郑板桥，清“扬州八怪”之一，原名郑燮，字克柔，号理庵，其诗画书均旷世独立，人称”诗画书三绝”。他生性豪爽，正直风趣，不拘小节，鄙视流俗。他辞官回扬州以卖字画谋生。他为自己卖字画立了两项原则：
　　其一，明码标价，只收现银，拒收礼物。于墙上贴一张润笔告示，如，大幅6两，中幅4两，小幅3两，书条对联1两，扇子，斗方5钱，云云。为的是应对求字画者过多而难以应付的局面，避免或减少虚情假意的俗套，礼重礼轻、赊欠纳账的纠缠。
　　其二是，他一般卖字画不给人题上款。如他在字画上替你落款，即写上你的名或字号，称你为某某兄或某某先生，那就是对你印象极好，另眼相看了。郑板桥秉性耿直，近民情，恶权贵，不愿卖字画给权贵富人，更不用说题上款了。
　　郑板桥喜欢游山玩水，尤爱吃狗肉，视狗肉为上乘美食。谁要是送他一碗狗肉，他就会送一幅字画给对方作回报，不用付润笔了。正是这个嗜好，使他上了一次当。扬州有一个巨富盐商叫王德仁，字昌义，家财万贯，他富极无聊，也想托风附雅。为此很想得到郑板桥题有上款的字画。他深知郑板桥秉性和嗜好，便心生一计，以喷香“狗肉”为饵，诱郑板橋上钩。
　　初秋的一日，风和日丽，郑板桥游玩到了一座山上。中午，郑板桥感到人乏腹饥，这时不远处飘来一股狗肉香味，郑板桥凭其特有敏感性，很快找到了狗肉香源。只见前面竹林中有三间草屋，屋中坐着一道貌岸然的白发老人，正和一童子用红泥火炉炖狗肉。
　　郑板桥见状，口水直流三尺，对老者说“你也喜欢狗肉”，老者日：“世间百味狗肉为最佳，你也是个知味者。”并让童子盛肉斟酒，邀郑板桥对面而坐，痛饮大嚼。俗话说：人逢知己千杯少。酒醉饭饱后的郑板桥以对方为知己，见草屋四璧空空，便主动为老者写一字画，并按对方要求署以“昌义”的上款，以还主人酒肉之盛情款待。
　　事后，郑板桥觉得此事甚为蹊跷，后经查明，果然中了盐商巨富王德仁之当，但已悔之晚矣！
　　郑板桥，人中之杰，聪明绝顶，其卖字原则，折射出不附世俗、不媚权贵的秉性美德。但是他在喷香狗肉面前却显得苍白无力，自毁规矩，让盐商巨富轻而易举地如愿以偿。
　　郑板桥贪吃狗肉而上当，颇发人深省。有道是：“害人之心不可有，防人之心不可无。”郑板桥之上当，根子在其自身，因为贪吃狗肉使其所立的卖字规矩存在严重缺陷和弹性，留下了为人可利用的空隙，削弱了“防人之心”的警惕性。当他大口喝着美酒，嚼着喷香狗肉时，在他脑海里“知已”的范围就被无原则地放大了，即凡爱吃狗肉者都成了他的知己好友。这样，使原来自己所定的卖字画条例即刻在脑海中荡然无存，结果难免上当受骗。
　　人都有兴趣、爱好，只要不违背社会准则，在正常范围内，都允许存在和得到社会尊重。社会是复杂的。一些本来属于个人正常范畴的兴趣和爱好，有时常常会被人拿来利用，作为拖人下水的软肋和抓手，迫使人就范，以实现其不可告人目的。春秋战国时，春申君因贪色而中计葬送了生命。西汉灌夫，为人耿直，官至太仆，只因贪怀而让人诬告而亡。清和坤就是因贪财，富可敌国而落得家破人亡的结局。
　　人是由动物进化而来的。人身潜伏着兽性。在特定条件下，就会激活兽性，邪恶上扬，使原来正常的个人兴趣、爱好等病态化，蜕变为“贪”。为官者一旦患上了这类“贪病”，如贪文物、财产、酒色等，则意味着人正滑向犯错乃至犯罪的邪途。
　　当今社会，不少贪官本来并不坏。他们走上自绝于党和人民之路，重要原因之一，就是被人投其所好（个人兴趣、爱好或正常需求，如名利、性爱等），抓住了身上软肋，激活、扩大其内心邪念，使之完全失去自控力，最后成为千古罪人。故为人者，尤其为官者，为增强自身肌体免疫力，避免被居心叵测者捏住软肋，上当受骗，“上贼船”，一刻也不可放松自身学习，牢牢把握住兴趣、爱好和正常需求之度，使正念始终主导自己脑子。
　　摘自《上海法治报》2019年6月10日