论文部分内容阅读
一
由于每个人的经历和生活环境不同，对于故乡的依恋程度也会有所差异，但思念故乡的情怀应该是同样的。人总是那样，从呱呱落地到长大成人，尽管故乡给予自己的不一定是丰衣足食的岁月，也许有过太多的忍饥挨饿和衣不遮体，曾经想长出一双翅膀飞出去，飞到属于自己的那片天地。可是，当你真正离开家乡之后，故乡就成了一份温暖的精神寄托和心灵抚慰。尤其是人到中年之后，怀旧与日俱增，对家乡的思念似乎就成了缕缕挥之不去的乡愁，让人是那样魂牵梦绕。
乡愁是一坛老酒，醇厚而甘甜。离开家乡四十余年，父母都已经归于尘土，永远躺在家鄉对面的向阳山坡里，经年累月地享受着春夏秋冬的阳光照煦与山风沐浴。我只能在清明、春节去他们的坟茔前，为生我养我的父母亲和上几辈先人掬一捧黄土，撒几片纸钱，寄托心中的万般思念。虽然我离开家乡多年，早已在城里成家立业，但家乡却是我永远的精神依靠和憩息的港湾。那里的山山水水和一草一木，都融入了我的血脉之中，家乡的一切都深深地刻在了我的心坎里。
我的家乡有着一个美丽动人的名字——芭蕉。芭蕉冲是我们从江西移居而来的刘氏祖先最早的聚居地。元至正二年（1342），祖居江西瑞州府新昌县天保乡的刘仲二，带着尚未成年的儿子刘福四踏上了湘楚大地，选择了临湘与巴陵交界的詹桥土门界勤耕苦种，繁衍生息。后来刘仲二成为湖南巴陵、临湘、平江、华容县和湖北蒲坼、通城、监利及沔阳府等七县一府刘姓人的始祖。
元至正十六年（1356），先祖仲二公归天，已经成家立业的刘福四将父亲葬于土门界的龙形山。这是仲二公早年选定的一块风水宝地。
几百年后，为了争得土门界龙形坟山，同母异父的刘根扬与曹世贵打了九年的官司。刘根扬自小随母亲改嫁到曹家，与后来在曹家出生的曹世贵从小同睡一张床，同磨一砚墨。长大后，为了争到土门界龙形山，两兄弟公说公有理，婆说婆有理，相持不下，一路争到官府。官府听完两人的诉状，也难以判别，于是二人打道回府，晚上两兄弟仍然同睡一张床。刘根扬心生一计，上床后不一会，便打起呼噜，讲起了梦话。刘根扬唉声叹气地说：“要是我世贵弟把土门界龙形山的树林都毁掉了，这官司他不就赢了吗？”曹世贵记在心里，他连喊几声刘根扬，刘根扬假装睡沉实了不搭理他。曹世贵确信刘根扬是在讲梦话，于是喜在心上，高兴得一夜未睡。第二天清早，曹世贵便找了几个伙计上了土门界龙形山，将一山的树木砍得精光。刘根扬知道曹世贵上当了，心中大悦。于是二人再上官府争辩。刘根扬说：“树是祖宗之衣毛，既然土门界龙形山是你家的祖坟，你为什么把树都给毁了？”说得曹世贵无言以对。官府认为刘根扬说得有道理，便将土门界龙形山判给了刘姓。
后来，有人编了个顺口溜：刘姓有个刘根扬，官司再打九年也无妨;曹家有个曹世贵，九年官司不如意。
二
刘仲二归葬十多年后，刘福四作出了一个天大的决定，除了留下一个儿子在自己身边之外，其他长大成人的八个儿子迁往巴陵以东的南冲芭蕉等地生根开花，繁衍生息。
巴陵以东的南冲芭蕉与临湘詹桥土门界仅一山之隔，是一个山峦逶迤、土地肥沃的好地方。仲二公在世时，福四公与当地冯氏财主的女儿喜结连理，两人恩爱有加，冯氏连续为刘家生下九子，让勤劳善良的福四公既欢快无比，又不得不考虑儿子们的生存发展问题。有一天，福四公站在铜鼓之巅，眺望着不远处的芭蕉南冲等地，发现峰峦林立、奇山秀水之下，一个个大小不一的盆地像一颗颗绿色的珍珠撒落。福四公感到荡气回肠，心胸豁然开朗。福四公心中有了主意，他决定将儿子们迁到巴陵之东的芭蕉冲，让他们在这个山冲里各选一隅，开创出一片土地耕织。
芭蕉冲因地形似一片芭蕉叶而得名。前年我和几位刘姓同学以及朋友一起拜祭仲二公后，从铜鼓山上走过时，我在朋友的手机上看到无人机所拍的地形，极像一片娇艳欲滴的芭蕉叶。那叶片的茎纹和皱褶里，山山岭岭纵横交错层次分明;从铜鼓山上撒下的一条约几里长的小河，像一根飘荡在芭蕉冲落里的玉带，九曲回肠般奔流而去……如果说先祖仲二公离开江西踏上湘楚之地是个明智之举，而福四公选择芭蕉冲繁衍生息，更是眼光独到。
阳春三月一个晴朗的日子，我和林雄、龙印去祭拜我们刘氏的先祖辛九公的夫人郭氏祖婆。刘辛九是湘楚始祖刘仲二的第九个孙子，也是最早迁居到芭蕉冲里的刘氏一族。刘辛九兄弟几人迁居芭蕉冲里，每人各选一隅开荒耕种，刘辛九选择了芭蕉冲中下段一个宽阔的地方盖房造屋，勤耕苦种。这个叫作响祠的屋场后来有几十户人家居住。响祠因湘北刘氏最早的宗祠建在这里而得名。明万历二十四年（1596），仲二公膝下人丁已经遍及八县一州，族人在离芭蕉冲一里多地的南冲畈重建了规模巨大的刘氏宗祠。
生于元至正十五年（1355）的刘辛九，字景栎，少年与郭氏成婚，育有六子。因要维持一家生计，多年后，刘辛九远走北沙都花文坑做工，洪武二十一年（1388）在平江龙门张宅身故，年仅三十四岁。丈夫英年早逝，由于路途遥远，加上家庭拮据，一群儿女又嗷嗷待哺，郭氏无法将丈夫的尸骨带回家来安葬，只能草草葬于龙门。直到十多年后的永乐四年（1406），郭氏才和儿女们将刘辛九的遗骸运回到毛田南冲，归葬于柏树坡阴济桥。
郭氏是一个贤淑温顺的女子，早年丧夫，一大堆儿女尚未成年，她节衣缩食、含辛茹苦将六个儿子抚养长大成人。永乐九年（1411），55岁的郭氏因积劳成疾而病故。郭氏死后，葬于芭蕉冲响祠的后山江公冲黄犬恋坡。
这是一个不大的小山坡，坐北朝南，山形像一条半躺着的老狗。郭氏就睡在老狗肚皮下边。郭氏的坟茔不大，墓碑年代有些久远。我们这些后代裔孙按照本地风俗，在郭祖婆墓前肃立，一番跪拜，表示对这位先祖婆的无限崇敬与景仰。林雄是个《易经》通，对风水颇有钻研，下山时，我问先祖郭氏的墓地如何？他颇为兴奋地说，辛九公九兄弟，之所以辛九公一脉人丁最旺，不仅遍布湘楚八县一州，而且远及四川巴山蜀水，靠的就是郭氏祖婆这块风水宝地。 三
天地有正气，杂然赋流形。在方圆几十里的毛田镇，“芭蕉十景”算是妇孺皆知，三岁小孩也能倒背如流。这块像芭蕉叶的冲里绵延近十里，可谓是山水环绕，峰回路转，百步一景，千步一关，让人叹为观止。
我不是在芭蕉冲盆地里生长，但对于这里的山水，我有太多的了解。五岁那年，因铁山水库兴建，我们全家搬到了芭蕉冲响祠斜对面的狮子屋住了半年多时间，我的小妹妹就出生在狮子屋场里。翌年春夏的一场山洪将铁山水库刚修起的大坝冲垮，我们才又搬回到原宅地黄金港居住。长大后，我曾经在尖山庙砍柴，于鸡鸣山踏青，带着文艺宣传队到各个生产队里演出，无数次来往于芭蕉冲里。
这是一个四面环山的偌大盆地，有十多个屋场，住着三四百户人家。盆地的下端，被河两边的狮山和象山紧锁，于是就有了“狮象把门”一景。狮山的怀里就是我住过的狮子屋。在我的记忆里，狮子屋有两栋百多年的老祖屋，上下三个天井，我们全家就住在老屋上面的厢房里。如今的屋场，大都做了楼房，老祖屋倒的倒、拆的拆，只剩下那耸立的石制大门墙和快要倒塌的穿堂屋。今年上面号召要整治空心房，村里总支书记刘美印、副支书记刘雄等村干部正组织人员在狮子屋拆老房子，狮子屋的老祖屋很快就要成为永远的历史了。
从狮子屋出来，趁着这阳春的无限风光，我要在芭蕉冲里好好走走，尽情地享受美丽的山水景色。于是，我和林雄、龙应顺着那条九曲回肠的河流，来回走了一趟。
芭蕉冲的美丽就在于她独特的地形地貌和赏心悦目的自然风景。芭蕉冲可谓景象万千，一里一景。远处的文笔峰在我们的眼前翻波卷浪，就像大海上翻滚的波涛，甚是壮观，那就是芭蕉十景第一景“风波腾浪”。如果说铜鼓山的文笔峰是芭蕉挺立的脊梁，那么芭蕉第二景“铜锣摆祭”，就是地域传统文化的范本。铜鼓山是远近闻名的佛教圣地，有着千百年的历史。不知在多少年前，那铿锵雄浑的“锣声”，曾经让湖南、湖北、江西等省的游人慕名而来，至今仍然是游客接踵，香火不断。
芭蕉冲有太多神奇动人的故事，“金鸡报晓”之景就是一个神奇的传说。当年一个神仙喜欢上了芭蕉冲这块风水宝地，于是带着一只金鸡来到鸡鸣山顶，让金鸡雄立在山顶报晓，并不停地唱着“吃南冲，屙芭蕉”。可是金鸡把神仙的话当成耳边风，每天报晓时，将神仙嘱托的话倒了过来唱：“吃芭蕉，屙南冲。”神仙得知怒气冲天，雷电忽闪，将金鸡的头打得转了过来。耸立于芭蕉一侧的鸡鸣山的金鸡传了百年千年，也无人真正能诠释金鸡的命运。鸡鸣山又叫鸡冠山，山顶那块形似鸡头的大石头，委实让人惊叹不已。在毛田中学读书时，学校扩建教室，由于材料缺乏，我和同学们每天都要到李景山扛树下来，一天两三个来回。每次路过鸡鸣山顶，我在那块巨大的形似鸡头冠的石头下面走过时，心里就有几分恐惧，生怕那金鸡发怒，砸下一块石头来。
四
我的乡愁在芭蕉。芭蕉村由芭蕉、黄金等四个自然村组成，百分之九十的人姓刘，都是辛九公的后裔。我出生的地方黄金港是芭蕉村较集中完整的又一个自然村落。黄金港坐落在尖山的西面，与芭蕉冲隔着一座山。这是一个两头尖、中间宽的盆地。如果说芭蕉冲形似一片芭蕉叶，那么黄金港就像是一个酒葫芦。葫芦底是天井山一侧的向公坳，葫芦口则在下屋港的竹马冲。黄金港三面环山，峰峦叠嶂，东面那个狭小的酒葫芦口子两边，曾经古木参天，几人合抱的树木像一排排守卫的士兵，守护着我们的村庄。走出酒葫芦出口，就是一条毛田河，奔腾不息地从东向西流淌。河对岸便是我们曾经的刘氏宗祠。
黄金港是仲二公的第八代世孙重经公迁居到此而繁衍生息的，重经公无疑是我们黄金港刘姓人家的始祖。四百多年前，住在向公坳那边叫作高昌旧屋的老祖婆坐着轿子回娘家路过这里，发现这地方三面环山，风水不错，就让轿夫停下轿来，她要好好瞧一瞧这个地方。老祖婆下得轿来，看到四处青翠的山峦，一条溪流叮叮咚咚从盆地中穿过，心中甚为欢喜。老祖婆已经看上了这个好地方，于是，她走到小溪边，将自己头上的金簪抽下来，弯着腰悄悄藏在溪水旁的一株黄荆草丛中。老祖婆在娘家住了三天后坐轿回婆家时，刚进入盆地的路口，就发现了那溪水边金光闪闪，耀人眼目。于是，老祖婆决定将第二个儿子重经公迁居到这里建房造屋，开荒垦田，繁衍生息。黄金港之名由此而来。
黄金港到处峰峦叠翠，曾有茂密的森林，清澈的河港，肥沃的田园。我家居住在中段一个叫塘湾的大屋场内。屋场檐宇连着檐宇，天井连着天井。几十户人家虽然有新有旧，但它好像是一个整体，把一族人捆得紧紧的。年代最为久远的还是我们房族的祖屋。祖屋建于清朝早年，是我的第十五代先祖良珪公营造。几百年的风风雨雨，火砖到顶的墙壁已呈黑褐色，屋頂的檩条也在开始腐烂，从下往上看，还能看到那蜂窝似的虫眼。
小时候，我常听到家族中的老一辈讲祖屋中的“光荣历史”，说那祖屋神龛两边的牌匾就是见证。奶奶还告诉我，那牌匾中的一块荡金匾，是我的十五代世祖良珪公做府官时朝廷赐予的，距今已有三百多年，门前水塘边的上马墩和上畈水田边的下马墩，也是他衣锦还乡时设立的。
长辈们给我讲这些故事，也许是他们希望我好好念书，将来步我先祖们的后尘。
以刘氏宗族的“仲、福、辛、得、志……”派算下来，从仲二公到我们这辈，准确说是第二十四代。
仲二公的八世孙刘重经在黄金港繁衍生息，其中一支到第十二世孙隆德、庆德、良德三兄弟时，已是明万历年间。从这一代起，我们黄金港刘姓家族里也就有了华所、荣所、裕所、辉所、教所等分支的房族之称。我们裕所的祖先刘良德，字裕所，一生乐善好施，人缘极好。虽然良德公之后的三代都是单传，但他们都是读书人，曾连续三代为官。我的第十三代先祖刘兴周，字敏征，邑庠生，从小好学肯钻，“年十七名冠府道为官”;十四世祖刘立朝，字廷选，一目十行，从小就立志读万卷书，行万里路，因生性聪慧，学业未完，就成为朝廷的一名道吏。人到中年后，他用了十多年时间，遍游于齐、梁、鲁、魏和燕、赵、秦、晋间，直到晚年，才回到故乡，在父母的坟茔下面搭了个棚子，尽最后的一点人子之孝，颇受世人称道;十五代先祖刘良珪，字玉章，当过前清朝廷官员，育有六个儿子，后来成为我们黄金港人丁最为兴旺的一支。 五
芭蕉村还是一块红色的土地。抗日战争时期，国民革命军的一支部队就驻扎在我们南冲畈的刘氏祠堂。湘北会战时期，日本鬼子进攻大云山，国民革命军的这支部队，就是从我们黄金港向公坳那条山道走上大云山打鬼子的。从南冲上大云山，黄金港的向公坳是必经之路。少年时期，由于生活需要，我经常和伙伴们跑上十几里山路，在大云山捡担干柴挑回来，每天一个来回。
耸立于黄金港西面的天井山是当年地下党经常组织活动的场所。天井山顶是黄金港第一峰。当年柴山分到户，我家曾在天井山分到半山柴草，其间我曾攀上了山顶。山顶上的空旷处有一座庙，虽然有些破败不堪，香火不再，我想它曾经一定有着风光的历史。后来，还是当大队党支部书记的大哥告诉我，这座庙曾经是当年地下党频繁活动的地方。
1940年春，岳阳中心县委书记兼组织部部长杨乐如，在这座庙里召开地下党组织秘密会议，平江、通城、临湘、岳阳等地的党员骨干参加，黄金港的刘凤池、刘采云兄弟俩也参加了会议。如今仍然健在的刘采云，谈起当年那一桩桩事件，似乎历历在目，仿如昨日。他说，那次会议开了五天五夜，主要研究干部撤离到延安以及县委后段工作。由于他年纪较小，在庙外面担负着守哨任务。散会后，岳阳中心县委宣传部部长李西谈，在返回途中被黎自格派出的特务截住，惨遭特务杀害。杨乐如闻讯后，忍着悲痛写了一封信给李西谈的妻子，让刘采云送到李西谈家中。年仅十六岁的刘采云接过杨乐如的信，一路走到毛田白屋，亲手把信交给了李西谈的妻子。
在杨乐如的影响下，刘凤池、刘采云早年就参加了地下党组织的革命活动。1938年冬，年仅十四岁的刘采云和二哥刘凤池，还有村里的刘贵舟、刘金树等进步青年，在杨乐如、彭援华等县党组织领导人的带领下，到开明师长罗启疆的国民革命军82师接受训练。1939年秋，这支接受过训练的共产党游击队武装和82师共同浴血奋战，在临湘药菇山击退了日军的多次进攻，黄金港的青年刘金树、刘贵舟在战斗中光荣牺牲。
刘凤池是黄金港的第一个中共党员。杨乐如等人奔赴延安，刘凤池和刘采云兄弟继续留在岳阳县坚持斗争。1940年下半年，刘凤池在开展党组织活动时，被国民党反动派特务逮捕，在严刑拷打之下，刘凤池没有屈服低头，始终没有透露半点党的机密，最后惨死在敌人的屠刀之下。
如今94岁的刘采云说起这段经历，还是那样激昂澎湃。刘凤池烈士牺牲后，刘采云隐藏身份逃往临湘，靠贩豆豉、芝麻维持生计。1945年上半年，王震率领八路军南下支队来到岳阳开展抗日救亡活动，却遭到国民党反动派和当地游击大队抵制。5月上旬，王震将军到达临湘，准备进攻王剪波盘踞的大云山，就是刘采云给王震将军当的向导。1949年5月，刘采云参加了湘鄂边区游击队，一同到通城迎接解放军，并参加了岳阳县的剿匪工作。新中国成立后，以美國为首的联合国军突然侵略朝鲜，刘采云积极报名参加了抗美援朝，并在战斗中光荣负伤。回到村里当农民后，刘采云长期担任大队党支部委员，是一个立场坚定的共产党人。
六
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，走出故乡不等于逃离故乡。当我行走在故乡逶迤的山岭，用脚步丈量着家乡每一寸温暖的土地，我深深地感受到了家乡日新月异、翻天覆地的巨变，感受到了中国农村伟大的历史变革。我是从芭蕉村里走出去的文化人，我万般爱恋的故乡，是我文字情感的依靠，也是我生命灵魂的皈依！故乡给予了我丰富的文字养分，铸造了我坚实的精神风骨。草木尚能反射风雨的恩泽，我怎能愧对那方养育我的故土。虽然童年时的懵懂快乐、少年时的早出晚归、青年时的奔放狂热都已经无法回去了，但粗茶淡饭、麻布赤脚里的真情实意，以及丝丝缕缕的爱恋情怀，永远是鞭策我前行的不竭动力！
责任编辑 黄月梅
由于每个人的经历和生活环境不同，对于故乡的依恋程度也会有所差异，但思念故乡的情怀应该是同样的。人总是那样，从呱呱落地到长大成人，尽管故乡给予自己的不一定是丰衣足食的岁月，也许有过太多的忍饥挨饿和衣不遮体，曾经想长出一双翅膀飞出去，飞到属于自己的那片天地。可是，当你真正离开家乡之后，故乡就成了一份温暖的精神寄托和心灵抚慰。尤其是人到中年之后，怀旧与日俱增，对家乡的思念似乎就成了缕缕挥之不去的乡愁，让人是那样魂牵梦绕。
乡愁是一坛老酒，醇厚而甘甜。离开家乡四十余年，父母都已经归于尘土，永远躺在家鄉对面的向阳山坡里，经年累月地享受着春夏秋冬的阳光照煦与山风沐浴。我只能在清明、春节去他们的坟茔前，为生我养我的父母亲和上几辈先人掬一捧黄土，撒几片纸钱，寄托心中的万般思念。虽然我离开家乡多年，早已在城里成家立业，但家乡却是我永远的精神依靠和憩息的港湾。那里的山山水水和一草一木，都融入了我的血脉之中，家乡的一切都深深地刻在了我的心坎里。
我的家乡有着一个美丽动人的名字——芭蕉。芭蕉冲是我们从江西移居而来的刘氏祖先最早的聚居地。元至正二年（1342），祖居江西瑞州府新昌县天保乡的刘仲二，带着尚未成年的儿子刘福四踏上了湘楚大地，选择了临湘与巴陵交界的詹桥土门界勤耕苦种，繁衍生息。后来刘仲二成为湖南巴陵、临湘、平江、华容县和湖北蒲坼、通城、监利及沔阳府等七县一府刘姓人的始祖。
元至正十六年（1356），先祖仲二公归天，已经成家立业的刘福四将父亲葬于土门界的龙形山。这是仲二公早年选定的一块风水宝地。
几百年后，为了争得土门界龙形坟山，同母异父的刘根扬与曹世贵打了九年的官司。刘根扬自小随母亲改嫁到曹家，与后来在曹家出生的曹世贵从小同睡一张床，同磨一砚墨。长大后，为了争到土门界龙形山，两兄弟公说公有理，婆说婆有理，相持不下，一路争到官府。官府听完两人的诉状，也难以判别，于是二人打道回府，晚上两兄弟仍然同睡一张床。刘根扬心生一计，上床后不一会，便打起呼噜，讲起了梦话。刘根扬唉声叹气地说：“要是我世贵弟把土门界龙形山的树林都毁掉了，这官司他不就赢了吗？”曹世贵记在心里，他连喊几声刘根扬，刘根扬假装睡沉实了不搭理他。曹世贵确信刘根扬是在讲梦话，于是喜在心上，高兴得一夜未睡。第二天清早，曹世贵便找了几个伙计上了土门界龙形山，将一山的树木砍得精光。刘根扬知道曹世贵上当了，心中大悦。于是二人再上官府争辩。刘根扬说：“树是祖宗之衣毛，既然土门界龙形山是你家的祖坟，你为什么把树都给毁了？”说得曹世贵无言以对。官府认为刘根扬说得有道理，便将土门界龙形山判给了刘姓。
后来，有人编了个顺口溜：刘姓有个刘根扬，官司再打九年也无妨;曹家有个曹世贵，九年官司不如意。
二
刘仲二归葬十多年后，刘福四作出了一个天大的决定，除了留下一个儿子在自己身边之外，其他长大成人的八个儿子迁往巴陵以东的南冲芭蕉等地生根开花，繁衍生息。
巴陵以东的南冲芭蕉与临湘詹桥土门界仅一山之隔，是一个山峦逶迤、土地肥沃的好地方。仲二公在世时，福四公与当地冯氏财主的女儿喜结连理，两人恩爱有加，冯氏连续为刘家生下九子，让勤劳善良的福四公既欢快无比，又不得不考虑儿子们的生存发展问题。有一天，福四公站在铜鼓之巅，眺望着不远处的芭蕉南冲等地，发现峰峦林立、奇山秀水之下，一个个大小不一的盆地像一颗颗绿色的珍珠撒落。福四公感到荡气回肠，心胸豁然开朗。福四公心中有了主意，他决定将儿子们迁到巴陵之东的芭蕉冲，让他们在这个山冲里各选一隅，开创出一片土地耕织。
芭蕉冲因地形似一片芭蕉叶而得名。前年我和几位刘姓同学以及朋友一起拜祭仲二公后，从铜鼓山上走过时，我在朋友的手机上看到无人机所拍的地形，极像一片娇艳欲滴的芭蕉叶。那叶片的茎纹和皱褶里，山山岭岭纵横交错层次分明;从铜鼓山上撒下的一条约几里长的小河，像一根飘荡在芭蕉冲落里的玉带，九曲回肠般奔流而去……如果说先祖仲二公离开江西踏上湘楚之地是个明智之举，而福四公选择芭蕉冲繁衍生息，更是眼光独到。
阳春三月一个晴朗的日子，我和林雄、龙印去祭拜我们刘氏的先祖辛九公的夫人郭氏祖婆。刘辛九是湘楚始祖刘仲二的第九个孙子，也是最早迁居到芭蕉冲里的刘氏一族。刘辛九兄弟几人迁居芭蕉冲里，每人各选一隅开荒耕种，刘辛九选择了芭蕉冲中下段一个宽阔的地方盖房造屋，勤耕苦种。这个叫作响祠的屋场后来有几十户人家居住。响祠因湘北刘氏最早的宗祠建在这里而得名。明万历二十四年（1596），仲二公膝下人丁已经遍及八县一州，族人在离芭蕉冲一里多地的南冲畈重建了规模巨大的刘氏宗祠。
生于元至正十五年（1355）的刘辛九，字景栎，少年与郭氏成婚，育有六子。因要维持一家生计，多年后，刘辛九远走北沙都花文坑做工，洪武二十一年（1388）在平江龙门张宅身故，年仅三十四岁。丈夫英年早逝，由于路途遥远，加上家庭拮据，一群儿女又嗷嗷待哺，郭氏无法将丈夫的尸骨带回家来安葬，只能草草葬于龙门。直到十多年后的永乐四年（1406），郭氏才和儿女们将刘辛九的遗骸运回到毛田南冲，归葬于柏树坡阴济桥。
郭氏是一个贤淑温顺的女子，早年丧夫，一大堆儿女尚未成年，她节衣缩食、含辛茹苦将六个儿子抚养长大成人。永乐九年（1411），55岁的郭氏因积劳成疾而病故。郭氏死后，葬于芭蕉冲响祠的后山江公冲黄犬恋坡。
这是一个不大的小山坡，坐北朝南，山形像一条半躺着的老狗。郭氏就睡在老狗肚皮下边。郭氏的坟茔不大，墓碑年代有些久远。我们这些后代裔孙按照本地风俗，在郭祖婆墓前肃立，一番跪拜，表示对这位先祖婆的无限崇敬与景仰。林雄是个《易经》通，对风水颇有钻研，下山时，我问先祖郭氏的墓地如何？他颇为兴奋地说，辛九公九兄弟，之所以辛九公一脉人丁最旺，不仅遍布湘楚八县一州，而且远及四川巴山蜀水，靠的就是郭氏祖婆这块风水宝地。 三
天地有正气，杂然赋流形。在方圆几十里的毛田镇，“芭蕉十景”算是妇孺皆知，三岁小孩也能倒背如流。这块像芭蕉叶的冲里绵延近十里，可谓是山水环绕，峰回路转，百步一景，千步一关，让人叹为观止。
我不是在芭蕉冲盆地里生长，但对于这里的山水，我有太多的了解。五岁那年，因铁山水库兴建，我们全家搬到了芭蕉冲响祠斜对面的狮子屋住了半年多时间，我的小妹妹就出生在狮子屋场里。翌年春夏的一场山洪将铁山水库刚修起的大坝冲垮，我们才又搬回到原宅地黄金港居住。长大后，我曾经在尖山庙砍柴，于鸡鸣山踏青，带着文艺宣传队到各个生产队里演出，无数次来往于芭蕉冲里。
这是一个四面环山的偌大盆地，有十多个屋场，住着三四百户人家。盆地的下端，被河两边的狮山和象山紧锁，于是就有了“狮象把门”一景。狮山的怀里就是我住过的狮子屋。在我的记忆里，狮子屋有两栋百多年的老祖屋，上下三个天井，我们全家就住在老屋上面的厢房里。如今的屋场，大都做了楼房，老祖屋倒的倒、拆的拆，只剩下那耸立的石制大门墙和快要倒塌的穿堂屋。今年上面号召要整治空心房，村里总支书记刘美印、副支书记刘雄等村干部正组织人员在狮子屋拆老房子，狮子屋的老祖屋很快就要成为永远的历史了。
从狮子屋出来，趁着这阳春的无限风光，我要在芭蕉冲里好好走走，尽情地享受美丽的山水景色。于是，我和林雄、龙应顺着那条九曲回肠的河流，来回走了一趟。
芭蕉冲的美丽就在于她独特的地形地貌和赏心悦目的自然风景。芭蕉冲可谓景象万千，一里一景。远处的文笔峰在我们的眼前翻波卷浪，就像大海上翻滚的波涛，甚是壮观，那就是芭蕉十景第一景“风波腾浪”。如果说铜鼓山的文笔峰是芭蕉挺立的脊梁，那么芭蕉第二景“铜锣摆祭”，就是地域传统文化的范本。铜鼓山是远近闻名的佛教圣地，有着千百年的历史。不知在多少年前，那铿锵雄浑的“锣声”，曾经让湖南、湖北、江西等省的游人慕名而来，至今仍然是游客接踵，香火不断。
芭蕉冲有太多神奇动人的故事，“金鸡报晓”之景就是一个神奇的传说。当年一个神仙喜欢上了芭蕉冲这块风水宝地，于是带着一只金鸡来到鸡鸣山顶，让金鸡雄立在山顶报晓，并不停地唱着“吃南冲，屙芭蕉”。可是金鸡把神仙的话当成耳边风，每天报晓时，将神仙嘱托的话倒了过来唱：“吃芭蕉，屙南冲。”神仙得知怒气冲天，雷电忽闪，将金鸡的头打得转了过来。耸立于芭蕉一侧的鸡鸣山的金鸡传了百年千年，也无人真正能诠释金鸡的命运。鸡鸣山又叫鸡冠山，山顶那块形似鸡头的大石头，委实让人惊叹不已。在毛田中学读书时，学校扩建教室，由于材料缺乏，我和同学们每天都要到李景山扛树下来，一天两三个来回。每次路过鸡鸣山顶，我在那块巨大的形似鸡头冠的石头下面走过时，心里就有几分恐惧，生怕那金鸡发怒，砸下一块石头来。
四
我的乡愁在芭蕉。芭蕉村由芭蕉、黄金等四个自然村组成，百分之九十的人姓刘，都是辛九公的后裔。我出生的地方黄金港是芭蕉村较集中完整的又一个自然村落。黄金港坐落在尖山的西面，与芭蕉冲隔着一座山。这是一个两头尖、中间宽的盆地。如果说芭蕉冲形似一片芭蕉叶，那么黄金港就像是一个酒葫芦。葫芦底是天井山一侧的向公坳，葫芦口则在下屋港的竹马冲。黄金港三面环山，峰峦叠嶂，东面那个狭小的酒葫芦口子两边，曾经古木参天，几人合抱的树木像一排排守卫的士兵，守护着我们的村庄。走出酒葫芦出口，就是一条毛田河，奔腾不息地从东向西流淌。河对岸便是我们曾经的刘氏宗祠。
黄金港是仲二公的第八代世孙重经公迁居到此而繁衍生息的，重经公无疑是我们黄金港刘姓人家的始祖。四百多年前，住在向公坳那边叫作高昌旧屋的老祖婆坐着轿子回娘家路过这里，发现这地方三面环山，风水不错，就让轿夫停下轿来，她要好好瞧一瞧这个地方。老祖婆下得轿来，看到四处青翠的山峦，一条溪流叮叮咚咚从盆地中穿过，心中甚为欢喜。老祖婆已经看上了这个好地方，于是，她走到小溪边，将自己头上的金簪抽下来，弯着腰悄悄藏在溪水旁的一株黄荆草丛中。老祖婆在娘家住了三天后坐轿回婆家时，刚进入盆地的路口，就发现了那溪水边金光闪闪，耀人眼目。于是，老祖婆决定将第二个儿子重经公迁居到这里建房造屋，开荒垦田，繁衍生息。黄金港之名由此而来。
黄金港到处峰峦叠翠，曾有茂密的森林，清澈的河港，肥沃的田园。我家居住在中段一个叫塘湾的大屋场内。屋场檐宇连着檐宇，天井连着天井。几十户人家虽然有新有旧，但它好像是一个整体，把一族人捆得紧紧的。年代最为久远的还是我们房族的祖屋。祖屋建于清朝早年，是我的第十五代先祖良珪公营造。几百年的风风雨雨，火砖到顶的墙壁已呈黑褐色，屋頂的檩条也在开始腐烂，从下往上看，还能看到那蜂窝似的虫眼。
小时候，我常听到家族中的老一辈讲祖屋中的“光荣历史”，说那祖屋神龛两边的牌匾就是见证。奶奶还告诉我，那牌匾中的一块荡金匾，是我的十五代世祖良珪公做府官时朝廷赐予的，距今已有三百多年，门前水塘边的上马墩和上畈水田边的下马墩，也是他衣锦还乡时设立的。
长辈们给我讲这些故事，也许是他们希望我好好念书，将来步我先祖们的后尘。
以刘氏宗族的“仲、福、辛、得、志……”派算下来，从仲二公到我们这辈，准确说是第二十四代。
仲二公的八世孙刘重经在黄金港繁衍生息，其中一支到第十二世孙隆德、庆德、良德三兄弟时，已是明万历年间。从这一代起，我们黄金港刘姓家族里也就有了华所、荣所、裕所、辉所、教所等分支的房族之称。我们裕所的祖先刘良德，字裕所，一生乐善好施，人缘极好。虽然良德公之后的三代都是单传，但他们都是读书人，曾连续三代为官。我的第十三代先祖刘兴周，字敏征，邑庠生，从小好学肯钻，“年十七名冠府道为官”;十四世祖刘立朝，字廷选，一目十行，从小就立志读万卷书，行万里路，因生性聪慧，学业未完，就成为朝廷的一名道吏。人到中年后，他用了十多年时间，遍游于齐、梁、鲁、魏和燕、赵、秦、晋间，直到晚年，才回到故乡，在父母的坟茔下面搭了个棚子，尽最后的一点人子之孝，颇受世人称道;十五代先祖刘良珪，字玉章，当过前清朝廷官员，育有六个儿子，后来成为我们黄金港人丁最为兴旺的一支。 五
芭蕉村还是一块红色的土地。抗日战争时期，国民革命军的一支部队就驻扎在我们南冲畈的刘氏祠堂。湘北会战时期，日本鬼子进攻大云山，国民革命军的这支部队，就是从我们黄金港向公坳那条山道走上大云山打鬼子的。从南冲上大云山，黄金港的向公坳是必经之路。少年时期，由于生活需要，我经常和伙伴们跑上十几里山路，在大云山捡担干柴挑回来，每天一个来回。
耸立于黄金港西面的天井山是当年地下党经常组织活动的场所。天井山顶是黄金港第一峰。当年柴山分到户，我家曾在天井山分到半山柴草，其间我曾攀上了山顶。山顶上的空旷处有一座庙，虽然有些破败不堪，香火不再，我想它曾经一定有着风光的历史。后来，还是当大队党支部书记的大哥告诉我，这座庙曾经是当年地下党频繁活动的地方。
1940年春，岳阳中心县委书记兼组织部部长杨乐如，在这座庙里召开地下党组织秘密会议，平江、通城、临湘、岳阳等地的党员骨干参加，黄金港的刘凤池、刘采云兄弟俩也参加了会议。如今仍然健在的刘采云，谈起当年那一桩桩事件，似乎历历在目，仿如昨日。他说，那次会议开了五天五夜，主要研究干部撤离到延安以及县委后段工作。由于他年纪较小，在庙外面担负着守哨任务。散会后，岳阳中心县委宣传部部长李西谈，在返回途中被黎自格派出的特务截住，惨遭特务杀害。杨乐如闻讯后，忍着悲痛写了一封信给李西谈的妻子，让刘采云送到李西谈家中。年仅十六岁的刘采云接过杨乐如的信，一路走到毛田白屋，亲手把信交给了李西谈的妻子。
在杨乐如的影响下，刘凤池、刘采云早年就参加了地下党组织的革命活动。1938年冬，年仅十四岁的刘采云和二哥刘凤池，还有村里的刘贵舟、刘金树等进步青年，在杨乐如、彭援华等县党组织领导人的带领下，到开明师长罗启疆的国民革命军82师接受训练。1939年秋，这支接受过训练的共产党游击队武装和82师共同浴血奋战，在临湘药菇山击退了日军的多次进攻，黄金港的青年刘金树、刘贵舟在战斗中光荣牺牲。
刘凤池是黄金港的第一个中共党员。杨乐如等人奔赴延安，刘凤池和刘采云兄弟继续留在岳阳县坚持斗争。1940年下半年，刘凤池在开展党组织活动时，被国民党反动派特务逮捕，在严刑拷打之下，刘凤池没有屈服低头，始终没有透露半点党的机密，最后惨死在敌人的屠刀之下。
如今94岁的刘采云说起这段经历，还是那样激昂澎湃。刘凤池烈士牺牲后，刘采云隐藏身份逃往临湘，靠贩豆豉、芝麻维持生计。1945年上半年，王震率领八路军南下支队来到岳阳开展抗日救亡活动，却遭到国民党反动派和当地游击大队抵制。5月上旬，王震将军到达临湘，准备进攻王剪波盘踞的大云山，就是刘采云给王震将军当的向导。1949年5月，刘采云参加了湘鄂边区游击队，一同到通城迎接解放军，并参加了岳阳县的剿匪工作。新中国成立后，以美國为首的联合国军突然侵略朝鲜，刘采云积极报名参加了抗美援朝，并在战斗中光荣负伤。回到村里当农民后，刘采云长期担任大队党支部委员，是一个立场坚定的共产党人。
六
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，走出故乡不等于逃离故乡。当我行走在故乡逶迤的山岭，用脚步丈量着家乡每一寸温暖的土地，我深深地感受到了家乡日新月异、翻天覆地的巨变，感受到了中国农村伟大的历史变革。我是从芭蕉村里走出去的文化人，我万般爱恋的故乡，是我文字情感的依靠，也是我生命灵魂的皈依！故乡给予了我丰富的文字养分，铸造了我坚实的精神风骨。草木尚能反射风雨的恩泽，我怎能愧对那方养育我的故土。虽然童年时的懵懂快乐、少年时的早出晚归、青年时的奔放狂热都已经无法回去了，但粗茶淡饭、麻布赤脚里的真情实意，以及丝丝缕缕的爱恋情怀，永远是鞭策我前行的不竭动力！
责任编辑 黄月梅