.娱乐性
传统民间舞蹈，大都来自于生活，舞蹈从内到外都渗透着田间地头的乡土气息。舞蹈以真实的生活题材为创作背景，场景化地再现了昨天、今天或明天的故事。另外，舞蹈多具有戏剧性。在表演中插入“小戏”的成分，戏剧化的模仿人物、事件，成为人们茶余饭后的一种娱乐形式，保留了民间舞蹈中最质朴的原貌。由于汉族人们长期受封建思想的禁锢，汉族民间舞多为农耕文化的产物，与农民生活息息相关，舞蹈常是种植前、丰收后和喜庆节日的时令性活动，多为喜庆的秧歌、欢欣的鼓舞、红火的灯舞等等，人们在耕作的间隙情感由心而发，亦是自娱自乐，亦是活跃氛围，舞蹈不受时间和形式的禁锢，自然随意。
三、小结
随着时代的发展、科技的进步，工业文明逐渐取代农业劳动，经济增长和文化多元同样也充斥着传统民间舞的各个方面，尤其是以田野为中心的乡土文化的丧失，给传统民间舞以重大打击。把握民间舞的风格与精神应成为其发展的核心，传统民间舞中的乡土文化不可丢弃，现代社会更加需要的是质朴、朴素的舞蹈作品，传达其民族情感最为重要。这就要求民间舞蹈工作者真正地回到田野中去，抓住传统民间舞蹈的主要根基，再创深入人心的舞蹈佳作。
参考文献
[1] 吕艺生.《舞蹈学导论》[M].上海音乐出版社.2003
[2]刘健，赵铁春.《身份、模态与话语—当代中国民间舞反思》[M].民族出版社.2015
[3]罗雄岩.《中国民间舞蹈文化教程》[M].上海音乐出版社.2003
[4]王捷.《于乡土本色中谈民族民间舞之“原味”》[J].《舞蹈杂志》
[5]刘晓真.《身体记忆与流动的礼制》[J].《北京舞蹈学院学报》.2016年1期