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摘 要：仓央嘉措《情歌》的构思具有独到的成就。其巧妙在诗中有画，景中有情，诗作有的表面是写爱情，但暗示着对政治傀儡生活的不满；构思大胆写实，展现一幅幅日常饮酒作诗生活画，透露着浓郁的生活气息。
关键词：仓央嘉措；情歌
读仓央嘉措的情歌，仿佛回到那年拉萨八廊街头，遇见如琼结的姑娘，街头小酒馆，欢声笑语，情歌悠长。坊间流传着：“居住在布达拉宫，我是雪域威赫的至尊。游荡在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
1 诗中有画，景中有情
十五岁前，仓央嘉措生活在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭，与门巴族人们过着自由自在的生活。十五岁那年在布达拉宫坐床礼后，虽享受荣华富贵但精神上却是孤僻的。政治傀儡般的生活，使其郁郁寡欢，为排解心中苦闷，作诗寄情。
“彼女不是母亲生的，是桃树上长的罢！伊对一人的爱情，比桃花凋谢得还快呢！”[1]p127
人间情意抵不过草木枯荣，以桃花凋谢暗喻“伊人”薄情。想起崔户那句：“去年今日此门中，人面桃花相映红”。春日，仓央嘉措漫步于桃树下，树荣花茂，置身其中，笑逐颜开，转瞬心境低落，便吟此诗。一幅春景桃花图展现眼前，此景最该让人眉开眼笑、心旷神怡，而对于仓央嘉措来说，初遇爱情的青葱少年，面对姑娘多变的心思显得手足无措，似恼非恼、似怨非怨，只能借桃花美景来抒发内心惆怅之情。与晏几道“落花犹在，香屏空掩，人面知何处”的感慨不谋而合和。
此节诗作别出心裁：一是，姑娘如桃花般艳丽，故用桃花喻作姑娘；二是，桃花虽艳，但不久即凋谢，面若桃花的姑娘其情比花更易谢。可见姑娘之轻浮，爱情之短暂。这首诗语言色彩浓重，画面感极强。一方面是少年对爱情的宣泄，然藏教法王的崇高身份，让女子望而却步；一方面，联系当时的背景和仓央嘉措的处境，也可知是他对政治的抱負。人前是藏族之王，但实权却在桑杰嘉措手里，敢怒不敢言，在绝望中，醉生梦死。
“表面化水的冰地，不是骑牧马的地方；秘密爱人的面前，不是谈心的地方。”[1]p128
触景生情，情真意切。表面化冻的地方，不适合骑马，面对喜爱姑娘不能交心。初春，仓央嘉措看到地面的化雪，此地骑马易摔倒，进而联想到庄严而陌生的布达拉宫中无知心人，此情此景，不免作诗感慨一番，以抒发心中苦闷无人诉说的悲凉之情。身为王，面对喜爱的姑娘不能表露身份真心交谈，这是身为最高统治者普遍悲哀。从小习佛法的仓央嘉措又怎会不知道，穿越迷雾的表象，方可识得本心，方可得本性的禅悟，但现实的桎梏，无法挣脱。远赴拉萨成王并不是他的心愿，他想要的不过是平凡的生活，如陶渊明那般自由而不羁的田园生活罢了。
杜甫诗《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”是道不尽的离乡之愁。自幼生长于门隅的仓央嘉措不远万里来到陌生的拉萨，面对生疏的环境，最思切家乡门隅，思念那的杜鹃，思念那的自由，思念那的恋人。情歌里道出的非初春冰雪消融的大地上策马奔腾以及向一见钟情的姑娘倾吐心事的不该，而是美好记忆与现实间的矛盾。
活佛与凡人无异，他在追寻人间欢乐当中也悟佛法极乐。奈何空有王座而无实权，痛苦的现实日夜纠结，免不了增添几分悲伤。
2 以酒吟诗，诗酒人生
人生有几许？应对酒当歌。在鎏金的布达拉宫，仓央嘉措是雪域之王，在藏族人眼中是信仰。但现实给了他沉重一击——政治傀儡。在无边的绝望中，唯一的寄托就是布达拉宫之外的酒家、集市等地，释放心中的凄凉与苦闷，慰藉受伤的灵魂。
“在拉萨拥挤的人群中，琼结人的模样俊秀。要来我这里的爱人，是一位琼结人哪！”[1]p131
这首情歌，描绘了一幅拉萨街头人潮拥挤图，抒发了诗人想利用外部的热闹来填补内心的空虚之情。在拉萨的八廊街，人潮拥挤，在街头的酒馆，热闹非凡，情歌悠长，在此偶遇一方佳人。走出布达拉宫，便是宕桑汪波。
少年仓央嘉措经历身份与人世的变迁，在少不谙事的岁月里荣光与愁苦交杂，这份独特的体验，让他过早的体味了生命的痛苦、人生的无常与生活的意义。久居深宫的仓央嘉措终于明白，他只是须臾的雪域至尊，没有实权，只能酒馆里饮酒一壶，遮掩内心的落差，寻找已经丢失的自由。
“若当垆的女子不死，酒是喝不尽的。我少年寄身之所，的确可以在这里。”[1]p123
一幅惆怅之人醉酒图跃然纸上。自古，诗酒话人生，曹操也感慨：“何以解忧？唯有杜康。”古往今来，多少文人墨客以酒吟诗，少年仓央嘉措也逃不过此。借用青稞酒来一洗满肚愤懑，发泄有志不得施的悲苦之情。经历着政治斗争的同时还有情感的折磨，一碗青稞酒下肚，洗尽多少惆怅与不解。在不得志的环境下，少年郎选择沉迷酒色的生活来麻痹不屈的灵魂。这样的仓央嘉措难免让人想起柳永，他才情卓越，词工绝佳，为人放浪不羁，终生潦倒，世人常说：“凡有进水出，皆可歌柳词”。柳永安慰自己：“浮名利，拟拼休。是非莫挂心头”。他们都有相似的矛盾，一个在情与佛之间，一个在情与名之间。但也有不同，仓央嘉措少时侵染太多世俗人情，被迫推上高位，自是有些不惯，时运所济，抛洒浮名意乐为之。
白日佛堂里的尊者，更愿意入酒肆做浪荡的宕桑汪波，喝着酒坊佳酿，俯看八廊街的热闹。别说仓央嘉措作为修持佛法之人嗜酒是一种不规矩的表现，那莲花生上师不也是爱酒之人？也曾在酒店饮酒七天七夜不归。饮一杯青稞美酒，和着八廊街上最美的故事，就算那酒不醉人，少年亦自醉。
3 结束语
仓央嘉措从不爱纠结于那些复杂的情绪，解不开的心结也是以最简洁的形式呈现。人与人之间的相遇相离，都被他轻描淡写的一笔带过。炽热的情感，平淡的宣泄，没有歇斯底里。以酒吟诗，诗酒人生，对于命运，他是一种淡然的心态。
参考文献：
[1] 张远林.仓央嘉措诗精编[M].武汉：长江文艺出版社，2014.
关键词：仓央嘉措；情歌
读仓央嘉措的情歌，仿佛回到那年拉萨八廊街头，遇见如琼结的姑娘，街头小酒馆，欢声笑语，情歌悠长。坊间流传着：“居住在布达拉宫，我是雪域威赫的至尊。游荡在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
1 诗中有画，景中有情
十五岁前，仓央嘉措生活在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭，与门巴族人们过着自由自在的生活。十五岁那年在布达拉宫坐床礼后，虽享受荣华富贵但精神上却是孤僻的。政治傀儡般的生活，使其郁郁寡欢，为排解心中苦闷，作诗寄情。
“彼女不是母亲生的，是桃树上长的罢！伊对一人的爱情，比桃花凋谢得还快呢！”[1]p127
人间情意抵不过草木枯荣，以桃花凋谢暗喻“伊人”薄情。想起崔户那句：“去年今日此门中，人面桃花相映红”。春日，仓央嘉措漫步于桃树下，树荣花茂，置身其中，笑逐颜开，转瞬心境低落，便吟此诗。一幅春景桃花图展现眼前，此景最该让人眉开眼笑、心旷神怡，而对于仓央嘉措来说，初遇爱情的青葱少年，面对姑娘多变的心思显得手足无措，似恼非恼、似怨非怨，只能借桃花美景来抒发内心惆怅之情。与晏几道“落花犹在，香屏空掩，人面知何处”的感慨不谋而合和。
此节诗作别出心裁：一是，姑娘如桃花般艳丽，故用桃花喻作姑娘；二是，桃花虽艳，但不久即凋谢，面若桃花的姑娘其情比花更易谢。可见姑娘之轻浮，爱情之短暂。这首诗语言色彩浓重，画面感极强。一方面是少年对爱情的宣泄，然藏教法王的崇高身份，让女子望而却步；一方面，联系当时的背景和仓央嘉措的处境，也可知是他对政治的抱負。人前是藏族之王，但实权却在桑杰嘉措手里，敢怒不敢言，在绝望中，醉生梦死。
“表面化水的冰地，不是骑牧马的地方；秘密爱人的面前，不是谈心的地方。”[1]p128
触景生情，情真意切。表面化冻的地方，不适合骑马，面对喜爱姑娘不能交心。初春，仓央嘉措看到地面的化雪，此地骑马易摔倒，进而联想到庄严而陌生的布达拉宫中无知心人，此情此景，不免作诗感慨一番，以抒发心中苦闷无人诉说的悲凉之情。身为王，面对喜爱的姑娘不能表露身份真心交谈，这是身为最高统治者普遍悲哀。从小习佛法的仓央嘉措又怎会不知道，穿越迷雾的表象，方可识得本心，方可得本性的禅悟，但现实的桎梏，无法挣脱。远赴拉萨成王并不是他的心愿，他想要的不过是平凡的生活，如陶渊明那般自由而不羁的田园生活罢了。
杜甫诗《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”是道不尽的离乡之愁。自幼生长于门隅的仓央嘉措不远万里来到陌生的拉萨，面对生疏的环境，最思切家乡门隅，思念那的杜鹃，思念那的自由，思念那的恋人。情歌里道出的非初春冰雪消融的大地上策马奔腾以及向一见钟情的姑娘倾吐心事的不该，而是美好记忆与现实间的矛盾。
活佛与凡人无异，他在追寻人间欢乐当中也悟佛法极乐。奈何空有王座而无实权，痛苦的现实日夜纠结，免不了增添几分悲伤。
2 以酒吟诗，诗酒人生
人生有几许？应对酒当歌。在鎏金的布达拉宫，仓央嘉措是雪域之王，在藏族人眼中是信仰。但现实给了他沉重一击——政治傀儡。在无边的绝望中，唯一的寄托就是布达拉宫之外的酒家、集市等地，释放心中的凄凉与苦闷，慰藉受伤的灵魂。
“在拉萨拥挤的人群中，琼结人的模样俊秀。要来我这里的爱人，是一位琼结人哪！”[1]p131
这首情歌，描绘了一幅拉萨街头人潮拥挤图，抒发了诗人想利用外部的热闹来填补内心的空虚之情。在拉萨的八廊街，人潮拥挤，在街头的酒馆，热闹非凡，情歌悠长，在此偶遇一方佳人。走出布达拉宫，便是宕桑汪波。
少年仓央嘉措经历身份与人世的变迁，在少不谙事的岁月里荣光与愁苦交杂，这份独特的体验，让他过早的体味了生命的痛苦、人生的无常与生活的意义。久居深宫的仓央嘉措终于明白，他只是须臾的雪域至尊，没有实权，只能酒馆里饮酒一壶，遮掩内心的落差，寻找已经丢失的自由。
“若当垆的女子不死，酒是喝不尽的。我少年寄身之所，的确可以在这里。”[1]p123
一幅惆怅之人醉酒图跃然纸上。自古，诗酒话人生，曹操也感慨：“何以解忧？唯有杜康。”古往今来，多少文人墨客以酒吟诗，少年仓央嘉措也逃不过此。借用青稞酒来一洗满肚愤懑，发泄有志不得施的悲苦之情。经历着政治斗争的同时还有情感的折磨，一碗青稞酒下肚，洗尽多少惆怅与不解。在不得志的环境下，少年郎选择沉迷酒色的生活来麻痹不屈的灵魂。这样的仓央嘉措难免让人想起柳永，他才情卓越，词工绝佳，为人放浪不羁，终生潦倒，世人常说：“凡有进水出，皆可歌柳词”。柳永安慰自己：“浮名利，拟拼休。是非莫挂心头”。他们都有相似的矛盾，一个在情与佛之间，一个在情与名之间。但也有不同，仓央嘉措少时侵染太多世俗人情，被迫推上高位，自是有些不惯，时运所济，抛洒浮名意乐为之。
白日佛堂里的尊者，更愿意入酒肆做浪荡的宕桑汪波，喝着酒坊佳酿，俯看八廊街的热闹。别说仓央嘉措作为修持佛法之人嗜酒是一种不规矩的表现，那莲花生上师不也是爱酒之人？也曾在酒店饮酒七天七夜不归。饮一杯青稞美酒，和着八廊街上最美的故事，就算那酒不醉人，少年亦自醉。
3 结束语
仓央嘉措从不爱纠结于那些复杂的情绪，解不开的心结也是以最简洁的形式呈现。人与人之间的相遇相离，都被他轻描淡写的一笔带过。炽热的情感，平淡的宣泄，没有歇斯底里。以酒吟诗，诗酒人生，对于命运，他是一种淡然的心态。
参考文献：
[1] 张远林.仓央嘉措诗精编[M].武汉：长江文艺出版社，2014.